1楼：匿名用户
这个“好”应该是贬义，应该是嗜好、癖好。老孟有批评王穷兵黩武之意。
2楼：匿名用户
好：hào 爱，喜欢
如“好大喜功”
3楼：冰樱
好：hào
是喜好的意思
寡人之于国也
4楼：匿名用户
不要希望
因为和邻国没有区别
实际只是王自我感觉良好
5楼：匿名用户
赞成楼上，无望就是不要希望。梁惠王认为自己对国家“尽心焉尔”，国家的人民应该比邻国多。但是孟子以这个比喻说明梁惠王的治国方法与邻国比只不过是五十步笑百步，程度有一点差别，但都没有做到真正的“爱民、仁政”，因此就不应该希望自己的国家比其他的国家好很多。
孟子先说了这些，说明梁惠王现在的施政方法不好，然后在后文提出了自己的政治主张，孟子认为，全面实行仁政，才能希望自己的国家比别人的国家好。
6楼：两年重修
做错事后，笑话错得更严重的人。
“五十步笑百步”：该成语典故出自于《孟子·梁惠王上》，原文是这样的：“王好战，请以战喻。
慎然鼓之，兵刃既接，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”意思说：
战斗中有两个打了败仗的士兵，向后逃跑了五十步的讥笑逃跑了一百步的。实际上他们两人都是临阵逃跑，实质是一样的。现在用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
我们在理解这个成语典故时，单从字面上理解“五十步”和 “一百步”是不能明确什么意义的，必须辅以相应的材料才能具体、明了。
7楼：匿名用户
是不要希望自己国家的人数会多于邻国
因为惠王认为自己对国家的贡献已经够好的了，但是不明白为什么国家的人数还没有上升，孟子用五十步笑百步的故事告诉他，他其实做的不够，和邻国的君王实际上就是五十步笑百步，所以跟他说，叫他不要奢望他的子民会多于邻国
寡人之于国也中深刻揭露当时社会不公平刑成鲜明的对比的句子
8楼：雪琳恋庚
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：
只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
原文：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：
‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
作者简介
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传**，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。[
寡人之于国也》，原文及翻译？
9楼：匿名用户
原文:梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其
寡人之于国也形象揭示**的句子
10楼：彼岸的暗夜
原文：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
11楼：匿名用户
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
寡人之于国也 孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？
12楼：匿名用户
孟子在最后一段旨在说明什么自己的思想与主张。
孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。
运用了对比论证和比喻论证的说理方法，拿君主同那些见死不救的人作比，进而突出君主应该体恤民情，节省民力，施行仁政的观点。
13楼：江阴隆光
用了对比论证和比喻论证的说理方法。
《寡人之于国也》和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是（ ） 5
14楼：匿名用户
这里面的请，翻译成现代文：就拿。。。。做比喻，
15楼：匿名用户
b的解释：请让我为国王说些关于**的事吧！
《寡人之于国也》中孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的
16楼：卡丁之神
王无岁也，斯天下之民至焉
17楼：匡庐竹影
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉
18楼：匿名用户
狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发
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