1楼：普愿讲堂慧莲
以我看，真正的珍宝，是佛所讲说的，七觉支八圣道，也就是《佛说阿弥陀经》中所说的七菩提分，八圣道分。依此修行，解脱六道，究竟成佛。这才是真正的宝藏。
2楼：匿名用户
七觉意或七觉支。八支圣道或八正道。
佛教中的 五贡 七珍 八宝分别指什么？
3楼：匿名用户
你应该打错字了五贡是清代科举制度中对五类贡
生的总称。佛教的话，应该是叫“五供”。
五供：由香炉一只、烛台与花觚各一对，五件器皿成一套，合称五供
七珍：金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。
八宝：**、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶（罐）、金鱼（双鱼）、盘长（吉祥结）。
五供是中国民间祭祀用盛供品的五件器皿。又称泰山五供、佛前五供。由香炉一只、烛台与花觚各一对，五件器皿成一套，合称五供。
摆放于宗祠庙宇，祭奠先祖（或信徒供奉神、佛）用来安放香、花、灯、水、果等供品。玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到，大多工艺考究、造型古朴。
道教中，也将五供称为五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：
五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早**。
“佛教七珍”又称佛教七宝，即七种珍奇宝物。佛教的七珍在《翻译名义集》卷三云：“佛教七宝凡有二种，一者七种珍宝，二者七种王宝。
”王宝为另一种涵意的七珍，是转轮圣王拥有的七珍，它们是：金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种。
“佛教八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥”或“八瑞相”等，即“轮螺伞盖花罐鱼长”，来就是**、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶（罐）、金鱼（双鱼）、盘长（吉祥结）。
1、佛轮象征着佛法流传已久，代代相传。
2、海螺象征着佛法，佛法的美妙声音是吉祥的。
3、这把伞象征着佛法的运动和传播，张弛自如，贯通无碍，曲覆众生;
4、白色的盖子象征着佛法，像一个神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，净一切业，普惠众生。
5、莲花象征着佛教的神圣，如莲花的清香，引导着众生去尘、去世、去污;
6、作为佛教的象征，它是深沉而强大的，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。
7、金鱼(双鱼)象征着佛教的无限生命力，如鱼游水中，自由自在，解脱劫难，游刃自如。
8、长盘象征着佛法的强大生命力，如无尽的轮回，长承久传，无尽无休，一切通明。
上述八宝各有图案，既可单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”，意为吉祥八图宝瓶状。
五件器皿
五供由鼎一只、烛台一对、花觚一对组成。道教对这五种供品，各有专门的解释：香 《要修科仪戒律钞》引《登真隐诀》称：
“香者，天真用兹以通感；地祇缘斯以达言，是以祈念存注，必烧之于左右，特以此烟能照玄达意。”①意思是香可上达于三境十天，下彻于九幽五道。王重阳《咏烧香》诗云：
“身是香炉，心是香子，香烟一性分明是。依时焚爇透昆仑，缘空香袅透祥瑞。 上彻云霄，高分真异，成雯作盖包玄旨 金花院里得逍遥，玉皇几畔常参侍。
材质分类
玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到。
五供按照材质分为三种，一种为石五供，设于陵园明楼前，由香炉
一、烛台
二、花瓶二组成。 另一种为青色琉璃五供，置于正殿中，为殿内陈设品，如思陵。再一种为黄色琉璃五供，置于地下宫殿中殿，为地宫陈设品，如定陵。
其中锡材质五供为目前唯一收入非物质文化遗产并还有在制作的工艺。铜质五供和玉质都是参考其他非外形组合而成。
4楼：无奈啊快点
分析如下：
七珍是【七宝】诸经所说的略有不同，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。
法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
五供，不是五贡，供是供养的意思。【五种供养】（名数）一涂香，二华，三烧香，四饮食，五灯明也。
【八正道】又名八圣道，即八条圣者的道法。
一、正见，即正确的知见。
二、正思惟，即正确的思考。
三、正语，即正当的言语。
四、正业，即正当的行为。
五、正命，即正当的职业或生活。
六、正精进，即正当的努力。
七、正念，即正确的观念。
八、正定，即正确的禅定。修此八正道，便可证得阿罗汉果。
5楼：匿名用户
是【七宝
】诸经所说的略有不同，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
【七宝】 （名数）诸经论所说少异。法华经受记品曰：“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成。
”无量寿经上就树说七宝：“金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲。”智度论十曰：
“有七种宝：金、银、毗琉璃、颇梨、车渠、马瑙、赤真珠（此珠极贵非珊瑚也）。”阿弥陀经曰：
“亦以金suvarn!a，银ru%pya，琉璃vaidu%rya，玻璃sphat!ika，砗磲musa%ra-galva，赤珠rohita-mukta，玛瑙as/magarbha，而严饰之。
”般若经以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、虎珀、珊瑚、为七宝。
五供，不是五贡，供是供养的意思。 【五种供养】 （名数）一涂香，二华，三烧香，四饮食，五灯明也。
【八正道】又名八圣道，即八条圣者的道法。
一、正见，即正确的知见。
二、正思惟，即正确的思考。
三、正语，即正当的言语。
四、正业，即正当的行为。
五、正命，即正当的职业或生活。
六、正精进，即正当的努力。
七、正念，即正确的观念。
八、正定，即正确的禅定。修此八正道，便可证得阿罗汉果。
【八部众】天众、龙众、夜叉（华译勇健鬼）、乾闼婆（华译香神）、阿修罗（华译非天）、迦楼罗（华译金翅鸟）、紧那罗（华译非人）、摩睺罗迦（华译大蟒神或大腹行地龙）。由于人类的眼睛不能见到这些八部众，所以又叫做“冥众八部”。又因为八部众以天龙为最殊胜，所以又叫做“天龙八部”，或“龙神八部”。
【天龙八部】 （术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。
法华经提婆品曰：“天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。”
【天龙八部】
“天龙八部”是佛经中常见的“**神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。天，梵语deva，包括三界的诸天（可参见“诸天”条）。
中国古代把“龙”列为“四灵”之一，印度人称“龙”为naga（那伽），形态与中国土生的“龙”略有区别，似是摩竭鱼（鲸鱼）与中国龙的混合物，佛经上称“龙力不可思议”，并有不少龙王**和故事。如释迦太子降生时，九龙吐水，为他灌顶。其他六部众为：
夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。乾闼婆：
意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。
迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅有三百多万公里。紧那罗：
歌神，帝释属下，似人而有头角。摩睺罗伽：大蟒神，人身蛇首，乐神。
《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”几乎每部经都有类似的场面。
亦写作“天龙神王”、“八部天龙”。如北魏·郦道元《水经注·河水一》：“王敛舍利，用金作斗量，得八斛四斗，诸国王、天龙、神王，各得少许。
”又如清·龚自珍《已亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”
6楼：匿名用户
八宝七珍是楼上的，五供是五妙欲供，供养神佛的色，声，香，味，触，分别是铜镜，琵琶，海螺中香水，果实和绫罗等为代表。
藏传佛教里的八宝物品是什么？我知道有珊瑚、蜜蜡
7楼：匿名用户
佛教七宝指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。
不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；
般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、**、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为**、**、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为**、**、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。
而藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。
按佛教说法，七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，是珠宝中的灵物。
作为供佛教信徒修行的圣物，七宝相传有以下功用：
蜜蜡（琥珀）：具有驱邪定魂的能力；
砗磲：可消灾解厄，除恶聚灵，庇佑子孙，镇心安神之功；
珊瑚：防止灾祸，增智慧，结佛缘；
琉璃（水晶）：洁净心身，人石通灵，具有保护的用途，帮助开启脉轮；
珍珠：平静心灵，开悟大智；
金：多用来做成佛像和神殿，具有増益的效果；
银：息灾，定神。
8楼：匿名用户
宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮
宝伞 古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
金鱼 鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
宝瓶 藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。
莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
白海螺 佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在**，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡（乐曲十分动人）不息的声音。
吉祥结 吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。近佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
胜利幢 为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传佛教更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒，定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
金轮 古印度时，轮是一种杀伤力强大的**，后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。
这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”意为吉祥八图宝瓶状。"