1楼：小青哥
= =我是来打酱油的...
天啊..你怎么什么都看...
儒林外史到底有何文学价值
2楼：陈保泰
记得以前学历史时，老师说《儒林外史》是块里程碑！！！！1.塑造了各色士林人物，成为清代儒林群像的画谱，如周进、张静斋、严贡生等乡绅；主太守、汤知县等**；马二那样的迂儒；赵雪斋那样的斗方名士；娄三公子那样的自命风雅的公子，从不同方面与成都反映了读书人空虚的精神，进而，那个时代社会文化的萎靡状态，揭示了封建科举对人材的摧毁及其自身的衰退。
2.标志着中国**艺术的重大发展，是一部前所未有的，十分难得的“公心讽世之书”，里面包含了作者对社会的真切认识，一种忧患之心。3.
写实性强，他的讽刺主要是选取合适的素材和准确的透入人物心理深刻的刻画来完成。日常生活司空见惯之事，一经作者提炼，描摹，典型概括，稍作夸饰，便清晰透出社会之荒谬与人心之伪妄，而让人觉得他仍是真实生活之写照，以写实为根基的讽刺，达到警醒人心的力量。4.
**由传奇性向非传奇性发展，逐渐深入人性真实，除末尾“四大奇人”外，完全排除了传奇色彩、幻想、诗意成分及戏剧化冲突，成为平实的生活原貌的描述，细琐的叙述中，显出异乎寻常的艺术功力。5.目光尖锐。
而又不乏对平凡人物的理解和同情，写周进范进时，并不是单纯讽刺，而是悲悯与同情的，写匡超人从一个纯朴农家青年变成无耻文人的过程，更强烈揭示了人是命运，环境的产物，通过这些人物所提出的社会批判就具有了格外深刻的意义。6.白描手法的纯熟运用。
以人物自身动作，细节，对话表现性格，心理、笔锋内藏而含蕴、深厚。7.语言简练、生动、准确。
传神的白话，极少累赘成分与程式化套语，如写周进的出场（第二回）用笔极细。总之，其朴素，平实而深刻的艺术风格更接近于现代**，鲁迅**中的描写与冷峻的笔调，可看出它的影响，《儒林外史》在中国文学史上具有特殊重要的地位。
《儒林外史》在中国**史上的价值
3楼：sunny桉蓝
《儒林外史》是中国文学史上一部伟大的现实主义的章回体长篇讽刺**。《儒林外史》所写内容，假托明代，实为清朝，而且十之**的人物都实有其人。它真实地描绘了康乾时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻。
吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物，如匡超人假造文书，冒名代考，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”，严贡生无恶不作，却被前任周学台推举为“优行”；作者无情地鞭挞丑恶事物时，同时也歌颂正面人物，王冕是书中的第一流人物，为人“嵚崎磊落”，庄绍光追求“以礼乐化俗”、“以德化人”，牛老爹和卜老爹也是作者所歌颂的。程晋芳在《怀人诗》称：“外史记儒林，刻划何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传!
”吴敬梓在《儒林外史》之中，运用朴素、灵活、幽默的本地方性的语言，撰写了科举制度的腐朽黑暗，假名士的庸俗不堪，**污吏的卑鄙刻薄。胡适形容本书：“……国家天天挂著孔、孟的招牌，其实不许人说孔、孟的话，也不要人实行孔、孟的教训，只要人念八股文，做试帖诗；其余的‘文行出处’都可以不讲究，讲究了又‘那个给你官做？
’”《儒林外史》对清朝时期的**，有很大影响，尽管此书一开始并无预先设计的结构。又如胡适所言，“这部书是一种讽刺**，颇带一点写实主义的技术，既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话。况且书里的人物又都是儒林中人，谈什么举业、选政，都不是普通一般人能了解的。
因此，第一流**之中，《儒林外史》的流行最不广”。对鞭笞社会不公，提升人民自主思想，有一定意义。并且，对现代讽刺文学有深刻的启迪。
4楼：风神学
《儒林外史》是中国传统小
说中最优秀的作品之一，鲁迅、胡适、张天翼等现代文学家都对《儒林外史》有独到的体会和研究，致使这部作品在现代文坛备受瞩目，影响到现代**的创作。
《儒林外史》对晚清**的示范作用是明显的，而晚清**又给后来的**创作提供了更多方面的参照。《儒林外史》对现代文坛的影响深远，并促生了“故事集缀型”**的兴盛。
希望你可以采纳我的答案
《儒林外史》在文学史上的地位
5楼：匿名用户
《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责**，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。
有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。它可与意大利薄加丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克等人的作品相媲美。
6楼：匿名用户
国传统的友悌观认为兄弟同胞共体，应是兄友弟恭的平等关系。但这种平等关系后来恶性发展为不平等的主从关系。吴敬梓接受了传统友悌观念的合理成份，对《儒林外史》兄弟群体始终贯穿了褒扬友悌、贬斥虐敖的伦理道德评价。
在文学表现上，《儒林外史》以前的家训、史传、戏曲、**(志怪、话本、长篇章回**)对兄弟关系及情节的描述大都停留在简单介绍、单纯劝诫上，离不开对伦理教化的宣扬。及至《儒林外史》的问世，则有了重大的改变，不仅直接将兄弟伦常的失序及重建纳进描写范畴，成为揭示封建末世礼乐式微的重要组成部分，而且还通过对兄弟关系的描绘了对世情世相的深刻描述和剖析。《儒林外史》兄弟群体在中国古代文学同类题材中占据着重要地位。
儒林外史》又具有了怎样的价值和意义
7楼：准维
《儒林外史》，长篇**，清代吴敬梓作。《儒林外史》是中国传统**中最优秀的作品之一，鲁迅、胡适、张天翼等现代文学家都对《儒林外史》有独到的体会和研究，致使这部作品在现代文坛备受瞩目，影响到现代**的创作。《儒林外史》对晚清**的示范作用是明显的，而晚清**又给后来的**创作提供了更多方面的参照。
《儒林外史》对现代文坛的影响深远，并促生了“故事集缀型”**的兴盛。——常识文学篇。
为什么说《儒林外史》是讽刺文学的典范
8楼：我是梦丫头
《儒林外史》是中国文学史上一部伟大的现实主义的章回体长篇讽刺**。《儒林外史》所写内容，假托明代，实为清朝，而且十之**的人物都实有其人。它真实地描绘了康乾时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻。
吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物，如匡超人假造文书，冒名代考，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”，严贡生无恶不作，却被前任周学台推举为“优行”；作者无情地鞭挞丑恶事物时，同时也歌颂正面人物，王冕是书中的第一流人物，为人“嵚崎磊落”，庄绍光追求“以礼乐化俗”、“以德化人”，牛老爹和卜老爹也是作者所歌颂的。程晋芳在《怀人诗》称：“外史记儒林，刻划何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传!
”吴敬梓在《儒林外史》之中，运用朴素、灵活、幽默的本地方性的语言，撰写了科举制度的腐朽黑暗，假名士的庸俗不堪，**污吏的卑鄙刻薄。胡适形容本书：“……国家天天挂著孔、孟的招牌，其实不许人说孔、孟的话，也不要人实行孔、孟的教训，只要人念八股文，做试帖诗；其余的‘文行出处’都可以不讲究，讲究了又‘那个给你官做？
’”《儒林外史》对清朝时期的**，有很大影响，尽管此书一开始并无预先设计的结构。又如胡适所言，“这部书是一种讽刺**，颇带一点写实主义的技术，既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话。况且书里的人物又都是儒林中人，谈什么举业、选政，都不是普通一般人能了解的。
因此，第一流**之中，《儒林外史》的流行最不广”。对鞭笞社会不公，提升人民自主思想，有一定意义。并且，对现代讽刺文学有深刻的启迪。
9楼：故都的秋
中国人的一面镜子，警钟长鸣而已
儒林外史的文学常识
10楼：喵喵喵
1、内容简介
《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范性作品，作品用一系列相对独立的故事，展示了一幅十八世纪中国社会的风俗画。
它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相，抨击了腐蚀士人灵魂的八股取士制度。
它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生，讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。
2、人物介绍
书中重点描绘了一群热衷于功名富贵的儒林丑类，从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽和整个封建道德的虚伪。腐儒的典型——周进、范进；**污吏的典型——汤奉、王惠；八股迷的典型——马静、鲁编修；正面的典型——王冕、杜少卿。
从周进的哭，范进的笑，王玉辉的笑而后哭，可以看出作者笔锋所指不是某个人，而是科举制度和封建礼教，因此，作者在对人物进行褒贬时，他的讽刺总是紧密地围绕着事物的本质问题而显示其分寸。不同的人物典型体现出了不同的思想认识价值。
扩展资料
**形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。
吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。
11楼：种花家的小米兔
《儒林外史》，是清代吴敬梓创作的长篇**，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
**白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。这部**代表着中国古代讽刺**的高峰，它开创了以**直接评价现实生活的范例。
**形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。