1楼：匿名用户
坏在古语中本来就有，用其他词替换要看实际语境
2楼：匿名用户
坏即是坏。不坏即是好。
3楼：我是格格乖乖
坏 你是指这样吗
竟然翻译成古文是什么?
4楼：任柏年
“竟然”翻译成古文就是“竟”，“竟然”是对“竟”的繁化。
竟：居然，表示出乎意料：～然。～至（竟然至于）。～自（竟然）。
含出乎意料之意 [actually;unexpectedly]竟杀蛟而出。——《世说新语·自新》
中文翻译成古文
5楼：匿名用户
业精于勤而荒于嬉，余今虽居煌煌学堂上、立悠悠学子间，而嬉戏其中，虽为师所止，仍心怀惴惴，沉思之，此等行于己学业有害、于人学业无益，轻则荒废学业，重则乱同窗之上进，此等不思进取于前，有负师恩于后，实心下惊悚无安。今乃立书为证，若再有此等行径，愿奉手机于恩师之前。
6楼：勾贞焉微
郭原平，字长泰，宋朝会稽郡永兴县人。他生性孝顺，为人正直宽厚，乐于行善，总是处处先人后己，不贪图计较个人的私利。郭原平很孝顺，他一定要依靠自己的力量来侍养父母。
他会做木工，常靠给人做工供养双亲。他生性谦虚，每次给人做工，只取一般木匠的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。
家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏，连觉都没躺下睡过一次。郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。
郭原平总想使买的人稍稍减价，等价钱低廉然后才收钱。郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅基挖了条水沟疏通淤水。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，有一次，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人奔逃掉进了水沟。
郭原平认为自己不能广施善行，而使偷者摔跤，于是在种竹笋地方的水沟上搭一座小桥，使偷者行走方便，又采了些竹笋放在篱笆外面。偷笋人感到很惭愧，从此再也没有人去他家偷笋。郭原平以种瓜为业。
宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。郭原平说："普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，用来通行运瓜的船呢？
"于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，似乎这样已成了习惯。
因为郭原平的德行令人钦佩，所以太守王僧朗推举他为"孝廉"，郭原平没有接受。太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，于是便把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决的一再推让，誓死不受。
有人问他说："府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你年老贫穷，所以才有赡养之赠，岂能苦苦推辞呢？"郭原平回答说：
"府君如果因我的孝义行为而给以赏赐，则不止我一个人做得好，所以不能随便承受这种赏赐；如果因我贫穷衰老而馈赠，而**十岁的老人很多，家家都很贫困，并非只是我一个罢了。"他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。
7楼：匿名用户
是日，吾机戏于学，师知。吾愧知其害，使无心至学疏。机戏于学，学未成，泱之。吾甚知其害。窃思，吾当弃机戏，弗若，机不归矣。
注释：机戏，即手机游戏。
8楼：匿名用户
吾日于学堂耍游戏中，不时，老师发现之，痛定思痛，深得游戏之害，亦会带我于不正之路，且对学堂影响甚坏，至此，余深表歉意，立壮至此，如若再游戏之，手机不必归还。
古文里“而” 翻译成什么 有几种
9楼：匿名用户
①《名》颊毛；胡须。《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。”
②《代》通“尔”你，你的。《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。”
③《动》通“如”。好像《察今》：“军惊而坏都舍。”
④《连》1.表并列关系。《论积贮疏》：
“苟粟多而财有余。”《捕蛇者说》：“黑质而白章。
”2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：
“扁鹊望桓侯而还走。”《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。
”3.表示递进关系。《劝学》：
“君子愽学而日参省乎已。”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。
”4.表转折关系。《肴之战》：
“吾见师出，而不见其入也。”《论积贮疏》：“生之者甚少而靡之者甚多。
”⒌表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日而思矣。
”《捕蛇者说》：“吾恂恂而起。”⒍表假设关系。
《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”《冯婉贞》：
“诸君而有意，瞻余马首可也。”⒎表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：
“臣诚恐见欺于王而负赵。”《赤壁之战》：“表恶其能而不能用也。
”⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。《祭妹文》：“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。
”⑤《助》表感叹语气，相当于“啊”“吧”。《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远而。”《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！”
⑥词缀，嵌在某些时间词后面。《**》：“俄而，百千人大呼。”《醉翁亭记》：“已而，夕阳在山，人影散乱。”
10楼：匿名用户
1、而古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。
2、连词：a、表示平列，如“多而杂”。
b、表示相承，如“取而代之”。
c、表示递进，如“而且”。
d、表示转折，如“似是而非”。
e、连接肯定和否定表示互为补充，如“浓而不烈”。
f、连接状语和中心词表示修饰，如“侃侃而谈”。
g、插在主语谓语中间表示假设，如“人而无信，不知其可”。
h、表示（从......到......）:从上而下。
3、而（neng）通“能”。名词，才能。如戒之戒之，微而异之。
《管子.枢言》。微而，犹无能。
而、能古字通用。i动词，能够。桀纣幽厉......
不而娇其耳目之欲。----《墨子.非命下》
11楼：匿名用户
【而】（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
12楼：匿名用户
1顺承 不翻译（这个很多 不举例了） 2 转折 然而（是故燕虽小国而后亡） 3 递进 进而（拔剑而起） 然后还有一些 。。这是一般的用法 就掌握这些就够了
13楼：匿名用户
转折，修饰，但是，却，无意，并列
14楼：匿名用户
1 并列 2 转折 3承接
现代文翻译成古文，求大神谢谢了。 学会放弃，放弃是个不好的词语，因为人们往往把这个词忘坏的方面想，
15楼：匿名用户
学舍，舍是个不良之辞虚，以人往往以此词忘坏者欲，而有时往往须弃而益者。正所谓有始有得舍。此则故事告我，儿不知足，至终只泣，以不知弃，以其贪婪，只知一味之取。
生活中人往往亦然，或往往只知一味之行一事，究竟只败，而不知弃，以易理，此人甚痴，在生活中亦多。学舍，委非皆舍。而一种待，待佳之时行也。
关羽在营在汉，其学得弃，若其死不自操，则被诛杀，不见千里单之举矣。亦不赞及其兄备矣，学舍，弃无耻之事。大丈夫伸。
释惟以久之为一事，为君持玉而不坠也，无遗恨，汝岂不见水中荡漾之水？？似难舍，其实简，弃似普通实也一人也。生活中我辄徘徊于得失间，此时则有矣择，亦必有弃，木实一得失也，冬之弃之茂，所以来之盛与生。
或释为一种智学弃汝得之多，而不在茫茫，向成功自学舍始
是你的终究是你的，莫强求！翻译成古文 5
16楼：课文你来说
翻译成古文是：命里有时终须有，命里无时莫强求。
1、句子出处
语出《增广贤文》（上集）：“……宁可信其有，不可信其无。 竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒…… ”
《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目，集结中国从古到今的各种格言、谚语。又名《昔时贤文》《古今贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道，具有了广泛的代表性。
2、句子简析
命里有时终须有，命里无时莫强求。这句话被代代相传至今，其中蕴含的生存哲理值得每个人去思考。有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。成功与失败，也许就一念之差，这是关健所在。
每个人的命运不同，“运”代表后天起伏循环的人生历程，有好运与背运之分，好运中人们通过自身努力自然能够心想事成，而背运的人就会出现各种意想不到和不情愿的事，受尽苦恼和折磨、懊恼不已，空有凌云之志，却难以施展。宇宙中的万物都是阴阳相互对立存在的，有好必有坏，有吉必有凶，有生必有死，这样才能够生生不息，繁衍下去。因此，懂得了“终须有”和“莫强求”的人生哲理，才是对待人生发展的正确态度。
要克服困难，迎接各方面的阻碍，都必须自已把握尺寸，才会获得成功。当然不要盲目去强求不属于你的东西，一切都属于身外之物，无须强求。一种生理遗传，一种是社会环境导致，这二种的徘徊，也是命中最重要的二点，取决与否，就看当事人如何选择。
性格活泼开朗翻译成古文,我的性格开朗活泼翻译成英语
1楼 余性明朗 朗字的本意就是明，乐观开朗就是说，什么事儿都看得明白，看得开，不往心里去。 我的性格开朗活泼翻译成英语 2楼 匿名用户 optimistic 乐观 pessimistic 悲观 extrovert outgoing 外向introvert shy 内向 lively 活泼 3楼 雪芙...
“鸽子”翻译成英语怎么说,鸽子（翻译成英语是什么
1楼 鸽子pigeon dove bird of peace 鸽子是和平的象征。 the dove is the symbol of peace 鸽子虽小，大事可传。 little pigeon can carry great message 2楼 鳕 pigeon 或者dove 3楼 匿名用户 a...
宿命翻译成英语的缩写是什么,宿命翻译成英语的缩写是什么？ 10
1楼 匿名用户 宿命翻译成英语是 fate predestination destiny fatali 这些单词没有缩写。 例句 反抗绝望就是反抗宿命 to resist despair is to rersist fatali 只有愚蠢的人才会相信宿命无法摆脱 only the stupid be...