1楼：难报主恩
感谢神！
你说的“各人都当”出现在两节**里：
利未记19:3节：你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日，我是耶和华你们的 神。
以弗所书5:33节：然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重他的丈夫。
各人都当，每个人都应当、每个人都要的意思。
愿神祝福你！
2楼：功夫王
你都看不明白《圣经》，你还当什么**徒。
**教《圣经》中的“**"是什么意思？
3楼：那么反
**的意思是“受膏者”，古犹太人封立君王、祭司时要举行为受封者头上敷膏油的仪式，希伯来语发音为弥赛亚。《圣经》中的耶稣就是**，耶稣是耶和华神的儿子，常被称为“拿撒勒人耶稣”。
耶稣两千多年前出生于以色列的伯利恒，30岁左右开始传天国的福音，在总督彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，**为我们的罪（就是悖逆神）死了，而且埋葬了。第3天复活了，并且向众门徒显现，复活后第40天升上高天，现如今坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的天国。
4楼：自治区区
**，基利斯督之简称，来自于希腊语χριστ或christos，是亚伯拉罕诸教中的术语，原意是“受膏者”（中东地区肤发易干裂，古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，滋润肤发，象征这是神用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为“被涂了油的”。在**教、圣经当中**是“拿撒勒”主耶稣的专有名字，即“主耶稣**”。
**一词常被误认为是耶稣的姓，因为圣经中曾多次提到“耶稣**”。“耶稣**”为他未钉死、复活前的名称，“**耶稣”为**为世人钉死、下到阴间，并胜过死亡，得胜之后的名称。相信**耶稣的人被称作**徒，因为他们相信并清楚知道耶稣是他们的救世主，或在旧约书中所预言的弥赛亚。
大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来。而所有**徒现在正在等待**耶稣的再临，从而验证弥赛亚预言余下的内容。
**教神学集中研究耶稣的身位、生活、教授、和工作。又被称为**学
受膏（亦称傅油）是用芳香的油、奶、水、融化的黄油或其他物体，倾倒或涂抹，为许多宗教和种族所采用。人和事物受膏，标志其引入了神圣的能力，灵或神，也可被视为使人或事物摆脱魔鬼（波斯语 drug，希腊语 κηρε, 亚美尼亚语dev）危险的影响（引起疾病）的一种精神方式
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大卫受膏
5楼：蓝风淡云
意思是“受膏者”；希伯莱语发音为“弥赛亚”。**是神道成肉身。成为人的神，被称作**。是神要来在人间亲自做自己的工作，因此道成肉身成为**。
6楼：匿名用户
圣经是它们的教义，而**教和天主教是从中东地区传入欧洲的。发起人是耶稣和十二使徒，经由土耳其传入欧洲，然后进入当时的罗马，才有了教廷。
7楼：2263500944绒
**就是耶稣。在《新约圣经》中，**是指等候已久而来临的救世主：他并未实际受油膏立，而是奇迹地由童女马利亚受圣灵感孕感孕而生。
8楼：艾沙
“**”是希腊文，希伯来文叫做“弥赛亚”，翻译成中文叫“受膏者”。在以色列传统中，只有先知、祭司、君王才会被受膏。耶稣**就是这样身兼三职于一身的。
9楼：爱问
**教中的**
在《新约圣经》中，**是指等候已久而来临的救世主：他并未实际受油膏立，而是奇迹地由童女马利亚受圣灵感孕感孕而生。耶稣受浸时，直接由天父并圣灵亲自所膏立（《路加福音》3:
22）。圣灵如鸽子般降下，且有声音被施洗约翰听见，见证耶稣就是**、就是旧约所有 神的子民素来所盼望的那位——弥赛亚。耶稣多次给他的门徒证明自己就是**，并且在他受审时三次声称他就是**。
而在《新约》中他从死里复活、并且永远不会再死，也见证了他就是在《旧约》中所指的受膏者：弥赛亚**。
**一词用来指代耶稣的神性，他是 神（上帝）的独生子，是在耶稣复活、**后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
10楼：水晶密码
**是先知、祭司、王三个职分的总称，是掌管一切的。耶稣是**，意思是耶稣是所有问题的解决者。约14:6 耶稣说“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”
11楼：毕竟阿梓最帅呀
**就是耶稣，是上帝派下来的儿子。
他在地上行各种奇迹然后为人们的罪钉死在十字架上，为人赎罪 三天后复活上天堂。
耶稣是新约里才出现的，
也是因为耶稣所以人们现在祷告不需要献祭（在旧约时要），现在只需要凭信心接着耶稣** “就能来到父（上帝）面前” 让祷告蒙垂听
12楼：谷子章鱼
是指着一种职分,就像皇帝啊,祭司
啊那些.**是音译,意思为受膏者.以色列的君王祭司在任职前要受膏油从头上流下来.
所以也被称为受膏者.而**是特指神亲自膏立做宇宙君王兼大祭司的耶稣.所以**教就是因为耶稣是**,所信的是耶稣**而来的.
13楼：门徒甲
称呼主为“耶稣**” jesus christ耶稣是主的名字jesus的中文翻译，在希腊文的原意是“耶和华拯救”即神派遣来的救赎者
**是受膏者的意思，在希伯来文化里，“受膏者”通常是指君王。
“**”是从希腊语里直接音译过来的，英语为christ。“**”在旧约里被希伯来人称为“弥赛亚”，英语为messiah。
14楼：我是爱笑的太阳
**就是耶稣，是创造万物的神，也就是万物的主，因耶稣对世人有舍己的爱，又没有私心来教导世人，所以称阿爸父！！
15楼：德国月月鸟
受膏者的意思，也是王的意思，因为过去以色列每一个被立的王，都必须是耶和华的受膏者，受膏是个仪式，就是神拣选的祭祀或者先知、仆人，把油到在受膏者的头上，以此来表明他是神所设立的王，以色列的第一个王扫罗，和第二个王大卫，都是先知撒母耳给他们进行的受膏仪式。耶稣是万王之王，他的国不在地上，而在天上，所有信他的，都是他的子民，是神亲自给他进行仪式，把天上地下一切的权柄都赐给他，因为他借着十字架的功，完成了神拯救人类的计划，是配得荣耀的
16楼：匿名用户
一般称耶稣**， 耶稣是拯救的意思，**是 “王”的意思， 合起来就是拯救的王。
17楼：超级
christ maybe the last name of the king
18楼：蒙召人七
【**】是希伯来文弥赛亚的希腊文译词，意思是“受膏者”
19楼：阿爸父感谢你
简而易见 的回答 就是** 就是 耶稣！！
20楼：无极剑辰
原意 受膏者， 古小亚细亚地区 登基仪式要抹上香膏，是君主的意思
**教和其他宗教有什么区别？
21楼：愿若雨
**教与“宗教”的区别：
1．**教不是宗教
（1）**教本身不是宗教。
①其它宗教的神都是假的，惟有**教的神是真神。
②其它宗教没有救主，只有**教有救主，其它宗教都是“教主”。
③其它宗教是“自救”，**教是“得救”。各教都是要人靠行为得救，惟有**教是“因信得救”。宗教不能救人，扫罗对宗教很虔诚，但还未得救。
④**教是由神启示的：其它各教是人为的宗教，是由人的追寻、思索、默想而成，惟有**教是建于神启示之上的。**教与其它宗教不是程度上的差别，而是质的区别，**教不是由原始的宗教演变成高级宗教。
**教不是哲学、世智、伦理，而是神的启示，神的救法。
（2）**教对于世界来说算是宗教，因为：
①**教有神：世人分两等，有神与无神。宗教都是有神的信仰，世人看**教就是“宗教”之一。
②**教有经典：各教都是根据它们的经典而行，**教是根据新旧约圣经而行。
③**教是个聚会的宗教：各宗教都有它们崇拜的仪式。**教特别注重聚会，**教不是个人自修的宗教，而是聚会的宗教。
2．**教讲福音，宗教是讲工作，叫人行善
宗教的学说是以理论为主，一般宗教创立人与他的宗教并没有真实的关系。把释迦牟尼抽去，佛教仍然拥有它的理论体系……。
福音与宗教的对照表：
福 音 宗 教
（1）是神所赐的 （1）是人为的
（2）是神为人作事 （2）是人为神作事
（3）是神寻找人 （3）是人寻找神
（4）是神藉耶稣降世与罪人接触 （4）是人爬到高处，希望遇见神
（5）是好消息 （5）是好议论
（6）是宣告 （6）是劝告
（7）是使人得生命 （7）使人依然故我
（8）洗净里面 （8）粉饰外貌
（9）力量常新，以神能力拯救 （9）沦为虚伪
（10）只有一个 （10）许多
（11）注重“成为” （11）注重“行为”
（12）信靠 （12）力行
（13）舍弃自己 （13）爱惜自己
（14）接受、得到 （14）试图、达到
**教就是**，神以**赐给人，耶稣不是说我把道路指示你们……，他是说：“我就是道路……”。各教主不敢叫人拜他们，他们也是真理追求者，他们只把自己所得的教导人，法利赛人是引人“入教”（太13:
15， 25，27），惟有耶稣是叫人敬拜他。
3、“你们当悔改,信福音”（可1: 5）
（1）．我们不是“入教”，“进教”，“信教”
“教”是教人，教人做好，但不能“救人”，有许多“入教者”，徒有虚名，他们感到人生虚空，要找“精神寄托”，要做个好人，所以“入教”。他们是“教友”，“教徒”，而不是“信徒”，“**徒”。
（2）．世界各宗教叫人行善，但神愿意人“寻求神”（徒17: 27）
人不知怎样寻求，所以神藉所启示的道路——耶稣**，来结束“世人蒙昧无知”的时代了（徒17: 30）。
（3）．“你们当悔改”
①犹太人要悔改，要从犹太教转向**。
②外邦人要悔改，有人说：“外邦人不用悔改，悔改是对犹太人的。”这说法是不对的，犹太人固然要悔改，外邦人也要悔改（路加24:
47，徒17: 30、20: 21，26:
20）。
③接受耶稣前要悔改，悔改就是回头。但不是靠悔改得救，乃是因信得救。从偶像转向真神，这就是悔改，得救后仍会有不断的懊悔与改进的。
（4）．“信福音”
福音是好消息，是**“为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15: 3－4）各宗教有教主，都死了，惟有**教的救主**，是死而复活的。
福音不是宗教，bile breght到弟兄会演说：“我不是个宗教演说家，我根本就是反对宗教。人尽最大努力，希望由他的善行去寻找神，这就是宗教，但**教是神寻找人。”
没有任何哲学家或宗教创始人与福音能相比拟。福音是神所启示的奥秘（弗1: 9），只有信福音才能得救（罗4: 25: 10: 9）！
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