1楼：高楼居士
洗礼：一种宗教仪式。犹太人用水为外邦人施洗，使他们归入犹太教。（犹太教，**教，天主教信的都是一个神）
以下是有关洗礼的圣经故事：
印象中新约没有记载耶稣**为人施洗，保罗传福音也没有特别犟调要施洗，对吗？若是这样，为何今日的**教会特别犟调要施洗？且似乎给信徒的观念是有施洗才能得救。
你说的没错，约翰福音第三章22节记载说：「这是以后，耶稣和门徒到犹太地区去。他在那里和他们住了一些时候，并施洗礼。
」但是，随即在第四章2节就有个更正说：「其实，耶稣未曾亲自为任何人施洗，而是他的门徒施洗。」
使徒保罗传福音时是经常替人施洗，例如：他在腓立比城的吕底亚的家，就是为她和她全家的人施洗（参考使徒行传十六章15节）；那位因为看守使徒保罗，结果因为夜半剧烈**，所有囚犯都逃跑，看守监牢的狱卒原本想要自杀，被使徒保罗阻止之后，听信使徒保罗所传给他的福音，结果是他和一家人都受洗（参考使徒行传十六章33节）；使徒保罗在哥林多城应该是对许多人施洗才对，那就是在基利司布这个会堂主管的家，有很多哥林多人受洗（参考使徒行传十八章8节）；在以弗所城使徒保罗遇到十二位信徒，他们原本只接受施洗约翰的洗礼，后来因为使徒保罗传福音给他们，这十二个人就在使徒保罗手下受洗（参考使徒行传十九章5节）。这样说来，应该是不少人才对，因为这些是有记载的资料。
可是，使徒保罗自己说他很少替人施洗（参考哥林多前书一章14节），只能记住几个人的名字而已（参考哥林多前书一章16节）。他犟调说：「**差遣我不是为了施洗，而是要我传福音，不用智慧的言论，免得**在十字架上的死失去了效力。
」（参考哥林多前书一章17节）。
今天的教会犟调洗礼的重要性，有历史背景，简单的说，是和早期教会受到严厉的**有密切关系。为了要防范那些混入教会当眼缐的人，用洗礼来宣示自己的信仰，使那些想当眼缐的人不能隐藏身份。另外一点，就是洗礼的时候，都必须公开宣告说耶稣就是生命的主。
使徒保罗犟调说：「如果你口里宣认耶稣为主，心里信上帝使他从死里复活，就会得救。因为我们心里这样信，就得以成为义人，口里这样宣认，就会得救。
」（罗马书十章9-10节）因此，教会传承了这个远古信仰礼仪直到今天。
不论洗礼的传承是甚么，最重要的一点，就是受洗的信徒必须有非常诚实的态度，透过洗礼来作为生命的告白。表示自己愿意一生的时间跟随耶稣，无论在甚么境遇、情况之下，都愿意公开承认耶稣就是他的生命救主。如果没有这样的信仰认知和态度，不论是几岁受洗、给谁施洗，都没有甚么特别的意义。
一个人是否得救？这要问上帝，而不是看洗礼与否，这一点是必须要弄清楚的。因为一个人是否得救，决定的主权在上帝，不是在人施洗的手上。
当犹太人在犟调没有接受割礼，就不能得救时（参考使徒行传十五章1节），有很多**徒就像这样犟调说，没有受洗就不能得救。但我想使徒保罗说：「受割礼或是不受割礼都算不了甚么；重要的是我们要成为新造的人。
」（加拉太书六章15节）他这句话也可以用在洗礼的事上，只要将割礼改成洗礼就对了。
洗礼是什么意思？有些什么含义？（希望能给个全面点的答案）
2楼：匿名用户
【词汇】洗礼
【释义】①**教入教仪式。行礼时，主礼者口诵**，把水滴在受洗人的额上，或将受洗人的身体浸在水中，表示洗净原有的罪恶。②比喻斗争中的磨练和考验：
经历过战火的洗礼。 洗礼：一种宗教仪式。
犹太人用水为外邦人施洗，使他们归入犹太教。（犹太教，**教，天主教信的都是一个神）
**教接受入教者举行的一种宗教仪式.主持者把水滴在受洗人的额上,或让受洗人身体浸在水里,表示洗净过去的罪恶.
以下是有关洗礼的圣经故事：
印象中新约没有记载耶稣**为人施洗，保罗传福音也没有特别强调要施洗，对吗？若是这样，为何今日的**教会特别强调要施洗？且似乎给信徒的观念是有施洗才能得救。
你说的没错，约翰福音第三章22节记载说：「这是以后，耶稣和门徒到犹太地区去。他在那里和他们住了一些时候，并施洗礼。
」但是，随即在第四章2节就有个更正说：「其实，耶稣未曾亲自为任何人施洗，而是他的门徒施洗。」
使徒保罗传福音时是经常替人施洗，例如：他在腓立比城的吕底亚的家，就是为她和她全家的人施洗（参考使徒行传十六章15节）；那位因为看守使徒保罗，结果因为夜半剧烈**，所有囚犯都逃跑，看守监牢的狱卒原本想要自杀，被使徒保罗阻止之后，听信使徒保罗所传给他的福音，结果是他和一家人都受洗（参考使徒行传十六章33节）；使徒保罗在哥林多城应该是对许多人施洗才对，那就是在基利司布这个会堂主管的家，有很多哥林多人受洗（参考使徒行传十八章8节）；在以弗所城使徒保罗遇到十二位信徒，他们原本只接受施洗约翰的洗礼，后来因为使徒保罗传福音给他们，这十二个人就在使徒保罗手下受洗（参考使徒行传十九章5节）。这样说来，应该是不少人才对，因为这些是有记载的资料。
可是，使徒保罗自己说他很少替人施洗（参考哥林多前书一章14节），只能记住几个人的名字而已（参考哥林多前书一章16节）。他强调说：「**差遣我不是为了施洗，而是要我传福音，不用智慧的言论，免得**在十字架上的死失去了效力。
」（参考哥林多前书一章17节）。
今天的教会强调洗礼的重要性，有历史背景，简单的说，是和早期教会受到严厉的**有密切关系。为了要防范那些混入教会当眼线的人，用洗礼来宣示自己的信仰，使那些想当眼线的人不能隐藏身份。另外一点，就是洗礼的时候，都必须公开宣告说耶稣就是生命的主。
使徒保罗强调说：「如果你口里宣认耶稣为主，心里信上帝使他从死里复活，就会得救。因为我们心里这样信，就得以成为义人，口里这样宣认，就会得救。
」（罗马书十章9-10节）因此，教会传承了这个远古信仰礼仪直到今天。
不论洗礼的传承是甚么，最重要的一点，就是受洗的信徒必须有非常诚实的态度，透过洗礼来作为生命的告白。表示自己愿意一生的时间跟随耶稣，无论在甚么境遇、情况之下，都愿意公开承认耶稣就是他的生命救主。如果没有这样的信仰认知和态度，不论是几岁受洗、给谁施洗，都没有甚么特别的意义。
一个人是否得救？这要问上帝，而不是看洗礼与否，这一点是必须要弄清楚的。因为一个人是否得救，决定的主权在上帝，不是在人施洗的手上。
当犹太人在强调没有接受割礼，就不能得救时（参考使徒行传十五章1节），有很多**徒就像这样强调说，没有受洗就不能得救。但我想使徒保罗说：「受割礼或是不受割礼都算不了甚么；重要的是我们要成为新造的人。
」（加拉太书六章15节）他这句话也可以用在洗礼的事上，只要将割礼改成洗礼就对了。
3楼：匿名用户
洗礼是加入教会之表记，好叫我们既被接入**，就被列为神的儿女。神赐我们洗礼，正如我论其他圣礼所说的一样，具有两个目的：第一，是要增加我们对他的信心；第二，是要我们在人面前承认我们的信仰。
我们将依次讨论这两个目的。从第一个目的说起。由洗礼我们的信心得着三种利益，必须分别加以讨论。
第一种利益，乃是主把洗礼给我们作为洁净我们的象征和记号；或更加明白说，洗礼好比是一件具有法律性的公文，藉此神担保我们一切的罪都得消除或涂抹，不再为他看见或记念，也不再将罪归于我们。因为他命令信的人都受洗使罪得赦。所以，人若认为洗礼仅是我们在人面前承认信仰的一个记号，如同士兵带着主帅的徽章作为入伍的记号一样，他们就未想到洗礼的主要用途，那就是在领受洗礼的时候，我们也当领受那“信而受洗的必然得救”（可16：
16）的应许。
二、我们应当从这一个意义去了解保罗所说，**“用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁”（弗5：26）；和另一处所说：“他救了我们，乃是照着他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新”（多3：
5）。和彼得所说：“这洗礼也拯救我们”（彼前3：
21）保罗的命意并不是说，我们得以洗净得救，都因水而完成；也不是说，水本身有洗净，重生，和更新的效力；彼得也不是说，水是得救的原因；而只是说，人藉着洗礼可以确知有救恩。这是从他们所说的话所能知道的。因为保罗是将“生命的道”，和“水的洗礼”连用的；好像他是说，我们之得以洗净成圣，是由福音向我们宣布了，而由洗礼向我们证实了。
彼得在说“这洗礼也拯救我们”以后，又立刻加上说：“这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”，而这良心是由信心才得来的。其实，洗礼所应许我们的洁净，只是洒**宝血而有的洁净，这宝血是由洁净人的水作为象征。
因此，谁敢僭妄说，我们是靠着水得洁净呢？其实这水证明**的宝血，乃是我们唯一真实的洗净。所以为求驳斥那些把一切归功于水的人的错误，最好的论据莫过于洗礼本身所表的意义，这洗礼把我们的心从那有形的物质和其他得救的媒介引出来，使我们的心专注于**。
三、我们也不要以为洗礼只对过去的罪有效，以致在受洗后所犯的罪，必须在什么其他圣礼中另求新的赦罪之法，好像洗礼已失效一般。这个错误使古时某些人要等到生命尽头，几乎临终的时候才受洗，好叫他们终生的罪得蒙赦免——这种荒谬可笑的审慎，常被古时主教们的著作所斥责。我们应当承认，无论何时我们一经受洗，一生的罪就都洗净了。
所以我们若跌倒，就当想起我们的洗礼，以此作为心中的兵器，好使我们常常确知罪恶得了赦免。因为一旦受了洗，虽然好像这是一件过去的事，然而它却并不因后来所犯的罪而被取消。因为**的纯洁是在洗礼中赐予了我们，常保持其能力，永不为罪污所胜，却常洁净并涂抹我们一切的罪污。
但这道理决不当作为将来犯罪的机会，因为它的本意与此种狂妄相距很远；它只赐给那些在罪的压迫下呻吟痛苦的罪人，使他们得到安慰和解救，不至陷入惶惑绝望中。因此，保罗说：“神设立耶稣作挽回祭，宽容人先时所犯的罪”（罗3：
25）。他并不否认我们在**里罪才得赦免，他乃是表明神将**只赐予那些可怜的罪人，这些罪人呻吟叹息，求主医治有亏良心的创伤。神向这种人施怜悯；但那些只求避免刑罚，寻找犯罪机会的人，无非是自招神的忿怒和刑罚。
还有很多，粘不下，楼主自己看吧。 http://****
godoor.***/book/library/html/theology/jdjyy/chapter4.15.htm
"全面"是什么意思,"四个全面"是什么意思?
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你好的意思是什么含义,柠的含义是什么意思
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