1楼：石油工业出版社
“活佛转世”制度源于藏传佛教，其根据是佛教生死轮回、灵魂转世的教义。“活佛”是汉族人对他们习惯上的称呼。在藏语里称为“朱古”，意思是由神佛化生的肉身。
在藏传佛教中，意指在宗教修行方面取得一定成就、能根据自己的意愿而转世的人。后来一般称大喇嘛死后，根据转世制度取得寺庙中首领地位的继承人。
活佛转世过程大致是这样的：一个活佛死后，按照他生前提供的线索，或由寺院上层通过占卜、降神等仪式所得出的线索，在指定的范围内去寻找符合条件的婴童，而后通过一定的方法，从中选定一个“灵童”，再经过某种宗教仪式加以确认，他为去世活佛的转世，在寺院中继承原活佛的宗教地位。
活佛转世制度是藏传佛教中的哪一派
2楼：荒诞不经
活佛转世制度最初于13世纪由噶玛噶举派黑帽系首创，16世纪中叶为后期兴起的格鲁派采用， 17世纪中叶以后就成为藏传佛教各教派普遍采用的主要传承方式。概括说起来，活佛转世的形成有两个必要的因素：一个是佛教的三身学说和三世道理论，一个是13世纪藏族社会的特殊背景。
噶玛拔希
真正把活佛转世付诸实践的是13世纪的噶玛噶举派黑帽系首领噶玛拔希（karma-pag-shi，1204—1283）。
噶玛拔希出生于金沙江流域的一个佛教盛行的细离察多地方，跟随噶举派的创始人都松钦巴的再传**崩扎巴（apom-brag-pa）学习读写和经典等，很快成为噶玛噶举派的高僧，广收门徒，传经**，声名显赫。蒙古宪宗三年（1253）忽必烈进兵云南大理途中，于1255年在康区的绒域（即嘉绒地区）色堆召见了这位在康藏有广泛影响的名僧大德，并要他随侍左右，但被他拒绝了。这原因得从十多年前的事说起。
在此前，即公元1240年，时为西凉王的成吉思汗之孙（窝阔台之子）阔端派大将多达那波入侵吐蕃，遭到藏人的竭力抵抗，加之青藏高原气候恶劣，多达那波认为难于以武力取胜；采取宗教羁縻策略才是上策。阔端听从了多达那波的计谋，于是便有了著名的公元1247年与萨迦·班智的凉州会谈。1251年，萨班和阔端先后谢世后，蒙哥即汗位，将原来阔端所统辖的藏地交由忽必烈统领。
此时跟随萨迦一起参加凉州会谈的年轻的八思巴聪明睿智，才华横溢，遂得宠于忽必烈。
萨迦、噶玛噶举两派都是藏传诸教中具有一定势力、地位和影响的教派。或许是由于两个教派的权力之争，或许是由于忽必烈南征时烧杀虏掠而使噶玛拔希厌恶痛恨，还是由于忽必烈当时并不是蒙古大汗，噶玛拔希最终拒绝了忽必烈的要求，离开他到宁夏、内蒙交界地带传教，建立处囊朱伯位康寺（vphrul-snang-sprul-pavi-1ha-khang），后又往甘州、灵州等地传教，当公元1256年蒙哥汗召见他时，他便去蒙古和林会晤蒙哥汗。据说蒙哥汗赐给他一顶金边黑色僧帽和一颗金印。
这为他与忽必烈的交恶埋下了伏笔。
1259年蒙哥汗死，翌年，忽必烈自称大汗，立即封一直竭诚追随他的八思巴为国师，并赐玉印。这种变故对噶玛拔希十分不利。此后，忽必烈之弟阿里不哥也自称大汗，兄弟间为争汗位而发生战争。
1261年，阿里不哥兵败，噶玛拔希因有帮助阿里不哥作乱之嫌，被忽必烈逮捕入狱。大约是考虑到噶玛拔希在整个藏区的显要声望和宗教政治势力，忽必烈于1264年释放了他。噶玛拔希辗转了8年才回到粗卜寺，1283年，他终于走完了坎坷的一生，圆寂于该寺。
为了巩固噶玛噶举派的势力，使其不致于因噶玛拔希的逝世而衰落，也为了使噶玛噶举派在对外斗争中和和萨迦派抗衡，以免被萨迦派瓦解、吞并；噶玛噶举派的僧人门第一次采用了活佛转世制度，将1284年生于后藏贡塘地方的让琼多吉（rang-byung-rdo-rje，1284-1339）立为噶玛拔希的转世活沸，并追认都松钦巴为第一世活沸，噶玛拔希为第二世活沸，让琼多吉就为第三世活佛了。因蒙哥汗赐于噶玛拔希的那一顶金边黑帽，此派便称为噶玛噶举派黑帽系，至今已传十七世。
索南嘉措
活佛转世虽说是由噶玛噶举派首先运用的，但真正使活佛转世形成制度并且影响整个蒙藏地区的，却是格鲁派。不过，格鲁派也不是一创立就形成活佛转世制度的，而是在第三世**喇嘛索南嘉措（bsod-nams-rgya-mtsho,1543—1588）时期奠定的。
索南嘉措的“前世”根敦嘉措生活在15世纪末16世纪初（1475—1542），这时，格鲁派的寺院经济有了进一步发展，但支持格鲁派的帕竹地方政权却日渐衰落，而且受到支持噶玛噶举派的后藏的仁蚌巴、辛厦巴等家族的限制。为了生存和发展，根敦嘉措积极活动，一方面寻找新的支持力量，一方面在游历中不断向群众宣传格鲁派教义、修建寺庙，以扩大格鲁派的影响。这样，根敦嘉措在圆寂前实际上已成为格鲁派一位较有声望的领导人了，因此，他1542年圆寂后，迫切需要有人继承他的伟业，巩固格鲁派的地位，活佛转世自然成为格鲁派最佳的选择了。
1544年，哲蚌寺认定堆隆地方（今拉萨市的堆隆德庆县）的贵族子弟为根敦嘉措的转世，并在1546年把这个年仅4岁的男孩接到寺内接替根敦嘉措的法位，他便是索南嘉措。这是格鲁派主要基地哲蚌寺正式采用活佛转世制度的开始。万历六年（1578），索南嘉措应邀赴青海，和蒙古土默特部首领顺义王俺答汗会面，彼此互赠尊号。
俺答汗尊索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇**喇嘛”，于是出现了**喇嘛的称号和其转世系统，索南嘉措算作第三世**喇嘛，追认前哲蚌寺寺主根敦嘉措为第二世，根敦珠巴为第一世。该转世系统至今已历十四世。
在此前后，格鲁派的另一大转世系统，即安贡（dben-gon）活佛转世系统（后演变为班禅活佛转世系统）也逐渐形成。该系统迄今已历十一世。
政治转变
由于格鲁派的推动以及明朝**曾一度限制非转世活佛的教派首领朝贡入次，到17世纪中叶，各教派都普遍采用活佛转世制度，形成众多转世系统。格鲁派六大寺院每个扎仓就有一至几个活佛转世系统，一个大寺院里大小活佛数以百计。后来，凡取得格西学位，或担任扎仓堪布、小寺住持，有一定财力的都可以转世。
清乾隆年间，在理藩院注册的呼图克图一级的大活佛有148位，清末增至160位，其中驻京呼图克图有14位。仅格鲁一派就有**、班禅、哲布尊丹巴、章嘉等全国级的四大活佛，分别管理前后藏、内外蒙的释教事务。活佛都有其府第、财产，有些还占有土地、属民，成为一种势力，与政教合一的制度有密切关系。
活佛无论大小，其寺产和自身财产及声誉均可通过转世的形式继承。
无论是大活沸、小活佛，对学位的要求都是一样的，都要经过考试才能达到格西（dge-bshes）学位。格西学位的取得与否，说明佛学水平的高低，因此作为现世生活中的这些佛，不能不受到世人对学问的要求。于是，无论是大活佛、小活佛，一旦坐床，就要经过严铬的经学训练，一般都有自己专门的经师和管家，有些有数名经师。
经过一定的学习后，和其他僧人一样，要经过辩论——格鲁派寺院多用对辩（tshogs-1angs）和立宗辩（dam-bcav-ba-shag）两种形式——获得学位。
无论是大小活佛或其他僧人，有了高深的学问，就有可能得到赤巴（khri一pa）法位，藏族有句谚语说：“只要你有学问，甘丹赤巴的座位空着呐。”不过，要得到如此法位，没有四五十年的辛勤努力是不可能的。
中小活佛执掌地方政教大权的基本条件是：（1）任过大寺院的赤巴、堪布的；（2）被清廷封为呼图克图和被**喇嘛等大活佛封为赤巴的；（3）名僧、佛师；（4）追随大活佛或修建寺院有功僧人等。
操作方法
随着活佛转世制度的普遍采用，在灵童寻认、坐床等具体操作方法上，逐渐形成一套比较规范的完整制度。元代以来，教派首领或大活佛，大都得到过**的封号和印信，以后，请封、袭封便形成一种制度。为排除寻找灵童时可能发生的弊端，清乾隆五十七年（1792）制定的《钦定藏内善后章程》中，又明确规定了**、班禅等大活佛的转世灵童，最终须由金瓶掣签确定。
凡遴选**或班禅等活佛的转世灵童，均须按宗教仪式，经过依照前世预言、自现征兆、**神谕进行密查暗访、遗物认证等选认程序，然后将初选者名签放置在御赐的金本巴瓶中掣定后，报**批准。掣签、坐床由驻藏大臣监督。自寻认十二世**喇嘛成烈嘉措的转世灵童开始，又增加了到山南桑日县天母湖即纳姆措观景的程序。
中、小活佛的转世则由各寺院认定后，报**地方**呈**喇嘛批准即可。
发展新时期，活佛转世工作备受瞩目，**自治区的主要活佛转世活动包括班禅额尔德尼、噶玛巴、热振、德珠、琼布等活佛的转世。此外，四川、甘肃、云南、青海等藏区也完成了多位活佛的转世工作。
2007年7月，国家宗教事务局颁令于当年9月1日起施行《藏传佛教活佛转世管理办法》，标志着新时期藏传佛教活佛转世管理更加规范、明晰和全面，具有十分重要的历史意义和现实意义。《办法》体现了尊重藏传佛教宗教仪轨和历史定制的原则，具有承前启后、继往开来的重要意义。
《办法》颁布以来，第一位以金瓶掣签方式确定的大活佛转世是2010年7月4日的第六世德珠活佛的认定。李德成对第六世德珠活佛的寻访认定曾撰文详细记载，他表示，这一过程自始至终坚持了宗教仪轨和历史定制，标志着社会主义条件下藏传佛教活佛转世管理的规范化、法制化建设取得了显著成绩。
转世活佛是什么意思,活佛转世是什么意思？
1楼 倪微微 制度简述 1 按佛教说法 转世的活佛主要是具有一定名望的大喇嘛和活佛 活佛转世的首创者是噶举派 13世纪中期便开始活佛转世 活佛转生是通过降神 占卜选定灵童 继承法位 到了清代 由于 奉行兴黄教 辑藏安边 安众蒙古 的怀柔政策 藏传佛教格鲁派势力发展很快 为了适应格鲁派势力发展和教派首...
活佛转世灵童是真的吗,藏传活佛转世灵童和圣湖可见前世今生是真的吗
1楼 佛缘深情 我才不信呢， 有那么多转世灵童啊，转世灵童只是一个政治制度，不代表佛教，最好别信。 藏传活佛转世灵童和圣湖可见前世今生是真的吗 2楼 梦中 藏传非佛教，这是千年来最大之 ！ 因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生 参见藏传双身 佛 ，已是变质后的假佛教，根本不是纯正...
转世活佛真的拥有前世记忆吗,活佛真的是转世的吗？他们有前世记忆吗？
1楼 匿名用户 如果他还有原来的记忆，那么还要去选拔 学习干什么，直接在出生时说一句话不就可以了吗 我又回来了！！ 2楼 匿名用户 是有的 据说有位转世活佛 出生时身上带有 。我忘记是哪位活佛了 我想应该能查到的。 3楼 匿名用户 转世活佛，说白了只是为了统治而迷惑众生的一个象征罢了 将高僧大德转生...