1楼：
孔子是一位伟大的思想家和教育家，（《论语》.而述。对孔子这样的描述：
“子温而厉，威而不猛，恭而安”。孔子之貌温和而严肃，威严而不凶猛，恭敬而安详。）他创立的儒家思想学说，对中华民族的文化和思想观念产生了极其深刻的影响，同时对世界文化的发展也产生了不同程度的影响。
孔子不但是中国的，也是世界的。时代了二十一世纪，人们的思想观念发生了极其深刻的变化，特别是文化多元化，对中国传统思想文化的冲击，使得一部分人对中国的传统文化产生了怀疑或质问，甚至有的人厌恶中国的传统文化，否定中国传统文化在培养民族精神中所起到的积极作用。对这种莫视传统文化，否定民族历史的行为，确实令人深表遗憾。
如何认识和理解中国传统文化，我想应该从历史的角度、现实的角度和发展的角度来正视和审视传统文化，古为今用，使传统文化为我们个人的成长进步服务、为当今社会发展服务、为人类和自然的可持续发展服务。
孔子的儒学思想是一个庞大的系统，内含极为丰富，什么是儒学思想的精髓呢？有的人认为“礼”是孔子儒学思想的根本，是其精髓，因为，孔子特别强调人要循规蹈矩，中国人的“礼让三先”、“先礼后宾”、“礼多人不怪”、“克己复礼”等等，究其原因，都是从孔子那里承传下来的，可以说“礼”深入人心，“礼”的思想无处不在。但为什么要循“礼”呢？
（孔子曰：“克己复礼为仁”。“复”不是复辟的意思，而是归复，回复。
克己复礼，就是通过“克己”而回归到“礼”的规范行为当中。克己复礼是一个修养的过程。）“礼”的终结关怀——它的最终目的是什么呢？
还是讲的一个人与人的关系，再推而广之就是人与社会、人与自然的关系。那么，以什么样的态度去对待这种关系呢？孔子提出了“仁”，要用“仁爱”之心去对待这些关系。
“仁”是核，“礼”是表现形态，也就是说，“仁”通过“礼”而表现出来。就此我们可以认为，“仁爱”是孔子儒学思想的精髓。“仁爱”思想体现的主要内容就是现代我们所讲的人文关系，人性关怀，人性化服务。
人们为什么对人性的问题如此敏感呢？这是因为我们每一个人都希望别人、社会、群体能像自己的亲朋好友一样对自己关照、关心、关爱、呵护。“仁爱”思想反应了人的内心需求，是人性需要的张显。
孔子为什么要提出“仁爱”思想？“仁爱”思想到底包含着什么内容？对于今天信息化时代和充分张扬个性的时代，孔子的“仁爱”思想到底有什么样的现实意义呢？
这就是我今天与大家要共同探索的问题。
一、孔子“仁爱”思想提出的背景
孔子生活在春秋战国末期，是一大动荡的时期，如果用一句话来说明当时的社会，那就是“礼坏乐崩”。这就意味着社会的整体结构，如经济、政治、道德、思想、行为等各个方面都处在大破坏、大崩溃之中。这一社会现象的出现有其自身的特殊原因，具体地说可以归纳为以下几个方面：
一是，王室与各诸侯之间的矛盾日益加剧。春秋时期，名义上还存在一个“普天之下，莫非王臣”的周王朝，但事实上周王朝与各诸侯国之间、各诸侯国与诸侯国之间以及各诸侯国内部，都存在着深刻的权力和财产再分配的矛盾，主要就是王室与诸侯之间的土地分配的矛盾。产生资料分配的不公等。
这种“公室”与“私室”、“公田”与“私田”的冲突，往往酿成战争和杀戮，以战争或杀戮的手段作为解决这种冲突的形式，结果给社会的发展和人民的生活活动带来无穷的痛苦和残酷的灾难。面对这样的形势，孔子出于“仁者爱人”的博大情怀和高度的社会责任意识，为避免战争和杀戮，拯救人民的灾难和痛苦，他企图寻求一种新的解决这种冲突的方法，这就是把外在战争与杀戮的手段，转化为主体人自身内在的道德意识的提升；以“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱精神， 使采取极端的战争等手段，转变为推己及人的道德自律的方法。这种转变的要旨是使暴力消融在道德之中，以道德的约束力来阻止战争暴力的发生，把权力财产的再分配的斗争，转变为道德主体的自限、自律的行为实践。
孔子并不是取消春秋时期社会所需要的权力、财产再分配活动，而是希望这种权力、财产再分配活动能在道德理性的范围内进行，以使社会能够在比较正常的运作中，实行生产方式的变革。
二是，法规制度遭到全面的破坏，处于一个无**状态。当时孔子所面临的客观社会的形势是：一方面作为国家典章、制度、仪式和礼乐遭到破坏；另一方面作为一个国家、社会又不能没有一定的礼乐典章制度，否则人们就无所遵循。
这就需要对旧的礼乐典章制度加以改造，寻求新的理论根据和心性道德的支撑，于是孔子担负了这个时代的任务，对礼乐作出新的解释和理解。孔子发出了：“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐乎。”（人如果不从仁爱主旨出发，他的礼将如何？人如果不从仁爱主旨出发，它所防崇尚的**将是什么样的呢？
）、“克己复礼，一日克己复礼，天下归仁焉。”（必须有内心的反复的修养，从自身的行为举止的方方面面来警示自己，观察自己与仁爱标准有多大的距离，长久下去，社会就是一个仁爱的社会了）呼吁。
三是，新的价值观念亟待调整解决。春秋时期，随着“礼坏乐崩”的形势，各种观念也受到激烈的冲击而面临危机。首当其冲的是旧有的、先在的价值观念遭到破坏，原来为了维护周天子、周王朝利益，而牺牲各诸侯国自我利益，为维护家国利益而牺牲个体利益的价值观受到严峻的挑战。
各诸侯国的独立意识、个体意识以及为自我的功利意识大大增强，这种意识的增强和扩大，有其合理的方面。因此，一些诸侯国在争霸过程中取得了盟主的地位。这种功利的价值导向，自然很快被各诸侯国所接受，而不断严重地损害着周王朝的利益以及其他诸侯国的共同利益，并由于上行下效，诸侯国内部的大夫亦不断损益诸侯国的共同利益，这样层层扩大，“利”便成社会的较为普遍价值，而破坏着社会的道义。
过多的“利”的趋使，使“利”欲膨胀，从而危害了社会和发展与人类的进步。在这样的情况下，孔子主张重仁义而轻功利，提出“君子喻于义，小人喻于利”。以君子与小人之别来区分“义”与“利”，这就意味着高扬“义”而贬斥“利”，以君子的高尚的道德人格与小人低下行为活动作了两极的比较。
“义”与君子划等号，“利”与小人划等号。
概括起来说，孔子为解决当时社会冲突，提出了两个理论原则：一是仁，二是和。仁的功能和价值，不仅是调整生产方式的变革、礼乐典章的改革、观念转变的外在方法、工具和钥匙，而且是和谐此三者的内在原则、原理和规范。
“和”既是具体解决冲突的方法，亦是促使对象世界、人类社会继续产生、发展、运动、变化的动力。“仁”、“和”是统一的，“仁”即“和”，“和”即“仁”。“仁爱”的思想就是在这样的情况下产生了，并经后儒的不断充实成为影响中国传统的儒学思想。
二、孔子“天人合一”“仁爱”观的科学内含和现代意义
孔子和“仁爱”是博大的，是推己及人，推己及天的一种博爱。具体的讲就是“天人合一”。
我们来看看孔子对“仁爱”简述。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，过而不改，是谓过矣！
为什么会有这种思想呢？这**于人们当时对“天”——自然的认识，是一种对自然的人格化的认识，他们认为：人与天应该有一样的品德，天的品德是自强不息的，与天同样的地的品德是厚德载物的，从古到今人们对天有着无比的崇敬，人们对宇宙的探索从没有间断过，对天与人的关系，人们认为最好的关系应该是和谐的，孔子在哪时就能认识到这一点，并由此提出了天人合一的思想，用天来似人，要人去法天，这一思想对我们民族精神和民族文化的影响是至深的，可以说：
从朴素的“敬天”到依据自然规律的科学发展观，都是“天人合一”的思想的反映——从自然维度来关注生命，关爱人类自身，追求永固的发展，持续的发展科学的发展。
所谓“天人合一”，用现代的话来加以解释，应当说是指人类的一种既对立又统一的关系。即在终极的和最高的存在意义上说，人与自然是统一体。而从人类的生存处境考虑，人类又不得不与自然处于对立之中。
如何才能达成协议呢？就是要有一个度，各自都能接受的就是合一的，是一体的，你中有我，我中有你，谁不能离开谁，这就是一个对立统一的关系。就是说，人要生存，人类社会要要延续和发展，总不得不去改造和利用自然，这意味着人与自然的相分离，既认识到自己在现实生存中与自然相分离，同时又不满足于与自然的**与分离，而追求人与自然的相统一。
这是人的理性功能，也是人与之不同于其它动物之所在。因此说，“天人合一”代表着人类理解它自身与自然的关系的一种较深刻的观点。
事实上，自然生态系统之所以生机盎然，是由于物种在形态、习性和需要上都存在着差异，肯定这样差异，并使它们的不同需要都得到满足，不同的利益都得到照顾，不同的价值都得到实现，这才是“万物并行而不悖”，这种状态之极致，就是“合一”，孔子称之为“太和”（太和是不偏不离，执两用中，就是“中庸”
仁爱思想的主要表现是什么？
2楼：匿名用户
孔子是儒学的鼻祖，生活於春秋末期。他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。
仁，是孔子思想的核心。孔子对仁有许多解释，如“仁者，爱人”“己所不欲，勿施於人”，他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。
孟子是战国儒学的代表，被尊称为“亚圣”，地位仅次於孔子。孟子主张性本善，即人的善良是与生俱来的。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对苛政，反对残暴的阶级统治，他还主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，保障农民的利益。
荀子是与孟子同时代的儒家的另一位代表。他认为自然有自己的规律，主张“制天命而用之”，即掌握自然变化的规律而利用它，造福人类，具有唯物主义思想。荀子还提出“学不可已”“青出於蓝而胜於蓝”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等主张。
西汉董仲舒对儒学加以改造，使之处於统治地位。他认为“天人感应”“君权神受”。自此，儒
总之，历史已从正反两方面告诉我们，应当冷静地对待孔子
思想。 在这当儿，也不要忘了他思想中不适合现代生活需
要的保守、消极的东西，如因强调个人修养而缺乏竞争观
念；因崇尚先王之业，而又厚古薄今之嫌；因申明他是“述
而 不作，信而好古”，故而缺乏开创精神；因他有重义轻
利的倾向，从而缺乏商品意识； 因他的“孝”中有绝对服
从父亲的内容，故而也就有束缚人民独立思考的成分，等等
。孔子思想中的现实意义分成：
( 一 ) 人与人相处的基本方式和孔子相互支持、相互谅解的道德思想。
人与人之间的矛盾是普遍存在的，但是如何对待
这些矛盾，却有不同的态度和方式。 只强调妥协友好
的一面，自然是不对的，但是把人与人之间只看成是
斗争的关系，只看到对抗斗争、武力解决问题的一
面，也是不全面的。纵观和横观人类历史，战争的 时
间要少于和平的时间，战争地区要少于和平的地区。
战争手段并不是处理的唯一办 法，谦让、妥协、谅
解、友好是更常用的一种基本方式。
孔子道德思想的基本精神，就是提倡人与人之间
要互相克制、谅解、妥协和互相关怀、亲善、友持、
照顾，以达到互利互惠的目的。
（二） 富裕之路和孔子的义利观。
不断要求占有更多的财富，以改善自己的物质和
精神生活条件，这是人所固有的一种属性，是客观存
在。如果用正当的途径和手段获得财富以满足欲望，
就有利于生产的发展和社会的进步，如果用不正当的
途径来获得财富，就会破坏生产、妨碍社会的安定。
孔子承认人人都有追求财富的欲望。可是他说：“虽
然富与贵，是人之所欲，但是“不以其道得之，不处
也”。是“不以而富且贵，于我如浮云”。
他对那种为个人私利而坑害别人的行为是藐视和反对的！
（三）尊老敬长的合理性和孔子的孝悌思想。
尊敬老人的品德和行为，在世界各个国家中是长期存在着，
是极为宝贵的。歧视和虐待老人，不仅使生产和社会工作受到损
失，而且会使道德沦丧，社会混乱，甚至能形成社会危机。所以
尊老敬长是一种值得各个时代重视的品德。孔子以其完整的道德
体系和其他思想，曾长期赢得了社会的信任。
儒家思想的本质是什么,儒家思想的核心是什么? 20
1楼 匿名用户 儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主 统治的理论基础。儒家思想 君主 制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1 儒家思想的形成与发展 2楼 匿名用户 礼直接点就是接受统治阶级的统治 听天由命 不去反叛 讲的是这辈子是还上辈子的债 这辈子受苦是为了下辈子的积德 3楼 匿名...
高冷型女生喜欢男生的表现是啥,男生喜欢女生的表现是什么
1楼 sugar恬 可能对熟悉的男生有说有笑，而对你却冷冷的 你看她的时候她绝对不会看你，你不看她的时候，她却时时注视着你。 2楼 楼秀花蒉巳 默默的帮助那个女生，但表面上又装作不在乎 3楼 模特李白白 你不要对她太热情了，要做得比她优秀，要霸道一点。 4楼 水瓶水瓶没有水 见到他后，不会看他，故意...
谁知道红岩这本书主要的讲的是什么故事，中心思想是什么
1楼 雪村千鹤 《红岩》是国民党集中营的幸存者罗广斌 杨益言创作的长篇 。它主要叙述了1948年在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞中，敌人为了得到口供，妄图用炎热 蚊虫 饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。充分体现了共产党员对革命...