1楼：月色孤殇
“植”字的读音是：【zhí】
“植”在文言文中的意
思是：(1)户植。门外闭时用以加锁的中立直木。
(2)木柱。
(3)引申为支柱，根本。
(4)特指筑城墙两端所竖的木柱。
(5)特指悬挂蚕箔的柱子。
(6)棱角。
(7)直。与横、曲、歪斜相对。
(8)刚强。
(9)植物；草木。
(10)种植；栽种。
(11)插。
(12)生长。
(13)树立；建立。
(14)直立。
(15)拄，倚扶。《论语·微子》：“丈人曰：
‘四体不勤，五谷不分。孰位夫子？’植其杖而芸。
”何晏集解引孔安国曰：“植，倚也。”一说为立。
朱熹集注：“植，立之也。”
(16)扶植。
(17)行列。
(18)主持者。监督工事的将领。
(19)心志。
(20)置。放置；设置。
(21)通“殖”。瘠弱。
(22)姓。明有植以进；清有植敏槐
植在文言文中的翻译
2楼：匿名用户
植 zhí
名词义1、形声字。从木直声。本义：关闭门户用的直木。
植，户植也。——《说文》。按，古门外闭，中竖直木，以铁了鸟关之，可加锁者。
季孙与邑人争门关，决植。——《墨子·非儒》
夏屋宫驾，县联房植。——《淮南子·本经》
2、木柱。
于四角立植而县。——《考工记·匠人》注
城上百步一楼，楼四植，植皆为通舄。——《墨子》。
3、引申为支柱；柱本。
井植生梓，而不容瓮，沟植生条，而不容舟。——《淮南子·览冥》。注：“谓材也。”
君子谓坚能用法矣，法者国之植也。——明· 冯梦龙《智囊补》
4、特指筑城墙两端所竖的木柱。
大役，与虑事，属其植。——《周礼·夏官·大司马》
5、又指悬挂蚕箔的柱子。
槌，宋、 魏、 陈、 楚、 江、 淮之间谓之植。——《方言》
6、植物，谷类、花草、树木等的统称。如：植保（植物保护）；植株（包括根、茎、叶等部分的植物体）；动植物。
7、通“志”( zhì)。志向。
上无固植。——《管子·法法》。注：“植，志也。”
弱颜固植。——《楚辞·招魂》
8、姓动词义
1、栽种；种植；生长。
植，种也。——《广雅·释地》
我有田畴，而子产植之。——《吕氏春秋·乐成》。注:“植,长也。”
东西植松柏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
杂兰植桂竹。——明· 归有光《项脊轩志》
种植之利。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
2、移植。如：植皮（移植**）；植移（移植）。
3、立；树立。
令获者植旌。——《周礼·田仆》
植其杖而芸。——《论语·微子》
植杖而耘耔。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
植刃道上。——唐· 柳宗元《童区寄传》
亭亭净植。——宋· 周敦颐《爱莲说》
植梯接之。——《徐霞客游记·游黄山记》
4、建立。
其实皆植党营私，为蠹国害民之事。——顾炎武《日知录》
5、竖立。
诸侯必值耳。——《淮南子·人世间》
6、通“置”( zhì)。安放；放置。
植璧秉珪。——《书·金縢》。疏：“植，古置字。”
植其杖而芸。——《论语·微子》
天下之势倒植矣。——贾谊《威不信》
汇总：(1)户植。门外闭时用以加锁的中立直木。
(2)木柱。
(3)引申为支柱，根本。
(4)特指筑城墙两端所竖的木柱。
(5)特指悬挂蚕箔的柱子。
(6)棱角。
(7)直。与横、曲、歪斜相对。
(8)刚强。
(9)植物；草木。
(10)种植；栽种。
(11)插。
(12)生长。
(13)树立；建立。
(14)直立。
(15)拄，倚扶。《论语·微子》：“丈人曰：
‘四体不勤，五谷不分。孰位夫子？’植其杖而芸。
”何晏集解引孔安国曰：“植，倚也。”一说为立。
朱熹集注：“植，立之也。”
(16)扶植。
(17)行列。
(18)主持者。监督工事的将领。
(19)心志。
(20)置。放置；设置。
(21)通“殖”。瘠弱。
(22)姓。明有植以进；清有植敏槐。
文言文中的植土什么意思
3楼：坠露添流
根据王力《古汉语字典》引用郑玄注疏，植有槌的意思，所以植土应该是槌土。
文言文中哪个词翻译成种植
4楼：文以立仁
“种植”是一个同义联合结构的双音节词，其中包括文言文单音节词汇的种、植。因此，文言文中的种和植都可以翻译成种植。
如：“粟者，民之所种”，翻译为：粮食，是百姓种植的。
再如：“杂植兰桂竹木于庭”，翻译为：在庭院中夹杂着种植了一些兰、桂、竹、木。
文言文也有直接用“种植”的，如李渔《闲情偶寄·种植部》：“种植之利。”
游东坡文言文翻译成现代汉语
5楼：听雨小莲塘
游东坡陆游
十九日早，游东坡。自州门而东，冈垄高下，至东坡则地势平旷开豁。东起一垄颇高，有屋三间。
一**曰“居士亭”，亭下面南一堂颇雄，四壁皆画雪。堂中有苏公像乌帽紫裘横按筇杖是为雪堂。堂东大柳，传以为公手植。
正南有桥，榜曰“小桥”，以“莫忘小桥流水”之句得名。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。旧止片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。
东一井曰“暗井”，取苏公诗中“走报暗井出”之句。泉寒熨齿，但不甚甘。又有“四望亭”，正与雪堂相直。
在高阜上，览观江山，为一郡之最。
十九日早晨，在东坡游玩。从州门向东，冈垄高低，到苏东坡则地势平旷开朗。东起一块高地很高，有三间屋子。
一处垄头昂起，称为“居士亭”，亭下面向南一间屋子很雄伟，四壁都画雪。堂中有苏东坡像，戴着黑帽穿着紫皮大衣，横按竹杖，这就是雪堂。堂屋东面有一棵大柳树，传说认为是东坡亲手种植。
正南面有座桥，上面写“小桥”，因“莫忘小桥流水”的句子命名。其下最初没有渠道，遇到下雨就有涓涓的细流淌出。原来只是一块石头放在它上面，最近就增加修了一座木桥，上面盖了一所屋子，很有些衰败感觉。
东面有一口井，称为“暗井”，出自苏东坡诗中“走报暗井出”的句子。泉水冰凉使牙齿感到寒冷，只是不很甜。又有一座“四望亭”，正与雪堂相对。
在高山上，纵观山河，是一郡中（风景）最好的地方。
文言文翻译
6楼：文以立仁
这个bai不值当悬赏求翻译，因为这不du是文言文，文理不通，zhi辞不达意。
例如：dao
“余世之求以”，如
版果是说这辈权子所追求的，应该表述为“此生所求者”。“余世”不等于“我这辈子”，而是“在剩下不多的生命中”。“以”放在句尾做助词时，表示猜测：
可能是这样的？这里用“以”造成逻辑混乱。
仔细看过，几乎每句话都不通；偶有能理解的，但又滥用虚词。
7楼：zjc**座
余世之求以，皆难两全之。翔羽之，然，众之欲心不满兮。欢之绒兔亦萝专卜也。生属
之以兔，萝卜食之。袒萝卜，饥亡也。是之思？植之于跶之兔也。
（简译）在世上追求的事情，都难以两全的。鸟类拥有漂亮的羽毛，可以翱翔在天上，然而，人的欲望不能满足啊。欢蹦乱跳的绒兔也就是喜欢萝卜啊。
生为兔子，萝卜吃了。这辈子偏袒萝卜，直至死亡。这样的思考只有人？
蹦蹦跶的兔子不会像人一样的思考的。
8楼：sui风如影
我寻求世间一bai切事物的
du原因，都很难使它两全zhi其美。详细地说这件dao事，就是人们的
内贪欲心不容满足啊。欢快的小兔子也吃萝卜呀。兔子靠萝卜生存，让它吃萝卜。 如果把萝卜都拔出来，兔子就会饿死。是这个意思吗？把萝卜种在兔子经常蹦哒的地方吧！
9楼：言炎闫
人生在世，总难两全。
古文翻译！
10楼：匿名用户
唐代宗时期，湖州刺史李季卿到维扬(就是今天的扬州)与陆羽相逢。李季卿一向倾慕陆羽，很高兴，便于陆羽说"陆君善于品茶,天下闻名，这里的扬子江南零水又特别好，二妙相遇,千载难逢"。因而命令军士执瓶操舟，到江中去取南零水。
陆羽趁军士取水的时间，把各种品茶器具一一放置停顿。不一会，水送到了。陆羽用杓在水面一扬说"这水倒是扬子江水，但不是南零段的，好象是临岸之水"。
军士说"我乘舟深入南零，有许多人看见，不敢虚报"。
陆羽一言不发，端起水瓶，倒去一半水，又用水杓一看，说:"这才是南零水"。军士大惊，急忙认罪说:
"我自南零取水回来，到岸边时由于船身晃荡，把水晃出了半瓶，害怕不够用，便用岸边之水加满，不想处士之鉴如此神明。"
李季卿与来宾数十人都十分惊奇陆羽鉴水之技，便向陆羽讨教各种水的优劣，并用笔一一记了下来。
11楼：费鸿雪司勋
魏文侯封太子击到中山去。过了三年，没有派使者往来两国之间。有一位舍人，是赵国人，名叫仓唐的，进谏说：
“做人子女的，三年未知父亲的消息，不能叫孝顺；做人父亲的，三年不管儿子，不能叫慈爱。君上为什么不派遣人出使大国呢？”太子说：
“我已经盼望很久了，尚未得到可以出使的人。”仓唐说：“我愿意奉命出使。
请问君侯有何嗜好？”太子说：“君侯嗜食晨凫，喜爱北方的犬。
”于是就派遣仓唐牵着一双北犬，奉着一双晨凫，献给文侯。
仓唐到达后，请求谒见，说：“我是您罪孽深重的儿子击的使者，不敢列于大夫的朝廷，谨利用空闲的时间，奉着晨凫，敬献给您的庖厨，牵着北犬，恭敬地上奉给您的近臣。”文侯高兴地说：
“击爱我，知道我的嗜欲，知道我的喜好。”因此召见仓唐，说：“击身体没有毛病罢。
”仓唐说：“嗯！嗯！
”这样一问一答，一共三次，忽然说：“君上派出太子，封他为国君，直呼他名字，是不礼貌的。”文侯吃惊地改变脸色，问道：
“你的君王还好吗？”仓唐说：“我要来的时候，他尚在宫庭里拜送书信呢！
”文侯回头指着左右侍者说：“你的君王，身高和谁一样。”仓唐说：
“按照礼节，比拟一个人必须找适当的对象，诸侯不可有所匹敌，因此找不到比拟的对象。”文侯说：“他身高跟寡人比如何？
”仓唐说：“君上赐给他外府的皮裘，还能穿得，赐给他的尺带，不必再更改。”文侯说：
“你的君王研究什么？”仓唐说：“研究《诗经》。
”文侯说：“《诗经》中他喜好什么？”仓唐说：
“喜好《晨风》、《黍离》二首。”文侯自己读《晨风》之诗道：“那疾飞的晨风鸟，飞入苍郁的北林了，我好久不见贤明的君上，内心忧愁不能忘怀，奈何！
奈何！难道他早已将我遗忘了吗？”文侯读完说：
“你的君王以为我遗忘了他吗？”仓唐说：“岂敢，常常想念罢了。
”文侯又读《黍离》之诗道：“那垂垂的黄米，那稷谷的幼苗；我慢慢行走在征途上，心中十分烦恼，了解我的人说我心忧，不了解我的人，说我有何奢求？悠悠的苍天啊！
这是为什么？”文侯说：“你的君王在埋怨吗？
”仓唐说：“岂敢！时常想念罢了。
”文侯于是派遣仓唐赐一副衣裳给太子，命令仓唐在鸡鸣时到达。
太子起床迎拜，接受赏赐，打开衣箧，看见衣裳全部颠倒了。太子说：“这是催促我早点动身，君侯要召见我了。
”仓唐说：“臣来的时候，君侯没有下这个命令。”太子说：
“君侯赏赐我衣服，并不是因为寒冷的关系。是想召见我，不再和别人计议，所以命令你鸡啼的时候抵达。《诗经》说：
‘东方尚未破晓，做臣下的为了赶上早朝，慌张之间，颠倒衣裳，颠来倒去间，已有人从君侯之处来催召我了。’”于是就西去谒见。
文侯非常高兴，摆上酒席，说道：“远离贤人而接近自己宠爱的人，不是国家的好政策。”就派出少子挚，封到中山，使太子击回国。
所以说：“想要了解他的儿子，看看他结交的朋友；想要了解他的国君，看看他所派遣的使者。”赵国仓唐出使一次，便使文侯变为慈父，使击成为孝子。
太子用《诗经》的诗句称赞说：“凤凰飞来了，发出美妙的叫声，它们飞翔又落下，栖息在梧桐树下。周朝的王室，也有众多的贤能之士，做天子的使者，归顺爱戴天子。
”这也是形容仓唐啊！
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