1楼：自治区区
士13:24 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
参孙还记得神的灵是如何感动你，使你归向他的吗？
13:25 参孙所属的但支派继续寻地居住（18:1），那是他们尚未占领的应许之地（参书19:
47-48）。他在这尚武的支派中长大，渴望得到永久性的安居之所。就在他去但支派兵营参观的时候，内心受到激励，神的灵开始准备他担当士师和领导者的任务，去攻击非利士人。
也许有些事激动你的心，这可能表示神要使用你。他可使用各式各样的方法，包括遗传的特点，环境的感染，个人的经验等来培养我们，准备我们。好像对参孙一样，这种准备常常在**之前就装备完成。
对神给你的使命要有所警觉。你的过去可能比你所想象的对你更为有益。──《灵修版圣经注释》
关于圣经里的叁孙，到底是在歌颂一个英雄还是一个反面教材？告诫人们不要愤怒，不要被愤怒所支配，否则
2楼：匿名用户
叁孙当然是一位英雄，否则就不会被圣经所记载。叁孙的牺牲精神正是耶稣**所实践的。虽然叁孙是英雄，但也有过失，叁孙的过失在于过分轻信女人，被敌人利用，圣经如实的记载也是为了后人所借鉴。
结合现实来讲，要想避免叁孙的悲剧一定不能轻信任何人，同时保护好自己的个人隐私，不可因金钱、美色等短暂的利益丧失原则和理智。
3楼：天启非末日
这就是每个人自我不同观点导致对圣经的不同理解了。叁孙的故事如果叫一个堕落**徒的自我救赎，你是不是就更容易理解了呢？圣经记载这个故事无非是告诉你叁孙因自己的非凡神力而堕落招致灾难，又因重新找回信仰而恢复神力完成了神给他的任务。
所以他不是反面角色，也不是英雄，他只是一个演员，按照圣经的剧本表演自己的角色。
4楼：维真
有人认为是反面教材，有人认为参孙是英雄；我个人认为是英雄。参孙宁可舍自己的命，也有“拯救”许多人。
圣经那章那节讲穿骆驼毛衣吃蝗虫他是谁是三孙吧
5楼：维真
《马太福音》三章记载，施洗的约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
圣经哪些章节提到不能说脏话
6楼：匿名用户
（1）以弗所4:29节“污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好版话、叫听见的人得益权处。” (2).
歌罗西3:8“但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、愤怒、恶毒（或做阴毒）毁谤并口中污秽的言语。”我亲爱的弟兄（姐妹）：
在新约圣经 ：腓力比书、贴前、腓立门书、雅各书、彼得前书、约翰一书。这六卷书信，都是教导**徒的行为的书信。
望你在真道上扎根，以神的话为自己行动的指南。正如诗篇119：105“你的话是我脚前的灯，路上的光”
7楼：匿名用户
:“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话。”(弗4:四)
8楼：朴穰漆雕冉
弗4:29
污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
圣经中但支派最早在圣经哪章?
9楼：匿名用户
出31:6我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的，
圣经中哪一章有“三位一体”的概念？
10楼：匿名用户
神，是人们编造出来的。圣经，就像**一样。虽然我们知道神是虚构的，但是我们也要解释一下三位一体是什么意思。
一种解释，圣父，圣子，圣灵是三个不同的神，可理解为三个不同的人。另一种解释，圣父，圣子，圣灵是同一位神，可理解为同一个人，如同一个人有三个不同的名字或官职一样。如果圣父，圣子，圣灵同时出现，那是因为这个神有分身术，像孙悟空一样，一个变成三个，故意迷惑人们，误认为存在三个神。
这两种解释，都符合人们的认识规律，都是编的有道理的。我倾向于第二种解释。
圣父，圣子，圣灵是一位神，与圣父不是圣子，圣子不是圣父这两个观点是矛盾的。第一个观点，符合的是第二种解释，第二个观点，符合的是第一种解释。两种解释，只能取一。
我倾向于第二种解释。
我觉得，信圣经，读圣经，不如读宪法，读资本论。圣经中的十诫，在法律中都能找到的。所以我觉得，读读宪法，就行了。
很多东西，本来就很简单，是有些没文化的人，有些有文化但别有用心的人，有些有文化但是利益的需要，故意的或者无意识的把简单的问题，搞复杂了。
11楼：匿名用户
林后13:14c 愿主耶稣**的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
可1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。
可1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。
可1:11 又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。
可1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
约10:30 我与父原为一。
12楼：天堂回电
肯定是有的……上帝说自己不用“我”，而是用“我们”。这不就是么？三位一体就是：耶稣 耶和华 圣灵。再说圣经也是人写出来的，你这么较真干嘛？
13楼：匿名用户
圣经**有“三位一体”，我们应该仔细认真查考圣经，千万不要被异端迷惑，三位一体绝对不是添加，也不是教条，乃是从圣经里启示出来的真理。（圣父 圣子 圣灵 ）是一位神，（神只有一位，也是独一的真神），**如下。《创世记》一章:
26 节神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人 神自称“ 我们”《马太福音》28章 19节所以你们要去，使万民作我的门徒，（奉父子圣灵）的名，给他们施洗。在此，“奉…的名”是单数的，三位同享一名 清楚启示 三一神。
(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)
一，圣父是神;这个毫无质疑
二、耶稣是神 1腓立比书2章:6节-12说：**耶稣本有神的形像，不以自己与神同等为强夺，这里说到【耶稣与神同等】2，约翰福音10;30节耶稣与父原为一，意思就是说【原本就是一】。
3、约翰一5章20节 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣**里面。这是真神，也是永生。4、约翰福音一章18节称主耶稣为“在父怀里的神”（希腊文原文的意思）5、希伯来书1章8节“论到子却说，‘神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
’”子就是指耶稣**。本处清楚表明论到了，就是神，所以说：“神阿，你的宝座是永永远远的。
”6，罗9章5节:[列祖就是他们的祖宗.按肉体说,**也是从他们出来的.
他是在万有之上,永远可称颂的神.阿们].7，提前3章16节:
[大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里]. 神在肉身显现 指的就是耶稣**道成肉身,
三、圣灵是神
圣灵神性不可忽略的，圣灵位格 圣灵是一位 当提到圣灵 注意用他 1(太28:18-20)你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名, 给他们施洗,
2“愿主耶稣**的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。”（林后13：14）三位的恩福
3《圣灵有自己的细想意识》。属灵的恩赐“都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12：11）
4《圣灵是神》，彼得说:「亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?
,田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?
你不是欺哄人,是欺哄神了.
5《圣灵能说话》“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（启2：7）
6《提到圣灵用“他”表明》“保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，《他》来了，就要为我作见证。”（约15：26）
7《圣灵有神的属性，圣灵无所不在》。圣灵可以同时出现在各处，大卫的诗告诉我们，人不能躲避神，也不能逃避神的面。大卫说：
“我往**去，躲避你的灵？我往**逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
”（诗139：7－8）
8《圣灵无所不知》。圣灵知识无限，不受时空限制，他渗透万事，引导圣徒书写圣经。经上说：
“因为圣灵参透万事，就是神深奥的亊也参透了。”（林前2：10）“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。
”（约16：13）
9《圣灵无所不能》。 圣灵没有难成的事，他与圣父共同创造天地万物，经上说：“你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新。
圣灵无始无终。他既是神，与圣父圣子一样，起无开始，也无终结，他是永远的灵
。马太福音28章 19节所以你们要去，使万民作我的门徒，（奉父子圣灵）的名，给他们施洗。在此，“奉…的名”是单数，三位可以用神的名， 清楚启示 三一神。
(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)可见，圣灵与圣父圣子都是神 同等，拥有完全相同的属性。他们同是上帝，同是造物主，是三位一体独一的真神。圣灵就是神！
圣经中保罗说今日我将生死祸福摆在你们面前的**哪卷书几章几节
14楼：匿名用户
预定论和圣经中提到的**矛盾吗 41 分钟前 ...你们,我把生命和死亡,祝福与咒诅,都摆在你面前...(以弗所书1:7)保罗所说的世界,是在亚当和...
15楼：池友菱封绮
搜一下：圣经中保罗说今日我将生死祸福摆在你们面前的**哪卷书几章几节
圣经中哪章哪节说了不允许同性恋？
16楼：海可磬
《罗马书》
1:24 所以神任凭他们逞着心里的情欲，陷入污秽中，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；他乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。
1:26 因此，神任凭他们陷入可耻的情欲：他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处；
1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28 他们既然不以认识神为美，神就任凭他们存可弃绝的心思，行那些不合宜的事，
1:29 充满了各样不义、**、贪婪、恶毒，满了嫉妒、**、争竞、诡诈、毒恨；
1:30 又是谗毁人的，背后说人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，
1:31 无知的，背约的，无亲情的，无怜悯的。
1:32 他们虽明知神公义的判决，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还与那些行这样事的人同欢，以他们为乐。
17楼：史帝分
圣经中最早是在创世纪19章1-13节描述了所多玛城中同性恋的恶事，并被上帝所毁灭！所多玛的英文名称为sodom,因此，在英文中sodomy这个词就有“同性恋”之意。这是上帝所恨恶的。
利18:22不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。
利20:13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
申22:5妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
罗1:27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
罗1:28他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；