1楼：紫色学习
这里的“无”“虚”指（ ）,“有”“实”指（ ）.这个问题我觉得问的不好.文中所说的无、虚对应的是有、实.
其实最后一句话的意思是（因为活泼会想的孩子们会知道怎样从"无"中看出"有",从"虚"中看出"实",比任其他看到的更真切,更阔达,更复杂,更确实!）：当孩子们从天窗向外看时,他们从小的空间看外面的世界,虽然看不全,但是,他们的思维的无限的,想象空间是没有范围的.
他们可以发挥自己的想象力,随心所欲的去拓展思维,拓展自己的想象空间,不拘泥于狭小.看问题,处事情的方式能够多样化,用更多的方法去做事情.还有就是,对于现实社会也是一样的,有些事情是隐藏的,很难发觉,而孩子们通过“天窗”把事情看得更深,更远,更透彻,更真实.
以上是我的理解,你可以总结下,分段阐述下.
文章中最后一句中的无是指，有是指，虚是指，实是指？(课文:天窗)
2楼：爱是错怪
“无”是指实际生活中不存在的，“有”是指孩子们想象出的某种事物，“虚”是指现实生活中不存在的，“实”是指在孩子想象中都是实实在在的如同真的一样。
无为而无不为、是什么意思
3楼：神丶雨祭丨
道常无为而不无为
出 处：道德经
作 者：老子
朝 代：春秋战国时期
译文道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。
用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。
注释1、无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。万物恃道而生，万物之所为即道之所为，故道虽无形，却可有为。
2、守之：即守道。之，指道。
3、自化：自我化育、自生自长。
4、欲：指贪欲。
5、无名之朴：“无名”指“道”。“朴”形容“道”的真朴。
6、不欲：一本作“无欲”。
7、自定：一本作“自正”。
4楼：云山雾海
无为才能无不为：只有顺应自然规律，不妄为，不乱为，才能做好任何事情。
这句话改自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。“无为而无不为”是老子哲学的基本命题，无为是方法，无不为是结果。
无为：不做任何违反自然规律、有损道德规范、违***法则、有害众生的事。不是什么都不做，而是不妄为、不乱为，要顺应客观态势、尊重自然规律。
无不为：没有什么事情做不成的。
5楼：solely时潋
这是道家的学说，出自《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。
所谓无为，并不是指什么也不做，其实指的是不做改变外物自然形态的事。
正所谓“道法自然”，自然而然，无为而为，乃是正道。若有所为，强迫外物改变，就会收到相反的效果。
当然这种理论只能在理想社会世界。现时的世界，早已经被“为”的千疮百孔。从环保方面举例：
人类想要生存，就必须依照道法自然的准则，去归还地球绿色；想还地球绿色，便只能有所为。再不能像远古时代那样，无为而无不为了。
《病梅馆记》、《种树郭橐驼传》，虽然都是儒者的作品，但也都隐隐约约地有这种“无为而无不为”的道家思想。
6楼：匿名用户
无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为”是说没有一件事是它所不能为的。万物恃道而生，万物之所为即道之所为，故道虽无形，却可有为。
道常无为而不无为
出 处：道德经
作 者：老子
朝 代：春秋战国时期
译文道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。
7楼：李欣怡
无为，是不执着的、自以为是的去做什么，而是因物之性，顺应自然。而对天地而言，这是最大的成就。因为如果万物都顺其自然，各适天性，那么天地就会保持在最和谐的状态，还有什么比这更大的作为吗？
8楼：金湖三河兄弟
无为无不为就象新车那样少响声，有为象旧车那样多响声，无为无不为顺当的多，有为顺当的少。人做事顺不顺当分别在于无错误和有错误，任何个无为无不为顶大是无错误。
9楼：匿名用户
前面的“无为”应理解为作为的意思，引申为功绩；
后面的“不为”应理解为做事的意思；
这句话的意思就是：没有大的功绩，而没有什么不做的。不着眼于大，而着眼于细。没有功绩，但是生活的琐事样样不落。
此句源于老子《德经》第四十八章。
"为学者日益，为道者日损。损之又损之，以至于无为；无为而无不为。 将欲取天下也，恒无事。及其有事也，又不足以取天下矣。"
做学问的人每天都可以看到进步，为道的人每天都在失去，久而久之，以至于没有什么功绩。没有功绩而不是什么都不做。将自己的心思放在天下百姓身上，永远没有（叛乱）事。
即是有（叛乱），也不足以威胁到你的统治地位。
这是一种为政思想：不搞政绩，心系百姓。就没有战乱，即使有，也不会威胁到统治地位。
10楼：匿名用户
"不妄为，就没有什么事情做不成的。"
11楼：大道广传
大道是顺其自然，不妄作非为；但大自然的化育，没有哪一样不是道所化育。
国家高层领导人若能学道、守道、行道，则政风清廉、上行下效、世风祥和，万物各归其位、自然化育、自然风调雨顺。
如世风演化到人为造作过多、风气败坏，我会主张效法道的特征特性……“无名·朴”来促进社会安定，协助百姓淡薄各种欲贪 ，返璞归真。
**施政如能不长养众生欲贪，世风、民心就会渐渐安静下来，社会自然安定。
12楼：匿名用户
庄子提出的思想。
“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违***法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：
不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。
因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。
13楼：匿名用户
这应该是道家的思想，老子李耳提出的清净无为思想。大致是说修行达到一定的高度就看所有的都是虚幻的，就像现代人说的“神马都是浮云”。也可以理解为什么都不做，顺天应时。
无为而无不为，大致可以理解只要达到玄同的高度，什么都不做就是什么都做了，因为做与不做都是虚幻的。这一点和佛家的“凡所有相，皆是虚妄”差不多。
14楼：匿名用户
“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违***法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：
不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。
因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。
15楼：匿名用户
出自老子的《道德经》
意思是：无为而无不为,即顺应自然,不肆意妄为,如能本着无为的态度,那么天下没有不能做的事
说实话我都没怎么看懂题目
16楼：easy叶子
出自老子《道德经》，建议在一个本子上写上这句话，然后可以拆分为'无'，'而无'，'为''不为'。这里的'为'理解成刻意为之，而不是做什么。总体来讲就是不刻意为之反而就不存在不为了，'不存在不为'双重否定表肯定，也就是不刻意反而可以处理好事物的发展。
17楼：匿名用户
很多事情不是人能够凭自己的意愿所能改变的，要顺应事情本身的发展方向来做事情，不必去强行的去改变。无为而无不为也不是什么都没做，只是应该做什么就做什么，不必去 勉强为之，很多事情自然而然的就能做成了。
18楼：小小的星期天
老子在政治上主张“无为而治”。这是他的天道无为思想在社会政治方面的反映。他说：
“道常无为而无不为。”意思是说道经常是无为的，但没有哪一件事不是它干出来的。他主张统治者要“无为”，少一点欲望，少一点作为，同时也使“民无知、无欲、无为”， 这样才能使天下安定，政权巩固，达到“无不为”的目的。
他反对儒家的“仁义”，同时也反对采用严刑峻法统治人民，认为“法令滋章，盗贼多有”，警告统治者“民不畏死，奈何以死惧之”?老子的理想社会是“小国寡民”的远古时代，大家都过着简单的原始生活，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。这是一种违背历史发展、企图把历史拉回倒退的想法。
19楼：君临老大
其实老子已经明白告诉你，“无为”不是“不为”。“而无”应该意思“不是”，后人搞得太复杂了。无为没有一点消极的意思，是要遵循人法地，地法天，天法道，道法自然的规律而为。
人法地厚德载物，法天自强不息。人之道损不足而奉有余，天之道损有余而补不足，要做到个人发展与社会自然的平衡，公私兼顾。
20楼：哲学鼎端
耿阁（鸣天士君）著
通俗的讲
哲学鼎端
c++中虚函数的作用是什么？它应该怎么用呢？
21楼：莫斯利安纯牛奶
c++中虚函数的作用：
1、简单地说，那些被virtual关键字修饰的成员函数，就是虚函数。
2、实现多态性，多态性是将接口与实现进行分离。
3、当基类指针指向一个子类对象，通过这个指针调用子类和基类同名成员函数的时候，基类声明为虚函数就会调子类的这个函数，不声明就会调用基类的。
c++中虚函数的用法：
1、比如你有个游戏，游戏里有个虚基类叫「怪物」，有纯虚函数 「攻击」。
2、派生出了三个子类「狼」「蜘蛛」「蟒蛇」，都实现了自己不同的「攻击」函数，比如狼是咬人，蜘蛛是吐丝，蟒蛇把你缠起来。
扩展资料：
使用虚函数的注意事项：
1、包含虚函数的类指针列表会增大。
2、虚析构函数
（1）析构函数的作用是在对象撤销之前做必要的“清理现场”的工作。
（2）当派生类的对象从内存中撤销的时候，会先先调用派生类的析构函数然后再调用基类的析构函数。
（3）当我们new一个临时对象时，若基类中包含析构函数，并且定义了一个指向该基类的指针变量。
3、构造函数不能声明为虚函数
构造函数不能声明为虚函数。如果声明为虚函数，编译器会自动报出。
4、不在析构或者构造过程中调用虚函数
在析构函数或者是构造函数中，我们绝对不能调用虚函数。即使，我们在构造函数或者析构函数中调用虚函数，也不会下降至派生类中调用函数。
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