1楼：匿名用户
如果他还有原来的记忆，那么还要去选拔、学习干什么，直接在出生时说一句话不就可以了吗：我又回来了！！
2楼：匿名用户
是有的 据说有位转世活佛 出生时身上带有**。我忘记是哪位活佛了 我想应该能查到的。
3楼：匿名用户
转世活佛，说白了只是为了统治而迷惑众生的一个象征罢了、将高僧大德转生不昧制度化，至今尚为社会承认的活佛转世，是在**这块土地上产生的特殊文化现象。活佛，乃汉地俗称，藏语名“朱古”，蒙语译为“呼毕勒罕”，意为“化身”、“转世化身”，指修行有成就的高僧死后乘愿转生，或以化身转生于人中，经佛教界和**以特定方法寻找辨认其转生的幼童，从小予以培养，以继承主持教事。这种制度的社会实质，是利用高僧自在转生的信仰，以解决教团、寺院主持者的继承权问题。
活佛转世，在佛教教义上的依据。
活佛真的是转世的吗？他们有前世记忆吗？
4楼：令鸣
不是转世。
如果是真的，就是夺舍，并且应该有记忆
5楼：一身三影
佛本无生，何来转世？
我们所说的【活佛】，是一种俗称，严格说应该称为【仁波切】，意思是大修行者，他们不是佛，是被信徒尊为是某佛菩萨的化身，加上本人的修行高深和品德高尚，所以就被尊为是某佛菩萨的化身了。
一般来说，前世的记忆，每个人都具有，只不过有些人能在今世开发出来。转世的仁波切，有的能开发自己的宿世，有的则不这么做。这不是能耐大小的问题，而是这些也是在随顺因缘。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
6楼：已隐藏答案
是的,活佛真实存在,他们没有前世记忆,但有可能回想起过去
7楼：匿名用户
是，没有前世记忆，不过能记得前世一些贴身使用的东西
8楼：匿名用户
世界上根本就没有活佛这个东西
古代每个朝代的皇帝都胡编乱造自己如何神通
其实都是为了骗老百姓的
活佛也是同样的道理
9楼：匿名用户
说你是你就是不是也是，说不是就不是是也不是。
活佛真的能说出前世的记忆吗？有没有证据或资料来证明？
10楼：稳健潇洒
这只是传说或神话中存在的一种说法。佛教博大精深，形成佛学。属于哲学范畴。是无法用科学证明的。麻烦给个采纳而不是赞，谢谢。
11楼：如道居士
藏传佛教很多说法和传统与汉传佛教有比较大的出入，个人认为既然生在汉地还是以汉传佛教的说法为准，死后或入轮回隔世不知，或成就佛菩萨果位不入轮回
12楼：无语苍山
不能，不用证明，如果说能，她就是**，是假活佛，活佛应该是修行到一定境界，德高望重，被人景仰，还活在世上，被众生推举到高位的僧人，并不标志他有特异功能，如果自称有特异功能，那肯定是假的。
13楼：匿名用户
这是个很深的形而上学问，单单解释不了的。有时间多看看佛教书籍！
14楼：尘客哥
你看见真的活佛了吗，过说话的佛跟我们人有什么区别？
15楼：满城风絮
首先，，我想知道有活佛吗？
16楼：匿名用户
我是活佛我知道，想知道听下回分解
活佛转世为什么能保留前世的记忆?
17楼：华夏霸王
灵童转世一直以来盛传于佛教传说。传唐朝西天取经的玄奘法师就是西天如来座前童子——金蝉子的转世灵童；后民间盛传的济公活佛也是伏虎罗汉的化生。但自明代以后，这种说法就开始销声匿迹了。
但却在藏传佛教中得以发扬光大，而且灵童的条件也越见丰富，并发展到了现实生活中，其根本意义其实是为了加强统治力。以现在灵通的要求是：出世的时间必须就是老活佛圆寂的时间、能对老活佛生前的器物感兴趣、并必须能圆满回答寻访喇嘛的提问等。
将高僧大德转生不昧制度化，至今尚为社会承认的活佛转世，是在**这块土地上产生的特殊文化现象。活佛，乃汉地俗称，藏语名“朱古”，蒙语译为“呼毕勒罕”，意为“化身”、“转世化身”，指修行有成就的高僧死后乘愿转生，或以化身转生于人中，经佛教界和**以特定方法寻找辨认其转生的幼童，从小予以培养，以继承主持教事。这种制度的社会实质，是利用高僧自在转生的信仰，以解决教团、寺院主持者的继承权问题。
活佛转世，在佛教教义上的依据，是大乘菩萨乘愿化身入生死中度化众生，及密教瑜伽成就者自在转生、化身之说。据传此事始于印度“光明大手印”传承一系，原为教团内部用以证明修行获成就的方法，与世俗社会无关。**的活佛转世，始于噶玛噶举派第二代祖师噶玛拔希(1204—1283)，据传他神通广大，曾受元宪宗蒙哥供养，赐以金边黑色僧帽。
圆寂后，**邬坚巴主持教务，觅得攘迥多吉为噶玛拔希转世幼童，携入祖朴寺培养成才，继承法位，并说噶玛拔希是噶玛派开创者、著名的“知三世者”杜松浅巴(1110—l193)的转世，杜松浅巴又为观音菩萨化身。以后噶玛派法王位便以转世方法继承，分黑帽、红帽两大活佛转世系统。黑帽系第五世活佛得银协巴(1384—1415)，被明成祖敕封为“如来大宝法王西天大善自在佛”，此后黑帽系代代法王皆袭号称“大宝法王”，转世至今，为第十七代。
格鲁派成立后，承袭了噶玛噶举派的活佛转世制，先立**、班禅两大活佛转世系统。以后藏传佛教诸派寺院普遍采用了活佛转世制，并受到清朝**的承认、管理，大、中活佛，概由**册封。
确认转世灵童的程序，一般是根据活佛生前的预示、遗嘱等线索，通过降神、占卜、观圣湖等方式，占知其转生的方向、地点，然后派人化妆秘密寻访灵童，再对寻访到的幼童进行观察、试验，以作筛选定夺。
前世活佛生前的预言、预兆，藏语称“龙单”者，为寻访转世灵童的重要依据。如噶玛拨希的转生，即据他临终前对**邬坚巴的预言：“拉朵方面，必出一位承黑帽系者，至彼未来以前，汝当**一切。
”邬坚巴据其预言，在后藏贡塘找到了转世灵童。三世班禅罗桑丹珠圆寂前，向大**克珠桑结益希预言他很快转生于后藏贝哇地方，克珠桑结益希也曾做了同样内容的梦。克珠在后藏竹贝哇村住了一月，经仔细观察调查，找到了三世班禅的转世灵童罗桑曲结(《菩拉道次第相承高僧传》)。
外蒙最大的活佛哲市尊丹巴一世多罗那他(1575－1634)，圆寂前预言：“达尔罕亲王与申年所生之女结婚所生之子，即为二世哲布尊丹巴。”喀尔喀士谢图汗生一子，于是便被认定为多罗那他转世。
活佛转世的生前预示，还有多种方式。如十三世纪**喇嘛于1908年回藏途中，经青海夏琼寺，曾将一双靴子遗放寺后，称赞该寺所在村子为美丽的吉祥地。他圆寂后，此事遂成为寻找其转世灵童的重要线索。
还有于活佛圆寂时，根据其面朝、手指的方向，或在其屋顶燃火，视烟飘的方向，以占知转生方向等方法。
若活佛生前无预示，则在其圆寂后，由专司降神的僧人“垂仲”祈祷**神，降神附体，以指示转生去向。另一种方法是由高僧在被认为神湖的拉莫拉错祈祷后，**湖中所现景象，以**活佛转生处所。还有以打卦问卜确定活佛转生方向、处所的。
由以上几种方法占得活佛转生方向等后，派人化妆潜赴寻访。一般会找到多位与所占知方向、地貌及活佛圆寂时日相符，诞生时有祥瑞的幼童，然后用各种方法试验，从中筛选出证据确凿，各方面素质好的一位。在其所依证据中，最有说服力的便是宿命通，以灵童能否记忆前世活佛及其所用物品(混以假的)、所认识的人、所诵**等，进行测试辨认。
其中也确有明记前世、证据确凿的。
如《夷俗记》载：三世**于喇嘛索南嘉措生前每指今松木台吉所居曰：“此地数年后有佛出焉。
”不久圆寂，不一年(1588)，松木之妻有孕，生儿之后，此儿自言：“我前**喇嘛也。”以前世**所乘马及所诵经，及其它物品令其辩认，幼童指**所乘马曰：
“此我之马也。”于诸物品中，独取念珠经曰：“此我故物也。
”遂被确认为四世**(云丹嘉措)。七世**于康熙五十三年(1714)赴青海途中，凡遇前世**认识之人，皆如素识。乾隆三年(1758)，卓尼罗桑咨锥携五世班禅遗物，籍沐浴之名，赴扎希密访灵童，灵童见他，即呼其法名曰：
“罗桑扎巴。”以前世班禅法物试之，灵童取而不舍，即被认为六世班禅。
汉地笔记**中，也偶有活佛转世故事。如袁枚《子不语》卷二三《喇嘛》条言：**谟勒孤喇嘛王死，其徒卜其降生于维西某所，乾隆八年，众喇嘛携其旧器访之。
有么些头人之子，年七岁，名达机，忽请其父母出迎喇嘛，延请到家，达机端坐，为众僧一一摩顶，试以旧物，伪间杂他物，达机辩认无误。众喇嘛乃向其父母坚乞，携至达摩洞寺，留三日而赴**。达机谓其父母：
勿虑无后，明年将生一子，至期果如所言。同书卷十七《清凉老人》条，记五台山僧清凉老人，以禅理见知于鄂相国。雍正四年卒。
**生一儿，至八岁不言，一日剃发，忽曰：“我清凉老人，请速通知鄂相国。”召入，试以前世之事，皆不谬，见前世熟人，皆能认识，知其姓名，遂命为五台山方丈。
然因偶观淫画，长大后淫乱无状，被人劾奏，奏章未上而老人已知，端坐而逝，年二十四。
18楼：匿名用户
不过是生生世世修行累积！
有无量劫智慧
19楼：慧蕊
人有八识,转识是有阿剌耶识的种子遇缘而成熟的.就比如我们一见某个人就非常亲近或者讨厌,都是我们过去世的种子再起作用.活佛能够知道前生是因为他们能够掌握自己的心性,身体随缘而生,而自己的心识不变,所以他们没有隔阴之迷.
要想把握自己,就的去锻炼自己的心识,让它能够时刻保持清醒.
20楼：匿名用户
要是人能保留前世的记忆就好了,那样一定会很好玩的。
21楼：江山有水
楼主可以到这里来询问：
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22楼：嗡阿吽
如同有的人能戒掉毒品 但还是极少数的人 定力的问题
孟婆汤如同毒品 如果你相信人有三世
23楼：匿名用户
雪域之光--藏传佛教的活佛转世 没去**之前,总也搞不清楚为什么有一
个**活佛,还有一个班禅活佛?**的魅力,除了她...让灵童辩认前世所用之遗物 藏传佛教认为灵童不仅是前世活佛精神的延续,还继承了前世之灵性,因此,他出生后能记忆前世...
24楼：水色玻璃球
你听谁说的？亲眼见证吗？谁知道是不是瞎编。连活佛自己都在采访中承认了自己是普通人。
25楼：匿名用户
因为一般有才能的人都记忆力超群，与普通人不同
26楼：匿名用户
只是没有丢失自己而已
27楼：蒋扬任波切
当然会呀!他会永久的继承这个法脉的教义的.有些活佛提起前世的故事,会马上给你讲述出来.
28楼：匿名用户
因为没人敢给佛祖喝孟婆汤~~~~~~~~
29楼：未来辉煌
哈哈 我觉得应该是 1：活佛在天界很有权位 他在转世前应该下了命令不喝忘情水吧 2：活佛在天界时很有钱 用钱打通了关系不用喝忘情水就能转世吧 这样他就能比别人活的好了吧。
一来他有经验了。 二来他有智慧了。 哈哈
藏历活佛真有前世记忆？
30楼：匿名用户
【四胎相】
﹝出阿毗达磨俱舍论﹞
［一、正知入不正知住出］，谓转轮王宿世曾修广大之福，其业最胜，但知入胎，不能正知住胎出胎也。（正知，犹明知也。）
［二、正知入住不正知出］，谓独觉之人，久习多闻，其智最胜，但正知入胎住胎，不能正知出胎也。
［三、俱正知入住出］，谓菩萨旷劫修行，福德智慧俱胜，故能正知入胎、住胎、出胎也。
［四、俱不正知］，谓六道众生有情之类，若福微薄者，入母胎时，或见大风大雨，或众声威逼，遂见己身入于密草稠林，住在此中，复从此出。若福厚大者，入母胎时，自见己身或处妙好园林，或居胜台殿，住在此中，复从此出。于入住出胎，皆不能知也。
（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
上面说的四种情况，即入胎，住胎。出胎是否知道。菩萨旷劫修行，福德智慧俱胜，所以他的阿赖耶识里面都是善是种子，种子生现行当然会行善。
上面是小乘的典籍，说的菩萨指释迦牟尼佛。藏历活佛是菩萨转世。属于有隔阴之迷。
知道入胎和住胎，不知道出胎。但是出胎后他有残留的记忆，婴儿时期给他东西，他会拿自己熟悉的。就是前世自己用过的东西。
这也是检测活佛转世的一个标准。