1楼:匿名用户
《圣经·旧约》,即《塔纳赫》,实际上是一部有关犹太人早期生活的百科全书,它完整地展示了犹太民族的发展史,生动、形象地再现了犹太人民广阔的生活画面,详尽地记载了他们在各个领域的杰出成就,深刻地反映了他们的道德观、价值观,为了解和研究古代犹太人社会提供了丰富而珍贵的历史资料。《圣经·旧约》也是一部文学巨著,它几乎运用了所有的文学创作形式,如:神话、传说、**、寓言、戏剧、散文、诗歌、谚语、格言,并独创了先知文学和启示文学,为繁花似锦的世界文学做出了独特的贡献。
值得注意的是,在《圣经·旧约》中,犹太人被流放的历史,是一再出现的主题。《圣经·旧约》的叙述强调每当犹太人背离上帝的诫命,就会惹怒上帝,被一次又一次地从其精神故乡驱赶出去,无家可归。
《圣经》有文学价值吗
2楼:匿名用户
有,因为历史百科书里面记载的古代君王的名字,在圣经里也可以找到,说明圣经是可靠的
3楼:匿名用户
有,对了解西方文化和西方人的思维方式有一定的帮助
4楼:匿名用户
恢复本 感觉朗朗上口有古诗词的味道 当然朗朗上口好像也只是锦上添花不然古文运动也没什么意义了
圣经旧约的文学价值及对西方文学的影响
5楼:匿名用户
两希文化构成了西方文明的柱石,两希一指希伯来文化,就是旧约圣经,另一希是指希腊文化。旧约的摩西五经对西方的法律形成有着深远的影响,其中的故事、词语已经是西方文化不可分割的一部分,如大卫王杀死歌利亚的故事,参孙用驴鳃骨的故事,已是家喻户晓。旧约的故事也成为中世纪美术、文学的主题思想,文学如弥尔顿的《失乐园》,美术如达芬奇的宗教壁画。
6楼:匿名用户
圣经是世界上价值最高,销量最高,翻译语言最多,预言最正确等,经得起时间,历史,科学,文化等考验的。影响了全世界,也唯有耶稣能拯救全人类,那不紧紧是道德,爱的传递,更是生命的传递。神爱世人,愿上帝祝福你。
仅从文学价值的角度去分析,《山海经》和《圣经》在内容上存在什么巧合?
7楼:楠楠
《圣经》是**教的经典,包
括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》,是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序,**教各派略有不同。
《新约圣经》是**教的经典,共27卷,包括记载耶稣生平、言行的“福音书”,叙述早期教会情况的《使徒行传》,传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷,《新约圣经》里有27卷。
《山海经》主要记述的是中国古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面内容,还包括一些海外的山川鸟兽,及其传说,有宗教记录,而没有宗教的说教。
8楼:十三格格殿下好
一部是我们的,一部是西方的,我觉得没有什么巧合,无非是都记载了天灾人祸。
9楼:30秒不
好像没有什么巧合吧,我觉得两者就是不同风格的,根本就不是在一个起跑线。
10楼:是妮啊
记录时间比较相似,都讲了发洪水等内容,虽然是不同文化,相似处依然很多。
11楼:土冲万岁
虽然都写的神仙的事情,但是都借着神仙的事情传达了一些寓意,到现在也引人深思。
12楼:小雨点爱你呵呵
他们所描述的内容和文学风格都是不一样的,我认为没有什么巧合。
13楼:暮光梦缘
《山海经》和《圣经》中都记载着一些奇奇怪怪的动物,而在一些石刻上也真正发现了有这些动物。
14楼:wui崔
有些故事是有些巧合的,但是大体上还是不相同的,比较一本是我们的一本是国外的。
15楼:做最好的
这两本书的内容上都描写了很多奇奇怪怪的动植物。
16楼:爱生气的猫
这俩本书成书的时间都比较早,而且时间比较相近。
《旧约》包括哪些内容
17楼:思念你
《旧约》,即《旧约全书》是用希伯来文写成的。它原来是犹太教的经典,后来成为**教的经典《新旧约全书》的一个部分。从文学的角度来说,它是古代希伯来文学的总汇。
《旧约》中的作品是经过长期发展而逐渐形成的。最早的作品约产生于公元前13世纪至公元前11世纪,最晚的作品约产生于公元前6世纪至公元前2世纪。《旧约》编辑成书约在公元前2世纪。
《旧约》共有39卷,大体上可以分为三个部分,即律法书(“法典”)、先知书和杂著。 律法书共五卷,又称《摩西五经》,包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》等五卷书。这部分产生年代最早,内容是关于远古时代的神话传说。
先知书包括《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记》等六卷前先知书和《以赛亚书》、《耶利米书》、《阿摩司书》等十五卷后先知书,内容是记述以色列、犹太王国的历史和先知和先觉者的号召和演说。 杂著包括《诗篇》、《雅歌》、《耶利米哀歌》、《箴言》、《约伯记》、《路得记》等十三卷书,包括诗歌、**和戏剧等作品。
旧约圣经除了有丰富的灵性价值之外,它还有什么价值?
18楼:匿名用户
历史价值:补充了人类早期历史的空白。
律法价值:旧约启示了早期的律法专,有利于对律属法的研究文学和**价值:如旧约中的雅歌、诗篇、耶利米哀歌,文字优美,引人入胜,可唱可哼。
预言价值:先知书的很大一部分篇幅预言了新约,真实可信灵性价值:最重要的价值,因为旧约出于圣灵,旧约造就人,你会发现旧约有很多精彩的典故,告诉人一个道理,智慧**于上帝
哲学和伦理价值:**人与人之间的关系以及世界的起源和归宿,善与恶,罪与罚,人性与神性,并论证其合理性(从纯哲学角度)
圣经旧约是什么东西。
19楼:匿名用户
圣经共有66卷,分为旧约(39卷).新约(卷)二大部分.”约”是契约的意思,是神为了救赎人类,与人立的约(来八6-13).其以旧约为影子.新约为实体,在旧约谈及神为其百姓预备救恩,在新约中则完成了所应许的救恩.旧约共有39卷,是在**降世以前,神用各种”实体的预表”来预备人的心,使人能接受**及他救赎的工作,因此我们可以说它是应许拯救的约,其内容是以律法为主,而作者大多为先知.依其体裁格式之不同,大致可分为四类,又依各卷之中心思想分述如下:
一、律法书(亦称摩西五经) 在五经中,它论及神的创造.拣选.立约.律法.救赎与人的罪性. 创世 记: 记述万物的起源及以色列族出埃及前之历史. 出埃及记:记述摩西带领百姓离埃及经旷野之出走情形并与神立约. 利未 记:
记述神的选民在宗教与一般生活上的管理法规,及对祭司职责的指示. 民数 记: 记述选民往迦南的旅程历史及部分律例. 申命 记: 记述选民入迦南前夕,摩西对其之训诲及主要律法的宣读.
二、历史书 紧接着律法书之后,自约书亚记至以斯帖记共有12卷历史书.它论及神对以色列的计划,一方面显出以色列是属于神君尊的国度,是由神统治.管理的国家,一方面又藉历史的演变,指出以色列的失败的过程.今按其时期的不同,将它分为三段来介绍: 1.王国时期前之历史: 约书亚记:
记述神如何带领以色列族从旷野到达应许之地. 士 师 记:记述以色列民的命运随其信心的大小而起伏,士师的兴起也由此而生. 路 得 记:记述一个外邦女子转向以色列的故事,以说明士师时代光明的一面. 2.王国时期之历史:
撒母耳记上下:记述以色列的建国,以撒母耳.扫罗和大卫为中心人物. 列王纪上、下:记述所罗门的盛世和建殿,以及王国**后之历史. 历代志上.下:
记述已往史实上的要点.著重于大卫.所罗门与犹大诸王之历史. 3.亡国后归回时期之历史: 以斯拉记: 记述神实现其应许,使以色列被掳之民归回故乡.重建家园及圣殿. 尼希米记:
记述以色列归回之民在尼希米领导下重建圣城及宗教生活的过程. 以斯帖记: 记述神奇妙的保守使其百姓免遭**之史迹.
三、智慧书 智慧书的性质与前二者不同,它纯粹是个人属灵的经验,是人由心灵深处对神的回应.书中特别论到人在世上生存的问题,以及人与人相处之道,藉此彰显神的智慧. 约伯记:论义人受苦之因并多方面**苦难的问题. 诗 篇: 记述历代圣徒与神密交之经历及对神与圣殿之爱慕. 箴 言:
以智慧的言论,引导信徒过良善和敬虔的生活. 传道书:谈虚空的人生里,唯依靠神才是人生的满足. 雅 歌: 描写夫妇间真诚的爱情来引喻神与人之间的亲密关系.
四、先知书 以色列民族蒙神之眷顾从埃及被奴役的生活中救赎出来,他们领受了神的律法,知道应过着顺服神的生活,并以耶和华为他们唯一信仰的神,但虽有这样的认识,他们仍常在对神的服事和顺服上跌倒,随着朝代的更换,对神的律例典章认识模糊了,便以虚浮的礼仪替代了真诚心灵的事奉.”先知”就是蒙神兴起以肩负”呼吁百姓回转归回神及谨守他的道”的艰巨任务的人. .先知书共计17卷,依其卷章长短又分为大.小先知二部分: 1.大先知书: 依年代先后顺序排列:
以赛亚书:记述弥赛亚的预言,宣告神的能力和一个荣耀的盼望. 耶利米书:记述犹大拜偶像的罪行,若其不悔改必招惹神的审判. 耶利米哀歌:
记述哀悼耶路撒冷遭神管教之痛苦,藉此向神求赦罪之恩. 以西结书:记述以色列败亡之原因并呼吁百姓悔改,以及预言将来之复兴. 但以理书:记述先知在巴比伦的事迹和预言及外邦国度的兴衰与神国之建立. 2.小先知书:
何西阿书:记述先知藉自己的婚姻比喻神对以色列民不变的爱. 约珥 书: 记述藉蝗灾喻神的审判临近,人应悔改并预言圣灵之降临. 阿摩司书:
记述国内道德的腐败与宗教的死沉必招惹神的审判. 俄巴底亚书:论以东的罪行必招惹神的审判,藉此安慰受害之百姓. 约拿 书: 记述神对外邦人之慈爱,并教导以色列民对外邦民族之得救须有之态度. 弥迦 书:
记述弥赛亚的荣耀及其出生地以及使天下太平之预言. 那鸿 书: 论尼尼微的刑罚.神必审判此自大残忍的国家. 哈巴谷书:藉巴比伦将受神审判之预言,以此警诫与安慰受苦之百姓. 西番雅书:
记述犹大之败坏,若不悔改必招致神烈怒之审判. 哈该 书: 呼吁归回之余民,继续努力完成建殿圣工. 撒迦利亚书:记述圣殿重建,并描写弥赛的来临和末日的审判. 玛拉基书:
呼吁百姓在祭祀.敬拜及奉献上尊重神.顺服神.
新约的内容
读经:约三1-21;罗五1-11;约壹三13-20. 圣句:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生(约三16). 课文:
新约是圣经的第二部分,与旧约在主题上遥遥相应.旧约是希伯来人的历史,主要记载着各时代的事迹.旧约的目的是要造成以色列百姓对弥赛亚的盼望,并为着他的来临预备道路,因此在旧约是隐藏**,在新约则是彰显神的儿子耶稣**;旧约是新约的影儿,新约是旧约的实体;新约不仅是为以色列民的救赎而有**的降生,对全世界人类更是传达一个极美好的信息.现在,我们来看这恩典之约--新约. .新约共有27卷,其内容是说到拿撒勒人耶稣一生的言行,他在世时一切所行所教训的为何?以及他回到父神身边之后,如何藉着他所选召的使徒继续做事.传道.建立他的教会.新约的体裁.格式与旧约相仿,亦可分为四类,就其于写作时的中心思想的不同,做简单的介绍:
一、福音书 共4卷.这4卷书不是传记,而是见证.它们为**作见证,也为他救人的福音作见证,各作者依不同的角度述说同一个故事. 马太福音:见证耶稣是弥赛亚.是君王.特别详细记载耶稣的教训. 马可福音:见证耶稣是奇妙主,主要记载耶稣的工作及所行的神迹. 路加福音:
见证耶稣具有人性,特别描写他怜悯人的特点. 约翰福音:见证耶稣是神子,大部分是记载耶稣的讲演和谈话.
二、历史书 指使徒行传1卷.是早期教会史,该卷记载着**教在地中海以北拓展的过程,扩及现在的叙利亚.土耳其.希腊,最后到达罗马帝国的中心.虽是使徒们的行传,但其中主要是介绍彼得和保罗的工作.这经卷亦可称为圣灵行传,因为所诞生的教会是靠圣灵的带领,将神救世的福音,突破以色列民族的界线,向外邦人宣扬,从而变成了一个国际性和普世性的信仰.
三、书信 在新约圣经中,书信大约占了三分之一的篇幅.各卷书信内容虽有不同,却是非常的重要.书信中或更加详释神和**教的福音;或论及信徒在生活上应有的行为,内容大都能将此二者融合为一体,使信徒将福音与生活紧紧相扣.并且这些书信也可使我们了解初期教会是如何解决所遇到的难题. .书信共有21卷,按其作者的不同,又可概略分为二部分: 1.保罗书信:按其写作对象的不同,又可分为二类:
a.给教会的--共9卷 罗马书: 指出人在神面前的称义是依赖**的恩惠,而不是靠着摩西的律法. 哥林多前书:论教会中的混乱以及福音在教会问题上的应用. 哥林多后书:
释明传道的职分及重建使徒的权柄. 加拉太书:指明人得救系因**的恩典而非律法. 以弗所书:论教会为**的身体,教会在神计划中的地位与意义. 腓立比书:
鼓励教会在任何境遇中,以**为人生一切的满足和喜乐. 歌罗西书:指出唯有**的福音可以拯救人并赐人新生命. 帖撒罗尼迦前.后书:论到主的再来是信徒最大的盼望,并藉此安慰与纠正信徒的生活. b.给个人的--共4卷 提摩太前.后书:
嘱咐提摩太谨守自己与主的道,并竭力.尽忠善管主的教会,成为神真正的仆人. 提多书: 劝告提多在福音事工上坚守,等候所盼望的福气. 腓利门书:请求腓利门在主内要赦免阿尼西母,并且要接纳他. 2.普通书信:
共8卷.这8卷书信由于作者不同,因此他们可以从不同的角度来见证主耶稣,他们与保罗书信互相辉映.互相辅佐. 希伯来书:指出**是新约的中保,服事他是信徒荣耀的使命. 雅各书: 论**徒在患难的情况下应有的行为和态度. 彼得前书:
勉励信徒不要以受苦为怪事,而要思考**受苦的工作. 彼得后书:提醒信徒在信心与知识上坚固,务斥异端,在主恩典中长进. 约翰一书:论爱,并勉励**徒与神契合相通. 约翰二书:
论彼此相爱,并要防备假师傅和异端. 约翰三书:鼓励该犹在接待过路传道人的事奉上要继续见证主的爱. 犹大书: 警告离教背道的事.并鼓励信徒要持守信仰.
四、预言书 即指圣经的最后一卷--启示录.该卷书于内容及时间而言,都是神最后的启示.其内容谈到神有一个管理世界的计划,它的目的是在信徒身处逼害的日子里,启示信他的人知道神的计划终必实现,必有一新天新地的国度为圣徒预备着,藉此安慰受苦属主的子民必得最终的胜利及永远的福气. 结论:新.旧约的写作时期虽横跨十几世纪,写作的人数也很多,但圣灵亲自拣选并塑造每一个人,使他适宜传达一个特殊的主题.在这些作者的思想背后有神的心意;在每个执笔的人后面,神是他们真正的作者,所以汇集各经卷成为一本圣经时,便产生了一个完整连贯的信息.使我们知道,这信息在旧约是隐藏却含有预表,但在新约就揭开布幕向我们铺来,使凡有血气的,都要看见神的救恩.
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