1楼：七之月·谷雨
土地公生：农历二月二日
土地公得道**日：农历八月十五
《诸罗县志》：“中秋祀当境土神，与二月二日同；访秋报也。四境歌吹相闻。为之社戏”，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。
作牙：“作牙”，习俗上旧历每月的初
二、十六，商家都祭拜土地公，称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。
扫墓：民间认为土地神乃墓园之守护，故扫墓前需先祭拜土地神，答谢其看守坟墓之辛劳。
如何拜祭土地神
2楼：匿名用户
祭拜土地神是初一十五，三支香，宜上午拜拜，准备水果或者饼干都可以的。水果可以是苹果，梨，橘子或者橙子。水果拜的种类要单数。
但是数目要双。也就是你可以拜一样或者三样水果，但是都要双数的。也就是拜苹果的时候，苹果数要双的。
2个苹果或4个苹果或6个。最后还要烧点元宝。
土地公又称福德正神，是汉族民间宗教信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。土地公本名张福德，自小聪颖至孝;三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。
死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。
亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为“福德正神”。土地公信仰寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
3楼：送福缘
农历二月初二头牙土地公
如何拜祭土地神？
4楼：匿名用户
祭拜土地神是初一十五，三支香，宜上午拜拜，准备水果或者饼干都可以的。水果可以是苹果，梨，橘子或者橙子。水果拜的种类要单数。
但是数目要双。也就是你可以拜一样或者三样水果，但是都要双数的。也就是拜苹果的时候，苹果数要双的。
2个苹果或4个苹果或6个。最后还要烧点元宝。
土地公又称福德正神，是汉族民间宗教信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。土地公本名张福德，自小聪颖至孝;三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。
死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。
亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为“福德正神”。土地公信仰寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
如何祭拜土地神？
5楼：好快乐的小猪
祭祀土地的方法：
烧肉、鸡、香烛、三杯酒及一对沙田柚(每个柚子都要以红笔在外皮上垂直写上招财进宝四个字)。衣纸选用运财禄、地主贵人符、贵人马及禄马等，将之焚香三拜后火化即可。
基本简介：
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。
天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。
祭祀礼节祭品有一定的规范。
6楼：匿名用户
祭拜土地神是初一十五，三支香，宜上午拜拜，准备水果或者饼干都可以的。水果可以是苹果，梨，橘子或者橙子。水果拜的种类要单数。
但是数目要双。也就是你可以拜一样或者三样水果，但是都要双数的。也就是拜苹果的时候，苹果数要双的。
2个苹果或4个苹果或6个。最后还要烧点元宝
土地爷的土地神的祭祀
7楼：验证码丶8牂
土地神土地公生：农历二月二日
土地公得道**日：农历八月十五
《诸罗县志》 ：“中秋祀当境土神，与二月二日同；访秋报也。四境歌吹相闻。为之社戏”，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。
作牙：“作牙”，习俗上旧历每月的初
二、十六，商家都祭拜土地公，称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。
扫墓：汉族民间认为土地神乃墓园之守护，故扫墓前需先祭拜土地神，答谢其看守坟墓之辛劳。
去祭拜亲人也需要祭拜左右山神和土地神吗？
8楼：樵夫刘海哥哥
先祭拜亲人！然后余下一些纸钱供左右山神和土地神！这样子比较一些吗！
9楼：悲欢小龙女
这都是举手之劳，只要心到意到拜拜只有好处没有坏处。
拜土地神好吗
10楼：匿名用户
土地公生：农历
二月二日
土地公得道**日：农历八月十五
《诸罗县志》：“中秋祀当境土神，与二月二日同；访秋报也。四境歌吹相闻。为之社戏”，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。
作牙：“作牙”，习俗上旧历每月的初
二、十六，商家都祭拜土地公，称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。
扫墓：民间认为土地神乃墓园之守护，故扫墓前需先祭拜土地神，答谢其看守坟墓之辛劳。
做清明扫墓时,土地公那边摆什么贡品祭拜?
11楼：管三营天真
你好！猴子
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
怎样祭祀土地？
12楼：好快乐的小猪
祭祀土地的方法：
烧肉、鸡、香烛、三杯酒及一对沙田柚(每个柚子都要以红笔在外皮上垂直写上招财进宝四个字)。衣纸选用运财禄、地主贵人符、贵人马及禄马等，将之焚香三拜后火化即可。
基本简介：
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。
天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。
最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。
祭祀礼节祭品有一定的规范。
13楼：匿名用户
牺，本意是指专门养殖的作祭品用的毛色纯一的牲畜，如古书中常用的牺牛、牺羊等；牲，今天都知道指的是牲畜、牲口，但在古代最常指的是祭神用的牛、羊、猪等，有一个词儿叫献牲。把这两个词儿合起来，牺牲，意思和分开时的单音词意思似乎一点没变，指的就是为祭祀而准备的牲畜。但是应该注意，牺牲多指为了某种祭祀、已经宰杀好了的牺牛、牺羊、献牲。
今天“牺牲”这个词的意思就是这么来的。 土地诞在澳门的诞期为农历二月初二。 澳门民众信仰土地神的风气很盛，不但众多商号、民居安置土地神的塑像，还有多座土地庙。
以前，每逢诞期，善男信女除了在家供奉外，还在舞狮随行下，成群结队地前往土地庙祭祀。 现时，最隆重贺诞的是居住在雀仔园一带的街坊，他们用金猪酬神、请戏班上演神功戏和举办粤曲演唱晚会等。 牺牲祭祀由来已久，和血祭密不可分，但是，不同之处也很明显：
主要以人、牲或畜的血祭祀土地的就是血祭，而以整个牲畜或其首级祭祀的就应称作以牺牲祭祀。按我的猜测，牺牲祭祀应该是起源最早、流传最久、寿命最长的一种祭祀方式了，人类最开始的祭神仪式中就有了，直到解放前后，这种祭祀方式还在一些地方流传，可见其生命力之顽强。现在，我就能够找到的资料简单介绍一下少数民族曾经流传的仪式。
哈尼族地神叫“咪收罗”，讲究于农历七月间，具体选用牛、猪、山羊还是鸡作牺牲，要由占卜决定。祭祀时，要把寨神的坐凳拿到祭祀地点，安放在祭桌旁，表示请寨神参加的意思。那么，寨神和土地是什么关系？
我还没搞清楚。祭祀时，祭桌上供三碗堆满的大米，两碗酒，两碗花椒水，两双筷子。祭祀只许男性参加，每户一位。
参祭者要赤脚，但必须戴帽。牺牲炖熟以后，先向地神“咪收罗”祭拜，然后，参祭者就地分食。 云南景东、武定、禄劝等地的彝族，每到农历六月二十四日，就要祭天公地亩，一般是全村杀猪宰羊共祭，也有以户为单位祭的。
祭时，在地上插一根树枝或用土块搭一小楼，贡献牺牲，烧香祈祷，无非是保佑五谷丰登之类的愿词。 四川盐源一代的纳西族正月初八祭地神（达神），仪式与正月初五祭天基本相同，区别之处在于祭祀用作牺牲的猪不如祭天的大，还有就是祭祀完成后，要分完份肉排队离场回家。德昂族在播种玉米后，全寨按户凑钱，买猪一口，鸡一只，每户准备一箩碎石。
祭祀时，在地上立一根木桩，将碎石倒在木桩边，然后开始杀生献祭，求土地神保佑庄稼长得好。木桩应当就是土地的象征，但为什么要倒碎石在木桩旁边呢？也许是一种古老的巫术，也可能是让土地神以石子为**，驱赶那些祸害庄稼的野物（无非飞禽走兽之类）。
我不太明白，只是个人猜测。 **南部的门巴族人祭祀土地神一般在藏历二月二十日前后。祭祀时，所有人都要停止劳动一天，以村为单位杀牛而祭。
**东南的珞巴族祭祀土地在每年二月，祭祀要在村外庄稼地多的地方搭一窝棚，村里无论男女都要参加，所用牺牲一般是一头牛，牛被杀后，肉被分为许多小块，由参祭者将牛肉掷向窝棚内——也就是说，那窝棚是土地神的临时行宫。至于祈祷的内容可以说千篇一律。祭祀完毕，要饮酒吃肉载歌载舞闹腾一阵子。
到了第二天，全村人禁止下地干活，还不许外村人入村，更不许谁进入庄稼地。直到第三天了，才允许下地耕种。 布依族每年六月初六祭祀土地神，供祭的牺牲一般为鸡和猪。
讲究是：不许穿白衣和花衣，因为这两种是虎豹的象征；贡献祭品时不得说话。祭祀完毕，须将祭献的食品分掉。
吃肉也有讲究，须叫白肉为棉花，骨头为棉花角。镇宁六马地区每到六月初六，无论有无，每户人家都要带一只鸡到河边去吃，吃完后洗澡，青年男女进行社交活动。除了六月初六以外，腊月初八也要祭，祭品是公鸡或者猪头。
祭祀所用牺牲无论大小，都是为了祈福于大地，为了感恩土地的养育，是人与土地之间永远割不断的深情。
如何供奉土地神,如何供奉土地神？求解答
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