1楼：光音飞乐
(一)梵语vim!vara。古代印度数量名。
又作频婆、频跋罗、毗婆诃。意译为十兆。佛本行集经卷十二所载频婆罗之夹注谓此数当于十兆。
［玄应音义卷一］ (二)指频婆树之果实。其色鲜赤。佛本行集经卷二十八（大三·七八二上）：
‘口唇明曜赤朱色，或如频婆罗果形，亦似珊瑚及胭脂。’
罗网 是什么意思，佛学如何解释？
2楼：嚣张8izwx捗
佛学大词典 对“罗网”解释如下：
【罗网】 连缀众宝珠所作之网。系仿佛土、天界等皆有众宝庄严之罗网，故用以庄严佛殿或悬挂于佛像上。此名称见于诸经典，如法华经卷二譬喻品（大九·一四下）：
‘真珠罗网，张施其上。’阿弥陀经亦谓极乐国土有七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕。此外，显密各宗之经、论、仪轨等，多以罗网表示庄严物或供养物。
［长阿含卷二十世记经、法华经卷四见宝塔品、陀罗尼集经卷三］
丁福保佛学大词典 对“罗网”解释如下：
【罗网】 （物名）连缀宝珠为网，以作庄严之具者，帝释殿前之罗网，谓之帝网，法华经曰：‘真珠罗网张设其上。’无量寿经上曰：
‘道场树高四百万里，（中略）珍妙罗网罗覆其上。’净土论曰：‘宝栏遍围绕，无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响。
’又捕鱼鸟之具也。
我天尔狗 是什么意思，佛学如何解释
3楼：荒诞不经
我天尔狗是佛学术语，百论之著作者，提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。
西域记五曰：‘初提婆菩萨，自南印度，至此伽蓝。城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。
雅知提婆博究玄奥，欲挫其锋，乃循名问曰：汝为何名？提婆曰：
名天（提婆译天）。外道曰：天是谁？
提婆曰：我。外道曰：
我是谁？提婆曰：狗。
外道曰：狗是谁？提婆曰：
汝。外道曰：汝是谁？
提婆曰：天。外道曰：
天是谁？提婆曰：我。
外道曰：我是谁？提婆曰：
狗。外道曰：狗是谁？
提婆曰：汝。外道曰：
汝是谁？提婆曰：天。
如是循环，外道方悟。自时厥后，深敬风猷。’
4楼：芒种
在佛心里，你不是天、也没人是狗。
.佛说你在他眼中是众生、狗在他眼中一样是众生。
.不分彼此~
5楼：匿名用户
跟佛学有半毛钱关系吗？
甘露日 是什么意思，佛学如何解释？
6楼：林学礼
“甘露日”解释如下：甘露日指的就是佛教的大善日。
即七曜与二十八宿相对应之日。宿曜经卷下中写道：‘太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合。
（中略）土曜直日，月与星合。已上名甘露日，是大吉祥，宜册立受灌顶法、造作寺宇及受戒习学经法、出家修道，一切并吉。’
其他解释
丁福保佛学大词典 对“甘露日”解释如下：【甘露日】 （杂名）以七曜与二十八宿相应之日名甘露日，为大善日。宿曜经下曰：
‘太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合；（中略）土曜直日，月与星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜册立受灌顶法，造作寺宇，及受戒习学经法，出家修道，一切并吉。’
震旦 是什么意思，佛学如何解释
7楼：tlm快乐人生
古代印度人称中国为震旦（1900年前后日本也有这样称呼的）。
《佛说灌顶经》卷六：“ 阎浮 界内有震旦国 。” 王勃《益州德阳县善寂寺碑》：
“蛟台蜃阁，俄交 震旦 之墟；月面星毫，坐照 毗邪 之国。” 宋濂《西天僧授善世禅师诰》：“ 大雄氏 之道以慈悲愿力导人为善，所以其教肇兴于西方，东流於震旦 。
”大唐西域记卷五（大五一**四下）：“王曰：‘大唐国在何方？经途所亘，去斯远近？’对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。
8楼：莫文灵云南
佛学大词典 对“震旦”解释如下：
9楼：匿名用户
震旦，古时印度对中国的称呼。
摩纳婆 是什么意思，佛学如何解释
10楼：aaa**王
摩纳婆（一）梵语ma^nava。意译胜我。即毗纽天外道在有情身中所执着的胜妙之我。［新华严经卷十
九、大宝积经卷三十
五、大日经疏卷二］
（二）梵语ma^n!ava 或 ma^n!avaka。
又作摩纳缚迦、摩纳、摩那婆。意译为儒童、少年、仁童子、年少、年少净行、净持。即青年，又特指婆罗门之青年而言。
［有部毗奈耶破僧事卷十
四、五分律卷十五］
魔障 是什么意思，佛学如何解释？
11楼：°迷岛
佛学大词典 对“魔障”解释如下：
【魔障】 魔，为梵语ma^ra（魔罗）之略称，译作杀者、障碍，即能障碍佛道及修善法之魔；为强调其障碍之意，故梵汉并举称为魔障。佛陀成道时，有魔众作种种障碍。又烦恼能障碍佛道之成就，亦称魔障。
止观辅行传弘决卷五之一以明闇之譬喻，谓魔障能障止观。大集经卷十五详述菩萨应远离能障菩提之魔业，而在四魔（蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔）外，又分有四十一种魔业。有关魔障之能障与所障之关系，法苑义林章卷六谓，烦恼障能障二乘人，称为分段魔；所知障能障菩萨，称为变易魔。
（参阅‘魔’6885、‘魔军’6887）
丁福保佛学大词典 对“魔障”解释如下：
【魔障】 （术语）恶魔之障碍也。又梵语曰魔罗m&amacron;ra，译曰障，梵汉双举而云魔障。止观辅行五曰：
‘曾闻有人，自谓成佛，待天不晓，谓为魔障。’大经净影疏上曰：‘远障真德，故名为魔。
’胜义谛品经说十种之魔障。虚空藏菩萨所问经说四十五种之魔障。
陈义孝佛学常见辞汇 对“魔障”解释如下：
【魔障】 恶魔所作的障碍。
婆蹉那婆 是什么意思，佛学如何解释
12楼：光音飞乐
梵语vastsana^bha。毒药之一种，其药性强烈。据大宝积经卷一一○所述，佛陀曾对大药王子言，若取微量如芥子之毒药，如婆蹉那婆与诃罗诃罗（梵halahala ）给予须弥山之二大龙王难陀与优波难陀服食，即能令之速疾命终。
乃以此譬喻神识虽微小，然以因缘之和合，显现业力之故，得成就大果报。
苾刍 是什么意思，佛学如何解释
13楼：因缘法
苾刍即比丘，本来是西域草名，梵语以喻出家的佛**。为受具足戒者之通称。唐 玄奘《大唐西域记·僧诃补罗国》:"大者谓苾刍，小者称沙弥。"
悲智是什么意思，佛学如何解释,无师智 是什么意思，佛学如何解释？
1楼 百度用户 佛学大词典 对 悲智 解释如下 悲智 指救度众生之慈悲与求菩提之智慧。佛菩萨具此二种功德，合称为悲智二门。善导法事赞卷上即谓，释迦及诸佛等，皆乘其弘誓，悲智双行，不舍有情众生。 此二者中，智慧属于自利，慈悲属于利他。若配于人之两手，则悲为左手，智为右手 若配于密宗之金胎两部，则悲为胎...
甘露日是什么意思，佛学如何解释
1楼 林学礼 甘露日 解释如下 甘露日指的就是佛教的大善日。 即七曜与二十八宿相对应之日。宿曜经卷下中写道 太阳直日，月与轸合 太阴直日，月与毕合。 中略 土曜直日，月与星合。已上名甘露日，是大吉祥，宜册立受灌顶法 造作寺宇及受戒习学经法 出家修道，一切并吉。 其他解释 丁福保佛学大词典 对 甘露日...
摄善法戒是什么意思，佛学如何解释
1楼 青竹遗风 摄善法戒是三聚净戒的内容，即摄律仪戒 摄善法戒 饶益有情戒。这是菩萨戒的内容和精神，摄律仪戒是持一切净戒，无一净戒不持 摄善法戒是修一切善法，无一善法不修 饶益有情戒是度一切众生，无一众生不度。 2楼 匿名用户 摄是摄受，善法戒是戒律清规，指的是菩萨戒。 3楼 召淳独吟 你好！摄是摄...