1楼：退休之
第九是耶书亚，第十是示迦尼，第十一是以利亚实，第十二是雅金， (历代志上 24:11-12 和合本)
只有示迦尼，
《圣经》是属于宗教的文学么？
2楼：匿名用户
不属于任何其中的范围，反而人世间的学问都是从圣经中出来的这本历代以来畅销书中的最畅销书--《圣经》--究竟是什么？这不是一本书，而是一本由66卷不同的书所组成的、由40位不同的作者跨越1500年的时空所完成的书。这些作者有不同的职业：
有农夫、酒政、渔夫等等。《圣经》的66卷书分为《旧约》和《新约》两大部份。《新约》不是《旧约》的修正；不是《旧约》写错了再写一个《新约》。
《旧约》是前39卷书，写作于主前1500－400年间。然后是《新
约》，27卷书全部成文于第一世纪。《旧约》与《新约》不同的地方是：《旧约》是《新约》的准备，《新约》是《旧约》的完成。
《旧约》书里很多对将来的应许、将要发生的事--将有一位弥赛亚，这位弥赛亚是谁？他是什么样子的、他会做些什么……--通过很多的先知、天使、传信息的，到了《新约》，所有《旧约》39卷书中所应许的全都实现。
你们对《旧约》与《新约》之间的关系有了一点了解；我们称这66卷书为《圣经》，即"神圣的"或"圣洁的书卷"。现在你发现，《圣经》有很多版本，如《生活应用版圣经》、《日内瓦版圣经》等等。"
圣"指"圣洁"、"分别开来"；"经"指书卷。简而言之，我们的这本圣洁的书，这本与其它书分别开来、高出众书之上、区别于众书之外的书，是一本圣书。这不仅仅是一本关于神的书，而且是一本出于圣洁神的书，其真正的作者是圣洁的，其信息是圣洁的，其目的是为了要使我们成为圣洁。
"你们要圣洁"--圣经里多次对我们这样说。
这本书是神默示了那40位执笔的作者，他们准确无误地记录下了他--神--所决定要记录下来的东西。这是我们**徒的立场。这40位执笔写下了我们称为《圣经》的作者，被圣灵感动，正如我在祷告中说的：
他们被神的灵所带领，就像海中的一艘小船顺着风航行一般。
希腊原文圣经中的"感动"就是这个意思--这是我们**徒的立场，是我们的信仰--即：神如此地感动这些作者，以致他们所写的没有任何错误--在希腊和希伯来圣经原文中没有任何错误。因此，《圣经》具有绝对的权威性；《圣经》是一切标准的标准。
《圣经》的权威性不是通过人的调查、考证而被建立的。恰恰相反，人的调查、考证--无论是科学上的，还是哲学上的--都在《圣经》的判断之下。
我们可以自我测试一下：有没有科学界的报导使你更相信《圣经》？当你听到考古学的发现之后，你说：
"哇，看来圣经是真的！"这颇能说明问题。我曾经在讲道中提到：
"你的爸爸是谁？谁是你的爸爸？谁掌权？
你的起始点是什么？"当我读到人类学家的新发现证明圣经的真实时，我并不因此受到鼓励；恰恰相反，我会翘起拇指说："人类学家也许是对的。
"这会暴露你的知识的起始点是什么--"因为《圣经》这么说了，所以他们(考古学家)是对的。"还是"因为他们这么说，所以《圣经》是对的"？请记住：
三十年前写的人类学或考古学著作，今天已经过时，充满了错误；但是《圣经》却不是这样。对于**徒来说，《圣经》就是真知识的起始点。
一般说来，由40位不同作者在1500年时间里写成的66卷书，很难找到同一个主题、同一个信息。我们常常见到的情况是，当一起车祸发生后，在场的十个目击者在几个小时之后对同一事件会作出各种不同、甚至相互矛盾的描述。但圣经绝非如此。
贯穿圣经的信息是十分清晰的：从《创世记》前三章里我们就看到了种子的形式。简言之，圣经向我们指明：
有一位神，他公义、美善；他创造了万物，并且造得全都美好。
神创造了人，人背叛了神，死亡就进入了世界。神并不喜悦人成为死亡的囚徒，因此神在圣经里作了一个应许，我们称之为"约"：要通过女人的那位后裔--耶稣--的诞生，神子民的仇敌--撒但、罪、死亡以及其它--都被毁灭。
圣经其余部份就是揭示这个简单的救赎的信息；
圣经就是一个救赎的历史事件。这话是真实的，可信的！凡真心寻求神的，都可以寻见
圣经里当然也包括许多关于生活、真理、现实、知识、伦理等等的教导，但所有这一切都是环绕着"神通过**的十字架拯救罪人来完成他的救赎计划、来荣耀他自己的名"这个主题的。这就是为什么耶稣说："你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的，就是这经"(约 5:
39)。
3楼：匿名用户
是宗教哲学类的文学，故事内容都跟它所宣扬的精神有关，是**教，所信仰的是耶稣，大概内容都是神的故事，什么宙斯啊、雅典娜啊，什么的。我也就看到其中的几篇小故事，但只是当故事看看，其中的精神没有领略，而且我所看到的是经过改编过的，如果你要是想深入的研究的话还是购买正版的，经过权威的人士翻译过的比较好啊。
圣经与文学
4楼：无影绝月
奥古斯丁忏悔录
http://****godoor.***/book/library/html/theology/canhuilu/canhuilu0.htm
天路历程
http://****jonahome.***/files/tllc/tllc.htm
5楼：网上教会
《圣经》故事有关的诗歌
http://is777.***/
6楼：神爱世人至今
圣经是文学之颠，但圣经旨在让人认识耶稣**，让人了解怎么得到永生…
7楼：全方面人才
诺亚方舟 耶稣受难记 伊甸园 亚当夏娃 这不都是家喻户晓的故事
8楼：斑牛镇长
托尔金借鉴圣经写了魔戒系列
《古兰经》，《圣经》等宗教经典是不是文学作品？
9楼：521李美人
准确的说是 汉语《圣经》是个专有名词。唯有**教和犹太教的正式宗教经典可以成为《圣经》。为了方便分辨，人们都会称犹太教的宗教经典为《希伯来文圣经》，而**教的宗教经典为《圣经》，或《**教圣经》。
其他宗教的经典只可以称为圣典，如《可兰经》是伊斯兰教圣典。有趣的是，唯有正式宗教经典称为《圣经》，如天主教有所谓的伪经，但这些都不成为《圣经》或《圣经》的一部分。
10楼：
也算是吧！！每个人看事物的角度不一样的
简述圣**学的特征
11楼：开心是痛
圣经的文学价值之高, 是举世公认的。许多大文豪如莎士比亚等之所以能文学上取得巨大成就，以其在圣经上的深厚造诣是分不开的。
圣经在文学上属希伯来文学，其特点有如下几个方面：
一，对仗之美：
在句式上通常以对仗出现，变化灵活多样，有时象唐诗一样对偶很严谨，名词对名词，形容词对形容词，介词对介词，字数上也是上下一致；有时则象宋词一样长短句自由组合，天然浑成，无釜凿的痕迹。如：
（1）并列：
诸天述说神的荣耀，
穹苍传扬他的手段。诗篇19：1
我必在旷野开道路，
在沙漠开江河。以赛亚43：19
（2）递进：
都比金子可羡慕，
且比极多的精金可羡慕。
比蜜甘甜，
且比蜂房下滴的蜜甘甜。诗篇19：10 第二句比第一句进一步强调，在意义的表达上无懈可击。
（3）内外：
在我敌人面前，你为我摆设筵席。（外）
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。（里）诗篇23：5
（4）正反：
智慧人的嘴，播扬知识。
愚昧人的心，并不如此。箴言15：7
其中：智慧人，愚昧人互为反义词；
沙漠，旷野互为近义词；
还有一些是同义词。
圣经里面的修辞方法也很丰富，如比喻，拟人，夸张，等等。
主耶稣就常用比喻的方法来讲道：如芥菜种的比喻，面酵的比喻，藏宝的比喻，撒网的比喻，寻珠的比喻。
在诗篇一一四，三至四中，沧海看见就奔逃。约旦河也倒流。大山踊跃，如公羊。小山跳舞。则包含了拟人和夸张的修辞法。***写“山舞银蛇，原驰蜡象”也是类似的手法。
二，有时惜墨如金，有时用墨如泼，色彩浓烈。例如：神说，要有光，就有了光。（创世纪1：3）非常简洁。又如：
人一切的劳碌，
就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？（传道1：3）
则不惜笔墨，论述人的劳碌是无益的。
反观唐诗在造词谴句上字斟句酌，惜墨如金，有时反而不能表达真实的场景。例如：贾岛当时写“鸟宿池边树，僧敲月下门”时，他究竟是“推”还是“敲”了呢？
事实上，他应该是先“敲”见没人来开便“推”了进去。所以说这两句诗文字上很美，但实际上没有表达真实的场景。
三，圣经的各种体裁齐备：圣经里面涵盖了各种体裁：有记叙文，如列王纪上下；
有论述文，如罗马书，雅各书；
有诗歌，如诗篇，雅歌；
有书信，如腓利门书；
等等。在路得记中，圣经描绘了如诗如画的田园生活的美境：
约伯记则如天上人间两幕话剧，一幕是天上魔鬼撒旦在神的面前控告约伯，一幕是在人间魔鬼对约伯的攻击。
在约书亚记中，约书亚带领着上百万的以色列民，战无不胜，攻无不克，浩浩荡荡跨过约旦河，进入神所应许的流奶与蜜之地。是一部英雄的史诗。
在路加福音二章中，牧羊人在旷野中受尽风霜，处在愁苦和无奈之中，有点“春风不度玉门关”,“古来征战几人回”的境况，却有天使前来报佳音，立时峰回路转，有“青春作伴好还乡”那样的欣喜若狂。
四，圣经中使用了大量的词汇，超过了其他书籍使用的词汇。莎士比亚的全集中，经查使用了两万个词汇之多，这同莎氏熟读圣经是大有关系的。
12楼：匿名用户
1.圣经是上帝的启示（提后3:16-17）。
2.只有主开了人的心窍才能明白圣经（路24:45）。
不论一个人有没有文化，不论他是博士也好，教授也好，只要他没有信主，心窍没开，他就读不懂圣经。只有心窍开了的人，不论他是不是文盲，他都能明白圣经主的话。
3.有关圣经是怎样的一本书，其他可以参加里程的《游子吟》或网上有许多资料。
三，读圣经的好处
1.读经的人有福。启1:3
2. 内中有永生。约5:39
3生命的粮。路4:4
4.读经生忍耐和安慰。罗15:4
5.领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，傻瓜会变聪明，使少年人得着知识和谋略，本来有智慧人增长学问，聪明人得智谋，使人明白箴言、譬喻和各样的奥秘，懂得智慧人的言词和谜语。箴1:2-9
6.不读经的受亏损。申28:58-61
四，读圣经的态度
1.读经如见主。敬畏的心读，用心读，认真读。
2.敞开的心，渴慕的心，饥渴慕义。
3.读经可“偷懒”。圣经的真实和权威不容怀疑。
圣经读了几千年（66卷，第一卷至今34000年，最后一卷至今2000年），该怀疑的已经被人怀疑过了，该否定已经被人否定过，比我们聪明智慧能干认真的不知有多少，我们今天是躺在前人的身上“偷懒”。
4.读了要相信。约2:22
5.只要信，不要疑惑，圣经怎么写，我怎么信。不要故作聪明钻牛角尖。
6.记在心上，进出讲论，教训儿女。申11:18-21
7.要倒空自己，放下老我，完全顺服圣灵的带领，不是按照自己的意思来解释圣经。彼后1:20
圣经中有提到心电力的圣经中在哪一章哪一节
1楼 作见证直到地极 电力可以发电，把电发出去， 心电力 就是从心发出去。在箴言书第四章就有这样的 圣经中有提到心电力在圣经里哪一章哪一节电在圣经中哪一章哪一节有提到 2楼 艾沙 如果你指的是 徒所读的圣经，这是没有的记载。 圣经中哪一节提到心字 3楼 维真 《圣经》中提到 心 字的地方太多了，不胜...
撒旦堕落在圣经以西结书的哪章哪节
1楼 手机用户 结28 13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和 。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。 结28 14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。 结28 ...
圣经中哪章被提到叁孙,圣经哪些章节提到不能说脏话
1楼 自治区区 士13 24 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 参孙还记得神的灵是如何感动你，使你归向他的吗？ 13 25 参孙所属的但支派继续寻地居住 18 1 ，那是他们尚未占领的应许之地 参书19 47 48 。他在这尚武的支派中长大，渴望得到永久性的安居之所。...