1楼：书生·伡
时光冯骥才（1）一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。
然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似地向着年的终点扎去。
等你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。（2）今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静的浮在漆黑的空间里；室内无风，这光的花苞便分外优雅和美丽；些许的光铺散开来，朦胧依稀的勾勒出周边的事物。
没有电就没有**相伴，但有比**更好的伴侣——思考。（3）可是对生活最具有悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称作“年根儿”，多么真切和形象！
它叫我们顿时发觉，一棵本来绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样紧迫、拮据与深浓┄┄一下子，一年里经过的种种事物的影象全都重叠的堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。
我更想从中找到自己的足痕，从春天落英缤纷的京都退藏院到冬日小雨空蒙的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的哈喇堤；从一个会场到另一个会场，从一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？（4）我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。
目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。
他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人呢？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼**的精神注入其中，如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存了下来。（5）在这里，时光不是分毫不曾消逝么？
（6）植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。（7）时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时还会转化为另一种形态存在或再生。
母与子的生命转换，不就延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。
惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。**家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。（8）此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点的呈现。
他们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。（9）其实我最清晰和深刻的足迹，应是小书桌边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异而又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。
然而我一年里把多少时光抛如尘嚣，就是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反而成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他的艺术的生命计量的。
每个艺术家都有可能到达永恒，放弃掉的只能是自己，是不是？（10）迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。（11）我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
（12）忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，唯有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。（13）我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
1． 品味第（1）中画横线的句子，结合语境说说它的表达作用。2． 第（4）段中那尊北宋天王像目光有何特点，为什么这目光在相隔了八百年之后依然威力不减？（用原文中的词句概括回答）3． 作者在文中写了时光的“过往不复”，为什么在第（5）段中又说时光分毫不曾消逝呢？
4． 仿照第（6）段句式，举例说明“生命可以超越时光而永恒”例句：植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
冯骥才 《时光》 阅读答案 20
2楼：百发百中
1、（2）对时光的赞叹
（3）忽然来电了
2、（1）答：究竟有哪些东西或历史至今还存在，而哪些东西或历史已变模糊或早已被人忘干净了
（2）答：应为我的忽然醒悟，是我发现一切艺术**都好像有了生命
3楼：匿名用户
再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。看这名字我就觉得是感叹什么时光荏苒啊~人世沧桑啊~ （怎么可能这么浮浅。。
4楼：泡沫水晶哀
这些艺术作品使我领悟到了时光对于人的意义，从这些艺术作品上我看到了创造它们的艺术家的永恒的生命。
2，应围绕珍惜时间，实现生命的价值来谈。
5楼：双鱼配金牛
这东西，暑假作业啊？等你问出个什么名堂，你那边老师都要交作业了
《 时光》阅读题和答案
6楼：匿名用户
今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有**相伴，但我有比**更好的伴侣——思考。
可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临，近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。
时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。
这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？
显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼**的精神注入其中。
如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝么？
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换不就在延续着整个人类吗？
再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。
**家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。
检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。
是不是？
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。 （以上是文章）
1.加点字注音
衣袂*（ ） 咄*咄*逼人( ）
2．第6段用“植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。”写出了生命的延续，请你试着仿写表达这一主题的一组句子。
（ ）。
3.这篇文章表达了作者怎样的感情？
( ).
4.第9段中有这样一个句子：“每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？”请你谈谈对这个句子的理解。
( ).
5.写出2句关于古人对“时光”有感的句子。
（ ）。
（ ）。
参***： 1．mèi（四声）duó（一声）
2．歌手离去，把他的生命留在 歌曲里．
3．表达了作者要专心进行文学创作而不为尘俗和虚荣所累的心志，继而实现一个文学家再造生命奇迹的宏愿。
4． 艺术家只有抛弃世俗和虚荣，才能专心致志的进行艺术创作，才有可能创造出不朽的典型，他的艺术生命才有可能达到永恒
7楼：匿名用户
比喻句的修辞手法，把夜色比作绸缎
求冯骥才《时光》全文
8楼：匿名用户
时 光
——冯骥才
今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有**相伴，但我有比**更好的伴侣——思考。
可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象!它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。
时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。
这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?
显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼**的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝么?
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?
再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。
**家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛人尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。
检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。
是不是?
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
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