依止是什么意思,佛学如何解释,佛学(教)中依止执受证是什么意思/解释

2020-12-09 11:00:58 字数 3288 阅读 2704

1楼:

要看你心目中的佛教是什么了。如果仅仅是信佛,或烧香拜佛,当然没有必要依止善知识了。如果要一世成佛,则非依止善知识不可。

因为功夫越深,内边的各种考验就越大,没有善知识及时对机指导,疯了(走火入魔)的也不在少数。

佛学(教)中依止执受证是什么意思/解释

2楼:商标注册加急

佛学佛教佛教术语宗教 八命终时识谓命将终时。冷触渐起。唯有此识...证第八识之相也。一依止执受谓此识能为染净诸法之所依止。执持不失。

赵州救火 是什么意思,佛学如何解释

3楼:匿名用户

【赵州救火】

禅宗公案名。为唐代赵州从谂禅师勘验大众之公案。景德传灯录卷十(大五一·二七六下):

‘师作火头,一日闭门烧满屋烟,叫云:“救火!救火!

”时,大众俱到,师云:“道得即开门。”众皆无对。

南泉将锁匙于窗间过与师,师便开门。’

赵州从谂尚未开法之前,依止于南泉普愿之座下。某次,赵州任火头(负责点火、烧火之职称)时,欲勘验大众,故意在厨房中关门烧火,而后大叫救火,待大众赶来,却要大众下语契中始肯开门,直至南泉送锁匙进去,赵州才开门出来。盖赵州将厨房门暗喻为吾人心灵自性之门,将火暗喻为心中之烦恼;而南泉不以言语答话,仅将钥匙从窗间送进,即表示自性之门须由自己去开,而非他人所能帮助。

反之,自己不知开门,却冀求门外之人前来救火,则无异是向外觅佛。赵州早知其理,惟欲藉此理以勘验大众,其奈大众皆怔然无所对。又于五灯会元卷四赵州章、葛藤集卷上均载有另一则‘赵州救火’之公案,其内容异于本公案,系赵州从谂与黄檗希运之机缘问答语句。

4楼:匿名用户

佛是人供养的人保佑的

5楼:佛缘深情

没有开悟的人任你解释也没用啊~

宿缘 是什么意思,佛学如何解释?

6楼:以心

佛学大词典 对“宿缘”解释如下:

【宿缘】 即宿世因缘,指过去世所结之善恶因缘。兴起行经卷上孙陀利宿缘经、同骨节烦疼因缘经等,以宿世之恶缘为宿缘;新华严经卷十五贤首品、高僧传卷三求那跋陀罗传、法经录卷七则就宿世之善缘说宿缘。[新华严经卷二十

五、华严经疏卷十

六、决定往生集]

丁福保佛学大词典 对“宿缘”解释如下:

【宿缘】 (术语)宿昔之因缘也。华严经二十五曰:‘同行宿缘诸清净众,于中止住。’梁传求那跋陀罗曰:‘不图宿缘乃逢此事。’

陈义孝佛学常见辞汇 对“宿缘”解释如下:

【宿缘】 过去世的因缘。

寂静 是什么意思,佛学如何解释

7楼:aaa**王

佛法不是研究这个的 问了也没用

修行佛法的目的是解脱@生@死@轮@回

修行就是改变个性的过程 就是改变毛病的过程修行具体内容是菩萨六度万行

违缘 是什么意思,佛学如何解释?

8楼:气质非凡

佛学大词典 对“违缘”解释如下:

【违缘】 指违逆于吾人身心之事缘,如盗贼、水、火等灾难。又作逆缘。与‘顺缘’对称。又指将恶师、恶友等遮难(障碍)与**,及诽谤正法等逆事,视作入道之缘者。[大佛顶首楞严经卷

六、法华经卷六常不轻菩萨品、观经散善义传通记卷一]丁福保佛学大词典 对“违缘”解释如下:

【违缘】 (术语)违于吾心之事缘。如盗贼水火之难等。往生要集上本曰:‘遇诸违缘,数被残害。’又思虑他事也。辅行五之三曰:‘心无异缘。’

罗网 是什么意思,佛学如何解释?

9楼:嚣张8izwx捗

佛学大词典 对“罗网”解释如下:

【罗网】 连缀众宝珠所作之网。系仿佛土、天界等皆有众宝庄严之罗网,故用以庄严佛殿或悬挂于佛像上。此名称见于诸经典,如法华经卷二譬喻品(大九·一四下):

‘真珠罗网,张施其上。’阿弥陀经亦谓极乐国土有七重栏楯、七重罗网、七重行树,皆是四宝周匝围绕。此外,显密各宗之经、论、仪轨等,多以罗网表示庄严物或供养物。

[长阿含卷二十世记经、法华经卷四见宝塔品、陀罗尼集经卷三]

丁福保佛学大词典 对“罗网”解释如下:

【罗网】 (物名)连缀宝珠为网,以作庄严之具者,帝释殿前之罗网,谓之帝网,法华经曰:‘真珠罗网张设其上。’无量寿经上曰:

‘道场树高四百万里,(中略)珍妙罗网罗覆其上。’净土论曰:‘宝栏遍围绕,无量宝交络,罗网遍虚空,种种铃发响。

’又捕鱼鸟之具也。

学处 是什么意思,佛学如何解释

10楼:如道居士

有学、无学所处的境界、位次,《俱舍论颂疏论本》:“依悲等流。一为众生得增上戒学论道故。

二为众生说诸学处故。三为众生已种善根者。令相续成就故。

四令已入正法者。受持正法故 说阿毘达磨藏。依无畏等流。

一为众生得增上慧学论道故。二为分别诸法自相共相故。三为已成就者令得正解脱故。

四为已受持学处者。通达诸法真实相故”

甘露日 是什么意思,佛学如何解释?

11楼:w烟花5月

佛学copy大词典 对“甘露日”解bai

释如下:【甘露日】 指大善日du。zhi即七曜与二十八宿相应合dao之日。

宿曜经卷下(大二一·三九八中):‘太阳直日,月与轸合;太阴直日,月与毕合。(中略)土曜直日,月与星合。

已上名甘露日,是大吉祥,宜册立受灌顶法、造作寺宇及受戒习学经法、出家修道,一切并吉。’

丁福保佛学大词典 对“甘露日”解释如下:

【甘露日】 (杂名)以七曜与二十八宿相应之日名甘露日,为大善日。宿曜经下曰:‘太阳直日,月与轸合;太阴直日,月与毕合;(中略)土曜直日,月与星合;已上名甘露日,是大吉祥。

宜册立受灌顶法,造作寺宇,及受戒习学经法,出家修道,一切并吉。’

12楼:林学礼

“甘露日来”解释如下:甘露日指

自的就是佛教的大善日。即七曜与二十八宿相对应之日。宿曜经卷下中写道:

‘太阳直日,月与轸合;太阴直日,月与毕合。(中略)土曜直日,月与星合。已上名甘露日,是大吉祥,宜册立受灌顶法、造作寺宇及受戒习学经法、出家修道,一切并吉。

’其他解释

丁福保佛学大词典 对“甘露日”解释如下:【甘露日】 (杂名)以七曜与二十八宿相应之日名甘露日,为大善日。宿曜经下曰:

‘太阳直日,月与轸合;太阴直日,月与毕合;(中略)土曜直日,月与星合;已上名甘露日,是大吉祥。宜册立受灌顶法,造作寺宇,及受戒习学经法,出家修道,一切并吉。’

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