1楼：匿名用户
洗礼是信徒与**同埋葬同复活的一个表记，其内在含义却非仅限于此。当我们怀着真实的信心受洗时，洗礼就成了我们弃绝罪并且委身于**的一部分，使我们得到从主耶稣而来涌流不止的丰盛恩惠和生命。洗礼表示我们已经与**同死同埋葬，并且已经在他复活的生命上与他联合。
正如**诚然从死里复活一样，我们这些在**里存着得救信心的人也必将在受洗后活在新生的样式中。
2楼：匿名用户
**徒的浸礼是要“请求上帝赐予无愧的良心”。（彼得前书3:21）它象征一个人已经完全献身给耶和华，成为上帝儿子的门徒，为上帝服务。
完全没入水中贴切地象征了一个人的献身。他没入水中表明以往的自己已经死去，从水中出来象征他重获新生，从此按上帝的旨意而生活。
浸礼并不等于沐浴；它所象征的是埋葬。你被没入水中时，这使你铭记你对从前的生活途径来说已经死去了。在此之前，你把个人的志向、目标和欲望置于生活上的首位。
但耶稣说他的门徒要“弃绝自己”。（马可福音8:34，《吕译》）因此，你从水里被扶上来时，你受到提醒如今要为了遵行上帝的旨意而活。
这项勇敢、公开的行动乃是标明你可以得救的必需步骤。
**教受洗的意义？还有如何受洗？
3楼：游走花海
什么是受洗？什么是洗礼？**徒这种仪式的意义为何呢？别说非**
徒，可能有些**徒可能也有所误解、搞不清楚。
洗礼是上帝施行恩典的一种工具
好比有一个家庭他们愿意将他们的心爱女儿透过幼儿洗礼来立约，来遵行圣经因此而蒙福；不只这小孩能从小依照圣经的标准被教导，也能建立合乎上帝心意的道德标准放在她的心中，以致她到老也不偏离这样走在义路的人，就是诗篇第一篇所描述『有福的人』的特质。
洗礼代表是埋葬一个人的过去（罗马书 6：1-4）。
这段圣经谈的是一个人立志向过去的生活宣告死亡。死亡在中国人眼中是一个很不吉祥的字眼，因为在中国过去几千年来，『死亡』代表『失去』，死亡也代表失败；因此，中国文化与宗教忌讳死亡这个名词，不只在平常没有任何教导人们如何面对必定发生『死亡』事件，也在重要节庆时期中，禁止人们讲论到死亡。
其实，从圣经的角度而言，人的罪性与有遗传的病，除非死亡是无法断绝的。所以，圣经在在说，与**同死，断绝过去任何不合上帝心意的事。死不只代表一个人因着信耶稣，而宣告拒绝任何罪恶的**，同时，也宣告自己的主人是耶稣；罪恶的试探无法在我们信主的人身上掌权。
过去不合上帝心意的拜偶像，放弃；酗酒，放弃；赌博，放弃；贪食宴乐，放弃；甚至连说谎都放弃。这样是一个对罪恶宣告『死亡』的人，是与耶稣同死的人
有些教会是用浸礼，就是『水平面』代表我们脚踏的土平面。唯有，死掉的人，才会下土埋葬一样；洗礼也代表一个人愿意进入『死亡』里面，不在罪恶中活，完全的放弃不合上帝心意的事。
当从水中复起时刻，就是象征一个『新生出来』的人，有新的人生目标（荣耀上帝），新的生活方式（读经祷告礼拜），新的主人（耶稣**），新的父亲（上帝），新的生命与个性（永生）。这个人心目中只有一个【标准】（圣经），凡事都以圣经为准绳。
向上帝的心意，是活着的人（罗马书 6：5-11）
这段圣经强调的是【活着】。死亡代表没有反应，[活着]代表不只有反应，更代表会成长。有生命的特质就是会成长与会成熟。
那么，什么是『向神是活着』？就是对上帝所喜欢的事，会去坚持与执行。针对上帝不喜欢的事，他她会厌恶与逃避不去行。
一个向上帝是活着的人，是会花时间去倾听上帝的声音；是会回应与执行上帝的呼召。属灵上活着的人，是会日日夜夜在属灵的事务上寻求更多知识与经验（昼夜思想耶和华的律法），也更多的参与教会的周间活动，盼望自己在服事中有所成长。
【活着】的最重要的特色，就是『增殖』；就是增加的部分多于失去或死去的部分。**要能红嫩就要新生细胞多过老化细胞【活着】的教会不只是新加入的人要多过老化或死亡的人，更要在【实践上帝的旨意】，行在地上如同行在天上的事情越来越多。简单的说，很少实践或者很少在乎上帝的旨意的教会其实是老化
向罪，是死的；向神，是活的(罗马书6：11)
正常的**徒，在得罪上帝的事情上，是会渐渐减少的。在合上帝的心意的事上，会在生活中，渐渐增多起来的；这才是活的
正常的**徒，是会向人传福音的，见证主耶稣的救赎恩典。跟别人分享信靠耶稣的盼望与喜乐；教会也因此渐渐的增加人数
正常的**徒，会把洗礼看成自己人生的分界线。以前是为自己的宴乐而活；洗礼以后，献身给耶稣，要终生荣耀主耶稣而活
4楼：双鱼贝贝
洗礼是上帝施行恩典的一种工具
好比有一个家庭他们愿意将他们的心爱女儿透过幼儿洗礼来立约，来遵行圣经因此而蒙福；不只这小孩能从小依照圣经的标准被教导，也能建立合乎上帝心意的道德标准放在她的心中，以致她到老也不偏离这样走在义路的人，就是诗篇第一篇所描述『有福的人』的特质。
5楼：信****
受洗是一种表征意义，用圣灵的水洗净身心灵的罪，与耶稣** 同死（踏入水里的时刻，表征着死）同埋（全身浸入水中，表征着埋葬）同复活（再次从水中站起，表征着复活），
6楼：湘生
信而受浸的必然得救,圣经里是讲浸,,所谓浸,就是整个全人浸在水里面,表示旧人巳死,岀来后的人是一
个全新的人,,
7楼：空手神学
我认为信主可以等同二人在谈恋爱是你和神的认识期. 受洗是结婚, 是要向全世界的人说明你的坚信, 从此神要和你一起走过人生的每一段路. 一般所有牧师都可以证婚和进行受洗仪式.
8楼：王中魂
1，由牧师代表上帝，宽恕你的罪，从此你将归于主 2，在上帝子民的见证下，由牧师在你的头上洒下圣水。
9楼：杨氏后人字辈云
只有受洗的人才能称之为**徒，才能领受圣餐。受洗礼要由教会的长老，牧师主持。
10楼：匿名用户
真的 主耶稣的恩典无限
11楼：匿名用户
我自己理解的意思：
受洗是表示我们与主耶稣同死，同埋葬，同复活。向神、人、魔鬼宣告：我们已经成为神的儿女。
在教堂，牧师奉父、子、圣灵 的名用水给我们施洗。
**徒受洗的意义是什么？
12楼：正康三年
1、受洗，指接受洗礼成为**徒（天主教、东正教和新教教派均有洗礼）。
受洗是一个宗教用词或信仰用词，指于有**信仰的人的一种仪式，其意表明，该人对**信仰清楚并相信所信的，再则愿意从世界里分别出来。归入**。以至认为**在他里面，他也在**里面。
受洗一词在**教经典的《新旧约全书》即《圣经》中的马可福音16章：16节中出现：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
洗礼有点水礼和浸礼两种，但关于洗礼的形式常常引来争议。例如浸信会坚信要使用浸礼，认为所有使用点水礼的教会皆不符合圣经教导。理由是圣经中的“受洗”原意应为“受浸”，而其他教派主张不拘形式，特别是从使徒行传和保罗书信分析很可能保罗曾为人受点水礼。
而公谊派则不主张任何形式，故不设洗礼。但大多数教派都强调洗礼是作为向**表决心愿意受洗归主的表示。
在个别教会，受洗之后的人再次参加信仰活动的时候，女性（被称为姊妹）需戴上黑色小帽子，表明是服权柄的记号。男性（被称为弟兄）不需要，不论男女都参加主日即星期天的记念耶稣受苦，受死，复活的活动，并领受无酵饼（喻表耶稣的肉）葡萄汁（喻表耶稣的血）作为记念。通常只有受洗之后的**徒才可领受圣餐。
2、程序大纲
受洗仪式中的主要部份，是施行洗礼者在领洗者的头上倒水，同时念以下的**：“某某，我因父、及子、及圣神之名，给你授洗。”自教会初期直到十四世纪，付洗的方式通常是让受洗者全身浸入水中，只有头部露出水面，然后主持洗礼者使受洗者的头，浸在水中三次，同时念以上的**。
这叫做“浸水式”洗礼。这浸水式洗礼所象征的“洗洁、死亡、复生”等意义，虽然比较明显，却有许多不便之处，所以教会内多取用注水式的付洗方法。一般而言，付洗者为神职人员，但在紧急情况下，如为愿意接受洗礼的临死者，只要依照耶稣所定的主要付洗部份，任何人都可以付洗。
依照现时惯用的方法，各堂区多数选择在每年复活节前夕，为**慕道者举行洗礼。这是按照教会的年节， 配合礼节的意义而定下来的。复活节是纪念耶稣从死亡中复活，重获新生的日子。
慕道者受洗是与**一齐，从死亡进入永生的日子。所以，选择在复活节之夜受洗，是最适合不过的好日子。
复活前夕的洗礼程序大纲略述如下：
1）祝圣新火及蜡烛：象征**是我们的光。
2）游行礼：象征**徒团体接纳**的光。
3）逾越节报导：以歌咏宣布**复活。
4）圣道礼仪：记述耶稣复活是天父救恩历史的高峰。
5）诸圣祷文：所有圣徒生者死者，同在**内庆祝**的胜利。
6）祝圣清水：慕道者藉水和圣神获新生。
7）弃绝罪恶：表示脱离黑暗。
8）宣认信仰：愿意进入光明，接受**。
9）洗礼：表示与**同亮，然后进入永生。
10）授白衣：象征在接受洗礼时穿上耶稣**。
11）授蜡烛：象征愿意接受**之光，同时也要与别人分享这光。
12）领坚振：领受天主圣神。
13）继续感恩祭礼仪--领圣体圣血：与**真实、圆满地结合。
13楼：匿名用户
那是重生
是你属灵的命正式降世的一天···
14楼：匿名用户
根据圣经，**徒受洗是信徒内在生命的外在见证。**徒受洗表明信徒对耶稣的死亡，埋葬，复活的认定。圣经说：
“岂不知我们这受洗归入**耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像**藉着父的荣耀从死里复活一样”（罗马书6：3-4）。
在**徒的洗礼中，浸入水里的行为象征着跟**一同埋葬，从水中出来象征着与**一起复活。
**徒受洗前要符合两项要求：一，受洗的人必须相信耶稣**为救主；二，受洗的人必须明白洗礼的意义。如果一个人知道主耶稣是救主，理解**徒受洗是顺服的一步，当众表明对**的信仰；而且也愿意受洗——那么就没什么理由阻止信徒接受洗礼。
根据圣经，**徒受洗是顺服的一步，公开表明相信**是唯一救赎的信仰。**徒受洗的重要性在于这是顺服的一步——公开承认信仰**并服从他，认同**的死亡，埋葬和复活。
15楼：rat耗子
洗去原有的罪恶，更新自己生命。希望对你有帮助
为什么要受洗
16楼：火烧的荆棘
受洗，是**bai
教的圣礼之一。是du
主耶稣升zhi天时留给dao门徒的吩咐。马太福音回28:19.
“所以你们答要去，使万民做我的门徒，奉圣父圣子圣灵的名，给他们施洗。”又说：“信而受洗的必然得救”（马可福音16：
16）。
所以，教会会定期为新信徒施洗。
洗礼表明的含义是强调与主的联合。表明与主的同死、同埋与同复活。表明借着神的灵和**的宝血洗净我们的罪。
洗礼不是得救的必要条件，但一个得救的人一定要受洗。这耶稣福音大使命的内容之一。
洗礼可以说是一个丧礼，也可以说是一个生日，更可以说是一个婚礼。改革宗认为洗礼是恩约的印证与记号。旧约以色列民与上帝立约的记号是割礼，但到了新约由洗礼取代了割礼。
（参西2：11-12）
的意义详解受洗受洗的意义能再受一次洗吗
1楼 匿名用户 原则上，受洗只能有一次，这是体现了对神的敬畏，体现了受洗的严肃性，这不是儿戏，左洗一次 右洗一次，像什么话，并且和受洗的意义也不相符。但是，我们也能发现，在那些想受第二次洗的人中，绝大多数人对待这第二次的洗，绝对都是认认真真的啦，他们大都不是随随便便的想再受一次，而是觉得自己第一次洗...
人不记得是否受洗,能再洗一次吗,详解受洗 受洗的意义 能再受一次洗吗：洗礼讲章
1楼 林外轩雨然小玥 应该打听教堂的 有的好像受洗证丢了 也得上那问 听说的 一同学是 徒 详解受洗 受洗的意义 能再受一次洗吗 洗礼讲章 2楼 艾沙 经上明文规定是一主 一信 一洗 一神的。洗礼，只要奉父子圣灵的名施洗，归到耶稣 名下，就够了，不需要也不应当重新洗礼。 的意义 详解受洗受洗的意义能...
天主教怎样才算受洗礼,天主教的洗礼是如何进行的？
1楼 已隐藏答案 心里相信 口里承认 行为处事符合标准 你就是天主教徒了 2楼 伊甸之音 你好，我是厦门教区的一 徒，非常乐意为你回答。一般来说许多天主教家庭在 孩子还小之时就给他们送到教堂受洗了，等到孩子懂事之后才领坚振圣事，这样才完成天主教的入门圣事，才成为 徒。你要问你家人是否让神父举行领洗圣...