1楼:akkk吃苹果
《旧约圣经》主要记录了上帝和亚伯拉罕及其后裔互动的情况。
《旧约圣经》讲述上帝与犹太人在西奈山订下盟约,后**教将从犹太教继承下来的圣约称《旧约圣经》,《旧约圣经》通常被分类为摩西五经(又称律法书)、历史书、圣颂诗、智慧书和先知书五部分。
1、上帝透过先知摩西颁布了律法(律法书)。
2、上帝通过各位先知警示、责备、劝勉、安慰自己的选民(先知书)。
3、上帝的选民---亚伯拉罕的后裔、雅各(也称为以色列)的后代们在耶稣诞生前所经历的重要事件(历史书)。
4、敬畏上帝的人们所写的灵修心得(智慧书)。
现已成书的旧约圣经,有一段漫长的历史——它经过多个世纪,流传到不同的地方,经过长时间的编修、搜集、抄写和翻译的过程。旧约文献有二十个或以上的作者,涉及的时代,有千多年之久,并由敬虔但会犯错的人传递下来。
旧约圣经,是犹太教经书的主要部份,同时也是**教圣经的前半组成部分,**新教的旧约圣经全书共三十九卷,天主教的旧约圣经共四十六卷。
2楼:匿名用户
旧约圣经主要记录了上帝和亚伯拉罕后裔互动的情况:
上帝透过先知摩西颁布了律法(律法书)
上帝通过各位先知警示、责备、劝勉、安慰自己的选民(先知书)上帝的选民---亚伯拉罕的后裔、雅各(也称为以色列)的后代们在耶稣诞生前所经历的重要事件(历史书)
敬畏上帝的人们所写的灵修心得(智慧书)
3楼:残_风霖
旧约,英文为 old testament,是指《圣经》前一部分的常用称呼,是用希伯来语写成的 ,是犹太人的经典。 testament是指约定,而旧约是指在**降生以前,上帝与以色列人的约定。而旧约的约是耶和华神与人订立的“约定”(如:
伊甸园之约、彩虹之约、亚伯拉罕之约、摩西之约、等)。
旧约的主要内容是摩西五经、历史书、律法书、智慧书和先知书,其中包含了很多内容。而旧约的内容大部分都指向了新约,是新约的预表。比如旧约中的挪亚方舟、麦基洗德、代表以撒献上的羔羊、出埃及、磐石、铜蛇、献祭、立约的血等。
旧约中有多次预言新约的事。旧约主要讲了摩西五经的故事、上帝的诫命、例律、历史、预言等。读经时应先读新约,这样才能更好的理解旧约。
4楼:匿名用户
圣经是由新约与旧约所组成的。
旧约是神与亚伯拉罕所立约,使万国、万族、万世因信心之父蒙福;从摩西赐下律法,人就必须靠行律法得救,而这些都是后世的影儿,为预表将来的弥赛亚的到来铺平道路。
新约是神道成肉身,与人亲自立的永约,藉着耶稣**在十字架上流血舍命,救赎人的灵魂免于阴间的惩罚,使人因信耶稣**得永远的生命。
5楼:自治区区
简单说 犹太人的历史,以及对世界的预言。
复杂的说
旧约综览
一 .引论
a. 旧约的**
b. 旧约的39卷书
c. 旧约历史概览
d. 旧约历史的时间阶段
e. 旧约的简略时间线索
f. 为什么要研读旧约
1) 旧约是为我们而写
2) 树立合乎圣经的世界观
g. 旧约与新约的关系
h. 旧约的神学
i. 旧约的主题
二 .旧约书卷
a. 5卷律法书
o 五经简介
o 五经图表
o 创世记
o 创世记第 1章对创世的记载中一些特别之处o 地图——族长时代的旧约世界o 出埃及记
o 律法的目的
o 利未记
o 与出埃及记的比较
o 民数记
o 申命记
b. 12卷历史书 (80-186)
简介o 地图——划分给 12个支派的迦南地a) 被掳前(9卷)
1) 征战及士师时期(3卷)
o 约书亚记
o 士师记
o 路得记
2) 君王时期(6卷)
o 撒母耳记上
o 撒母耳记下
o 列王纪上
o 列王纪下
o 地图——**的王国
o 历代志上
o 历代志下
o 撒母耳记、列王纪、历代志之比较b) 被掳后(3卷)
简介◇ 被掳后时期
◇ 回归期间的年代表
o 以斯拉记
o 尼希米记
o 以斯帖记
c. 5卷诗歌书
简介o 约伯记
o 诗篇
o 箴言
o 传道书
o 雅歌
d. 17卷先知书
1. 5卷大先知书
简介1) 为什么要研读先知书
2) 神的先知的实质
3) 先知的信息
4) 圣经之预言的时期和重点
5) 各大/小先知所处的历史时期
6) 神与人各约之间的关系
a) 被掳前(3卷) (248-277)
o 以赛亚书
o 耶利米书
o 耶利米哀歌
b) 被掳期间(2卷)
o 以西结书
o 但以理书
2. 12卷小先知书
简介a) 犹大被掳前(9卷)
1) 以色列被掳前(6卷)
o 何西阿书
o 约珥书
o 阿摩司书
o 俄巴底亚书
o 约拿书
o 弥迦书
2) 以色列被掳后(3卷)
o 那鸿书
o 哈巴谷书
o 西番雅书
b) 犹大被掳后(3卷)
简介o 哈该书
o 撒迦利亚书
o 玛拉基书
o 大、小先知书比较表
三 . 总结 —— 旧约里最为重要的篇章四 . 旧约的结束
· 总论
· 旧约与新约之间的重要进程中文版补充
· 旧约主题
· 救主的职能
6楼:匿名用户
无论是旧约新约讲的都是神与人。但旧约主要讲的是预言,而新约主要讲的是的乃是实际。希望对你有帮助。。
《旧约圣经》讲述了哪些内容?
7楼:漫阅科技
《旧约圣抄经》中有袭一个特殊的篇章《箴言》bai,它以长辈训
du导子女的口吻
zhi讲述希伯莱人dao关于修身、持家、处世、办事、待人、修养等格言和谚语,贯穿着推崇智慧和智人的主线,“使少年人有知识和谋略,使智慧人听见增长学问,使聪明人得到智谋”。但是要获得智慧和知识又必须笃信上帝,因为“敬畏耶和华是知识的开端”。敬畏上帝、履行律法、获得智慧、学习知识,这四个方面相互渗透、相互依存,汇合成犹太教所追求的一种理想境界。
圣经旧约讲的是什么
8楼:小英英小阳阳
旧约里面记录了是耶和华神的创造,包括宇宙万物,眼睛看不见的(空气和宇宙中我们肉眼看不到的)和看得见的(山、水、花、草、树木、各种动物、日月星辰、人类等等),还记录了耶和华神的拣选,在众多人中拣选了亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔,并与之立永远的约。
从出埃及记到玛拉基书这么多书,描述了神对这个约的谨守,使我们相信神的信实、公义、慈爱、怜悯和神对整个人类的拯救计划;
扩展资料
《旧约》作品背景:
《旧约》诞生的文化背景是独特的神文化社会,在犹太人看来,神的存在是真实的、无处不在的,神就是真理和历史,《圣经》中的叙事都是真实发生的。这就是犹太历史观的独特之处。
《新约》书卷基本上于公元一世纪下半叶写成,到三世纪初就已经基本确定,最终定稿则为四世纪末。
旧约正典:
旧约之成为正典经过了千年的辩论(这是犹太教里面的辩论)。由于圣经旧约部分具有极其悠远的历史,因此起初,没有文字,只有语言。最先是由口头的传统(包括五经都先有口头的传统),后来变成为文字,逐渐的把这些材料聚集起来成为39本。
这39本内以希伯来文圣经的分法为三部分,就是律法书、先知书和圣录。
先知书也不只是所谓的大小先知书,还有一些前期的以口来传讲的先知书,也归纳到先知书里面。这三部分是在不同的时候成为正典的。在主前第五世纪,尼希米与以斯拉的时候,律法书成为正典。
那时候五经已经编在一起了。亚历山大东征以后,也就是主前第四世纪,先知书开始成为正典,确定某些先知的作品要被纳入先知书。圣卷则要在主前150年的时候才形成。
主后70年耶路撒冷毁灭了,圣殿被毁,没有地方可以献祭。因此,以圣殿为中心的献祭宗教,没有献祭的圣殿时,宗教信仰也就崩溃了,一定要有一个东西来替代圣殿和献祭。所以犹太人把圣殿作为中心的献祭宗教,变成一种“书”的宗教(book religion),这本书就是把那39卷书编辑在一起的,人们所称的旧约圣经。
9楼:稀罕人儿
包括新约都讲了吧,旧约与与新约,中心都是上帝与人类永生的约定。
先说旧约,主体是十条诫命,约定为:人若遵守,就必因此活着,其实这就是永生的意思,大白话就是人如果一生遵守十条诫命不违反,就不会有死亡,约定双方一是上帝,二是人类,
再讲旧约,主体为耶稣,被上帝称为独生子,约定为:信他的,凡事都能,这里如果只讲永生有些狭隘了,除了永生,信耶稣的还可以做很多事情,约定双方也是上帝与人类,
新约旧约是一个整体,缺一不可,是一个因果关系,上帝是圣洁的,因此属他的人也要圣洁,不能犯罪,十条诫命就是不能做的事,罪都是因十条诫命而来,也就是上帝吩咐不可做的事,做了就是犯罪,一旦触犯,上帝承诺的永生就不会兑现,只是自古以来没有人可以做到,(以诺与以利亚也是仰望主的救恩,并不能说他们在诫命上完全)
10楼:匿名用户
整部圣经用3个人物贯穿,摩西代表律法时代,耶稣代表恩典时代,保罗代表圣灵时代。
11楼:心中要有火
旧约讲的是迎接弥赛亚的来临,立约方是s和以色列选民,中保是牛羊的血
12楼:方舟以外
《旧约》讲的是早期的抢劫民族以色列人如何在依靠抢劫学的基本理论占领一个比较好的“上帝应许”迦南之地和不学习研究抢劫学理论失去地盘的过程,你应该整体认识一下圣经。
抢劫学理论对抢劫的定义是:用使其恐惧的方法让其付出。
在文明诞生后的数千年之间,人类社会逐渐演化出了三种主要的抢劫模式,分别是:1,打劫;2,劫掠;3,收保护费。简单介绍如下:
打劫:在一定的场所使其恐惧,让其付出。
劫掠: 主动找到对方,使其恐惧让其付出。
收保护费:使其生活在恐惧之中,让其付出。
对比东西方文明,东方抢劫学重要文献是宣扬“替天行道”的《水浒传》,西方古代的抢劫学经典则是提出“上帝应许”“替你洗罪”的《圣经》(也就是《新旧约全书》)。
历史文献《水浒传》的成集的方式和《新旧约全书》类似,都是长期的口头流传在加上编撰者的集合,当然《水浒传》晚得多,书中梁山好汉虽然打出了“替天行道”的旗帜,但其对抢劫学理论的重视严重不够,这群梁山好汉虽然有过上面三种抢劫的实践,就是因为其无理论升华,导致其最后落败。《圣经》则分两个大部分早期的抢劫民族以色列人如何在依靠抢劫学的基本理论占领一个比较好的“上帝应许”迦南之地的过程,《新约》则是一部记录和塑造了“替你洗罪”的耶稣和他的门徒通过强化惩罚部分而升华抢劫学理论并取得很大成功的典籍。
之所以耶稣能有如此巨大的突破,源于耶稣在外修行的几年中主要从事的是理论工作,有《旧约》的基础理论指导,和其他理论由印度半岛向中东传播耶稣有所接触,加上当时罗马官府实力过于强大,从而使得耶稣不得不另寻出路,由此带来了抢劫学的重大突破,最后使其事业获得巨大的成功。
耶稣的成功主要在于结合抢劫的前两种模式并在收保护费上面有重大的理论进展,这三种模式有机结合,形成1+1+1=∞即三位一体,这带来了非常好的效益,加上其个人素质良好和拥有一个优秀久经考验的团队,并自行编写了《新约》作为培训教材,这足以使用其成为抢劫学界的千古一人。
“此山是我开,此树是我栽。要想过此路,留下买路财。胆敢说不字,上前揪脑袋。
死在荒郊外,管宰不管埋。送上望乡台,永远回不来。”——这便是基本的圣经原理。
为再深化了解抢劫学理论,现对照《圣经》进行概述:
此山是我开,此树是我栽:这对应圣经里说明了抢劫的正当性的部分。
要想过此路,留下买路财:这对应圣经里说明了你要“付出”才能通过此路的部分。
胆敢说不字,上前揪脑袋:这对应圣经里讲解了律法的部分。
死在荒郊外,管宰不管埋:这对应圣经里说明了不服从律法时肉体遭受的惩罚的部分。
送上望乡台,永远回不来:这对应圣经里说明了不服从律法时精神上遭受的惩罚的部分。
《圣经》中的《创世纪》《利未记》《启示录》等部分很清晰的体现了抢劫学理论的主要原理,其它部分塑造或者说记录了很多著名的抢劫学高手,并记录了他们之间相互交流、讲解和实践的一些内容。
正是因为耶稣的发展,抢劫学发展到了一个令人瞩目的境界,不在是仅仅靠动刀兵来进行恐吓,而是利用了人类最底层的恐惧即不间断的遭受精神和肉体的折磨也就是永陷地狱而提高抢劫成功率的伟大成就,耶稣充分动用了自己对抢劫学理论的发展,甚至潜伏在被抢劫者中用苦肉计大大深化了这种恐惧,使抢劫成功率有几个量级的增长。
当然耶稣的成功是站立在前人工作基础之上,比如说婆罗门和佛教,早期的理论对所有权的要求不够大胆,后期默罕默德则对该项理论有所完善但是过于紧绷导致生产力水平不高,现在这些理论依然有效并能自成体系,获得了比较好的效益。
由此可以说西人在近代的成功源于耶稣在抢劫学理论上的重大发展,这也是东方文明在近代落后的原因,到了现代西方的抢劫学同仁又提出了普世价值论,这是在国家层面上的重要进展,但由于该项理论还有一定的不确定性,可能在将来引起引发争鸣。
所谓四海之内皆兄弟,教徒们总是说:“xx保佑你!”
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