1楼:风云不回
道教的天庭不是那个神创立的,是众神创立的,以玉帝为尊统领三界诸天六道,幕后是三清。封神之前的天庭是古天庭,以帝俊为尊,尊称为天帝。第二任天帝大家都熟悉,就是东皇太一,他们哥俩都是妖族,创立天庭想以此称霸三界。
但是当时种族颇多,就发生了冲突,天庭就毁于远古。天庭的敌人就是我们人类远祖(祝融,公工,刑天,女娲,伏羲),天庭战败就此消亡,先祖们也死的差不多了。妖族没落,但人族却兴旺起来,远古道称巫,先巫后道。
规模嘛挺大的,但比不了后来发展成熟的仙道天庭。实力嘛这个不好比,天帝肯定能吊打玉帝,帝俊和东皇太一很牛逼的,当时还有许多大帝呢,你说鲲鹏牛逼不,他打不过东皇,远古天庭顶尖战力厉害,综合起来是后来的天庭厉害。
这些嘛,其实没啥根据,都是远古不同人族部落流传下来的,有主观部分,不必太在意。
2楼:匿名用户
封神是**,与道教神系根本不同。
3楼:匿名用户
混沌青莲。因为是封神中所有先天法宝之母
中国上古神仙伏羲女娲,到后来天庭各神仙封神前身,有没有系统介绍?
4楼:别欺负楠哥
闻仲闻太师,封九天应元雷神普化天尊,督率雷部二十四正神,兴云布雨,万物托以长养,诛逆除奸,善恶由之祸福。
赵公明,封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。
5楼:匿名用户
神在封神榜以前,是没有的。封神榜的目的与其说是封神,不如说是创神。这些故事大部分来自我国古代的两部神仙系的**《封神演义》和《西游记》。
从成书时间看,西游记早于封神榜,但从故事发展来看,封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不相同,但有相通之处。 在下不才,尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来。
《封神榜》这个时期,主要势力是阐教和截教,此外还有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下,所以说,阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称呼看,阐教和截教在封神榜之前,都是属于仙这一族群。
当时还没有神,封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说,神是相对于仙低一等级的。再说妖。
从书中可以看出,妖是单独存在的一个族群,这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华,自行修炼成的。从法力方面看,妖和其他仙差距并不大,但由于不被阐教和截教接纳,而只能游离在外,成为妖。倘若被阐教或截教招收,就可以顺理成章的称仙。
还有个西方教,听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的,从其门下**来看,应当是属于开创期,西方教除了接引准提外,几乎没有什么强人。这是封神榜时期的势力分布。
我们先看看作为神的条件是什么。首先,对于出身是没有限定的,就是说,不论人、仙、妖,只要获得仙或者神的最高统治者的认同,就可以成为神。这点,看孙悟空是最能明白的。
孙悟空学得法书后,只是属于妖这一族群。但通过玉帝的认可,就一跃为神了。所以我们可以认定,神在招聘人员上是采用领导权威制。
其次,对于神的法力并没有数值化的标准和要求,高强如哪吒、杨戬,低俗如马氏,都可入为神族。最后,神的数量并没有限制,虽然有岗位定额,但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例。
孙悟空担任弼马温时,有弼马温的岗位,但没有定员。通过书中描写,可知弼马温是有前任的,但不知何许原因,导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后,才被聘为该岗位。。
正因为这几点,从封神榜后到西游记时期来看,神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加,但质量上却相较有所退步。比如,巨灵神,在封神榜时期是没有的,但西游记时期却成为重要战神之一,但巨灵神的战斗力参考孙悟空,与杨戬和哪吒相比,差距不是一点半点。可见此时的神总体战斗力是比较差的。
仙在封神榜之前,可以说势力最大。封神榜以前,天下只有仙、受仙控制的妖和正在创业的西方教接引准提二人。此时的仙绝对可以说是一支独大。
但封神榜后,不知发生了什么变化,到西游记时期,仙已经没落到极为分散的状况,人员数量急速下降,有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其他族群,这个跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。
封神榜之前,仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期,仙已经没有名义上的首领了,从行为上看,已经屈从于玉帝了。 而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了,这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。
这个变化是很奇怪的。封神榜从结果来看,是仙派肢解截教的过程,通过肢解截教,架空通天教主,达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群,不论实力,还是势力,都远逊于仙。
但发展到西游记时期,二者正好调位,神反而成为高于仙的族群,仙成为受神保护的族群。
通过这个两端点的表象,我们可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为,在封神榜之
后,曾经发生过一次巨大的变动,这个变动导致了阐教解散,使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令。在这次变动中,神获得了极大的发展,并且有可能实现了从部落组织到**集权组织的转变。而这里,还有一个极其隐秘的人物,就是太上老君。。
6楼:匿名用户
实际上中国并没有一套完整的神话著作,不像希腊有荷马史诗,埃及有埃及各个寺庙的石刻和金字塔石刻,也不想北欧神话有日耳曼人和挪威人的羊皮卷,中国的神话很大一部分是民间传说,并没有统一的说法,像是《山海经》《列子》《封神演义》《淮南子》甚至清代纪昀的《阅微草堂笔记》都算是中国的神话部分汇总却不是 完整的,而且在这些著作中,神只是相当小的一部分,大多出自封神演义里,但是封神演义里值得参考的仅仅是神位的名称,封神之前那个位置的人叫什么有很多说法,甚至有一个人同时兼着几个截然相反的神位的。然而这时在汉朝之后的事,在先秦时代中原的神主要是三皇五帝和天地、太阳、月亮、星辰等等,但是楚国却有东皇太
一、云中君、湘君湘夫人等等都是出自屈原的《九哥》晋国和战国时代的三晋以外的各国都有差异,而且在当时中原并没有对凤凰的崇拜,对凤的崇拜是楚国的特色,全中国境内对凤凰的崇拜应该是从汉朝开始的,因为汉高祖刘邦是楚国沛县人。如果你想要一份在唐代之后的天地众神名录的话,结合《封神演义》、《西游记》和一些零碎的例如“六御三清”之类的资料就大致整理出来了。由于要给出谱系的话数量太大,而且容易有较大出入还是建议你亲自去看一看,大概如下(按先后顺序排位):
仙班:鸿钧道祖、三清天尊、盘古(一说为太清元始天尊化身)、女娲、三皇五帝、东皇太一,十二混元金仙(楚国有湘君湘夫人、大少司命、云中君等等),众多太乙散仙(皆是后世凡人修炼而成)。天庭众神:
三清六御(一说四御)五方五老(一说其上还有斗姥元君),上古五方天帝、雷部九天应元府(为首者是九天应元雷声普化天尊)等等,其下就是365路众神和其他神祗(包括各天师辅神)。
ps:有一部叫《历代神仙通鉴》的东西,但是其中掺杂有**教的神明,要注意区分,而且上文所说是民间说法,要是要正规的道教神谱可以去翻阅道教典籍。
中国古代神话中的天庭是谁创建的?建立过程?/
7楼:匿名用户
对中国古代神话体系的分析
中国古代的神话传说丰富多彩,其中的各路神仙更是让人眼花缭乱,到底神仙之间有何联系,佛道两教有何渊源,下面我们就来讲讲中国古代神话体系的结构和其中的主要人物:
在混沌初开之时,天地之间的灵气汇聚在一起,出现了第一个具有灵性的原神——创始元灵。创始元灵可谓是天地间的第一个神,他为了造化万物,于是在天地间寻找了四个具有慧根的生灵收为徒弟,传授他们元神灵气,让他们教导众生,创造世间万象,开创崭新的世界。
这四个徒弟分别是:
老大鸿钧,修“玄清气”,即为鸿钧老祖
老二混鲲,修“玄灵气”,即为混鲲祖师
老三女娲,修“玄空气”,即为女娲娘娘
老四陆压,修“玄明气”,即为陆压道君
四人合之则为“清灵空明”。他们成为继创始元灵之后开创天地的先祖,是后来众仙佛的祖师。
其中鸿钧老祖又收了三个徒弟,传授他们“玄清气”,并且让他们广收门徒,普渡众生,造福世间。这三人就是后来佛道两教诸仙的祖师,被后世尊称为“三清”。分别是:
大**道德天尊,又称太上老君,修出“太玄清气”境界,府邸在兜蟀宫,创立出一个教派——道教。
二**盘古,又称元始天尊,修出“玉玄清气”的境界,府邸在玉虚宫,创立出一个教派——阐教。
三**通天,又称通天教主,或灵宝天尊,修出“上玄清气”的境界,府邸在碧游宫,创立出一个教派——截教。
这里顺便再说一下,所谓的“三清四御”中的“四御”是指“四极大帝”:
北方北极紫微大帝
南方南极长生大帝——南极仙翁
西方太极天皇大帝
东方东极青华大帝——东华帝君
而在“三清”之中,以元始天尊和通天教主的**最多。
元始天尊的**无数,其中以“玉虚十二门人”修为最高,分别是:
广成子赤精子
太乙真人——哪吒的师傅
文殊广法天尊
普贤真人
慈航道人
黄龙真人
道行天尊
清虚道德真君
惧留孙玉鼎真人——二郎神的师傅
云中子元始天尊的其它**中,以姜子牙最为世人所知,是他册封了天界诸神,但是他最后并未成仙。
另外还有几人与元始天尊亦徒亦友,如镇元子、燃灯道人、接引道人、准提道人。他们并不是元始天尊的正式**,但他们常在玉虚宫听元始天尊讲混元道果,且都有所心得。
镇元子后来成为地仙之祖,即镇元大仙。
燃灯道人从混元道果中领悟了“六神通”心法,后来开创了西天佛界,成为万佛之祖——燃灯古佛。
接引道人后来随燃灯去了佛界,后经几世修行成为了佛界的领袖——如来佛祖。
准提道人也随燃灯去了佛界,成为了菩提祖师,他就是日后大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空的师傅。
燃灯、接引、准提可谓是佛界的开山祖师。
元始天尊的阐教**和通天教主的截教**在姜子牙封神之后一直有矛盾,后来两派不欢而散,两教中有一部分加入了道教,一部分去了佛界,还有一部分变成了妖魔。
其中元始天尊门下“玉虚十二门人”中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人去了佛界,他们就是后来佛界的**大圣文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨。而其它几位则留在了天界道教。
文殊广法天尊——文殊菩萨,坐骑为狮
普贤真人——普贤菩萨,坐骑为象
慈航道人——观音菩萨,坐骑为吼
通天教主门下的金翅大鹏雕、孔雀大明王、梨山老母等去了佛界;凌宵四将、雷火瘟斗四部、九耀星君、四海龙王、二十八星宿及普天星相等都留在了天界道教;而牛魔王等则成了妖魔。
从此阐教和截教便不复存在,只有道佛两教。
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