1楼：因缘法
为什么会有佛？有众生，就会有佛。佛为什么来?
禅宗讲，佛为一大事因缘出世，就是告诉我们生死问题，整个的佛法为了了生死问题。佛出现于世，就是为了度化我们，教化我们如何离苦得乐，超越六道轮回。
我们这个世界有佛，是我们的福报，是我们与佛有缘，据佛经讲，有的世界，根本没有佛法，更不会有佛，为什么？没有这个福报和因缘，这样就没有脱离生死和六道的希望。
而神仙，是两种，神，指神灵，属鬼道中的高层，鬼王类，或者土地、城隍、山神之类，为鬼道，但福报很大，称为神，仙，多指天道众生，生活于极为快乐的环境中，寿命很长。
为什么会有神仙转世？因为他们也有寿命，只是比我们长得多而已，他们也是凡夫，因为他们也在六道之中，也要死，死了也要依前世的善恶之业轮回。虽然天人的福报尽了，但还有做人的福分，就转生为人了。
是这么回事。
2楼：华东欧阳魔
人死之后没有转世。佛本无生，岂曰轮回。建议你读一读菠萝蜜多心经。真正懂佛教的人知道人是没有转世的。
藏传佛教 有活佛转世 为什么活佛总是转世的到人里面 六道轮回有六道 为什么活佛会转世到人间 而不转世
3楼：匿名用户
我不太了解藏传佛教，但就佛经上说，佛要普度我们这个世界的众生，就要幻化**形去渡人，要是发愿去渡地狱的众生，就会化为鬼形去渡，地藏菩萨，在地狱不是以菩萨身示现，而是以鬼身示现的。
三藏十二部，浩如烟海；八万四千门，多似恒沙。欲以有限生命，开启永恒慧命，当以法四依为根据，藉此入道。
⊙依法不依人：正法有二，一为世俗正法，系指文字三藏，事相上的大藏经，一为胜义正法，指证得无漏（真空无生）之理。行者应以教法、真理为凭，不可盲目信赖缘起幻有之臭皮囊。
盖法可脱在缠诸苦，指引菩提之道。人则难免主观我见，若不契佛说，则当舍离。
⊙依了义经不依不了义：三藏中有了义经与不了义经，前者指中道实相之谛理，后者乃为弘法而权巧之方便宣说。两者权冲，自当依了义经方能究竟解脱。
⊙依义不依语：语言文字为传达义理之工具，其作用在诠释真理，然究非真理。切不可舍本逐末，率尔依循表相文字，断章取义，而轻忽其中所欲传达之内在意涵。
⊙依智不依识：智者，非世智辩聪，而是真实圆满之般若智慧。识者，乃迷惑妄心攀缘尘境所生之虚幻认知及觉受。行者当以般若为依凭，不应以人间情识为指归，方可得证究竟涅盘。
4楼：国文化
佛有加持力 魔也有加持力 藏传佛教不是真正的佛教 学佛千万不要浪费时间 只学佛陀的经典 不要被迷惑 藏地人由于长期的落后没有文化基础 长期被封建迷信和权威所统治 所谓的藏传佛教是藏族人历代**加进自己的东西和传承 你无论学多久不会学到真正的佛陀经教
5楼：海印放光
1.转世，是根据个人的发愿，发愿到人间度众生，自然转世为人，像地藏菩萨发愿度尽地狱众生，那就会常常到地狱中去。
2.人世间是最好修行的地方，藏传佛教的活佛，也还是修行位的菩萨，在人间上求佛道，下化众生。
3.如果活佛是登地以上的大菩萨，就可以分身无数，既可以分身在人间，也可以分身到畜生、饿鬼、地狱中去广度众生，就是说六道的任何一道都有他的转世之身。
6楼：无染着
如果修出化身，可以有千百亿个，你见到的转世**的只是其中的一个……怎么就知道其它道路的没有去度化的…？
你怎么知道没有转到其它的去度众生的？
7楼：黄乐师
现在人世间，如果有人自称是佛，那这个人绝对是在说谎话！
藏传佛教中的那些所谓的活佛，无论他是依照世尊的教法，还是背离世尊的法，他都绝对不是真正的佛，是不是初果须陀洹都难说，因为他有可能背离了世尊的教法，更谈不上阶位了。
另外，释迦牟尼佛降世至人道前，就是在天道之中，观察到因缘成熟才降世人间。所以佛并不是只出现在人间。 至于畜生道，没有智慧，无从弘法，地狱道等更是没有条件。
8楼：赞哈拉
这是因为转世的活佛是带着佛祖的意愿来的，活佛转世是为了福度终众生，弘扬佛法。并不是只有人间有佛，其他倒也有相应的精神指导者，他们都是观音菩萨在不同道中的化身
9楼：同鸽子
白痴问题。除了孙悟空，猪八戒，你还听过动物修成佛的么？不投生人反堕回畜生道，你通过修行会倒退的么？没听说过不求人身反求畜生身的，还倒退着修行.
10楼：
转世的都是没修成的 修成了 谁还来转世
只有得人身才能修成佛 对修行者来说当然要转到人道 才能继续成佛之路啊
11楼：烦恼即菩提
根据前生的愿望决定。
12楼：匿名用户
六道里面人是道器，比起鬼道等，人道有快乐。比起天道等人道有痛苦，适中！ 大成修行者是不忍离弃此间众生的.......善思如母众，难忍无量苦。忆念苍生情，世世永不离。
13楼：我知道
活佛那是藏传佛教的
六道跟那有什么关系
14楼：此用户名要换吗
你咋知道不转世到其它道呢。佛在畜生道就现畜生身。应机说法
神仙下凡到人间的是因为什么样的事情呢？犯了错？还是要完成使命，或者轮回了？
15楼：匿名用户
仙佛在仙境佛国中如寂灭深定。凡人入其中等同于无。所以仙境的情况时比较纯粹的一种超脱的状态。
那么仙境自然有其自己的规则和律法。有了杂念就等于所说的凡心的话会比较麻烦。
仙人本自清净，起心动念就得去执行。比如，某两个仙人起了爱慕之情的话，那么这起心动念就要执行，可是仙境仙人不适合，所以就要下到凡间当一世夫妻走一趟了却这因果。
仙人有很多种，如果到了大罗金仙，那么起心动念也不必本尊下界，而是斩下一个化身，在人间走一趟。可能为了实现某件事，也可能只是为了增长见知。比如人间出现了一个新奇玩意，如果这个化身在人间一世圆满，被本尊收回后，那么这个玩意就可以在仙境中出现。
比如电脑。嘿嘿。这个有点像我们平时玩游戏泡论坛建的小号或者马甲。
还有一种就是仙人与某凡人有缘，想要度他，那么可能会斩化身或者本尊下界去见他。有可能只是为了见你一面让你看一眼而已。
还有一种就是受伤了，本尊法身受损严重，也许会发愿转世重修，在人间修行，生生世世轮转，等到修成了回到仙界伤就好了。
还有一种是发愿为了某种修行上证悟而下界的。比如某神仙看人间战乱不休，可能会发愿平定战乱，这个过程也可能好几个神仙联手完成的，他们回转世到人间可能成为平定乱世的主要人物。当乱世平定了他们就可以回去了（就死了）。
不过也有惹麻烦回不去的。比如西游记里说唐僧是十世好人。他发愿在东土弘扬佛法，所以九世都是取经人，结果九世都死在取经路上了，那么他就得不停的转世，直到愿心圆满。
**有很多所谓的多少世活佛什么的就可能是这类的。当然纯粹的**更多些。
还有一种就是陨落了，就是本尊法身被毁，灵台被人击散，那么就等于被斩灭了。重新入轮回就等同于凡人，只是带着仙界的福报，可能出身比较好而已。这人在凡间轮回如果有幸再次修成正果，也不是原来之人了。
看起来人间就是个大网游，仙人不停的在里面练小号。呵呵。
16楼：匿名用户
难道说你遇到自称神仙的了？一般来说是歪门邪道，天人降生到人间，就已经变**了，天福享尽，不光是到人间，还有继续做天人的，也有做阿修罗的，也有到畜生的，也有去恶鬼的，或者去地狱，
和人间一样，也可能像杀了人了之类的，
使命，，，就不知道了
反正降生人间，就是轮回了，
一般你是见不到天人的，
17楼：匿名用户
你说的原因都有。很多都是因为在上面犯了小的错误，下来经受考验来了；但是更多的是，来人间指导人们来了，你看看现在的人是不是把利益放到最前面，你看看现在的网络都是些什么......................人世间太乱了，所以很多神仙投生到人间来指导人们如何不被物质欲望所迷惑
佛菩萨转世到底什么意思
18楼：匿名用户
我们都是佛菩萨的转世！
朋友们经常听人说：某某人是佛菩萨转世！那到底什么是菩萨转世呢？到底谁才是真正的菩萨转世呢？
记得在初学佛时就看到过一位大德高僧关于“菩萨转世”的解释，很认真很仔细的看过几遍后，就完全弄明白了。
譬如我们都知道印光大师是大势至菩萨的再来！那究竟是真的大势至菩萨再到人间了吗？其实说是也可以说不是吧也行，为什么呢？首先我们要来分析一下，菩萨转世的成因。
这位大德打了个比方，就比如把天上的月亮比喻成佛菩萨，而我们修行人就好比陆地上的海洋、湖泊、河流、小溪和水洼，每个有水的地方都可以映照出月光，无论是大海、河流、湖泊还是小溪甚至是小水洼都可以映照出月亮的光辉。
这就好比我们修行人，像六祖、虚云老和尚、印光大师、宣化人上、把他们全都比作大海一类，还有一些修行人可以比作湖泊、河流与小溪，而我们这样的一些小小的修行人呢，就好比小水洼，凡是陆地上每一个有水的地方，全都可以映照出月亮皎洁的光芒！
这也可以叫做“千处有水千处月”！原句叫“千江有水千江月”。
那么为什么说印光大师是“大势至菩萨”的再来呢！可以这样解释：印光大师累生累世以来都是修得大势至菩萨的法门！
他自身感应到大势至菩萨的强烈信息。他就像是大势至菩萨的一个代表，或是代言人。这就是大家所说的“菩萨转世”的例子。
如宣化上人、是观音菩萨和阿弥陀佛的化身，也就是说宣化上人、多生多世以来都是修得观音菩萨和阿弥陀佛的法门！所以自身感应到了观音菩萨和阿弥陀佛的信息。
那他们到底和真正的佛菩萨完全一样吗？有没有区别呢？既有区别也有一样的地方。
因为他们仍然在不同的修行等级之中。他们并没有完全与某佛菩萨一样，仍然带有自身原有的一些信息与业力！
而另外还有一种是真正的佛菩萨的化现，比如在某人的虔诚祈求之后，他得到了佛菩萨化显的帮助，这种只是在修行人祈求之后出现并随之消失得无影无踪的。并不是真正这个世界上的人。这种不是转世是化现！
有人说，那寒山拾得与沣干不是说是弥勒与文殊菩萨的化身吗？他们暴露身份后不就消失或是圆寂了吗？他们是佛菩萨的化身，但他们并非弥勒与文殊的原身，仍然是修行好的修行人感应到佛菩萨的信息，而成为化身的。
他们早已经证得了菩萨的果位，可自由的化现。
所以由此可以推断，其实我们每一个小小的学佛人都可以算做是佛菩萨的化身，因为我们虽然是只一个小水洼，但仍然可以映照出美丽的月光。我们每一个学佛人，都是在向佛菩萨学习，而我们的身上也都带有佛菩萨的影子和信息！所以佛友们可不要小看自己哦！
在某种程度上我们也是佛菩萨和整个佛教的代言人哦！
但是因为我们自身太微小了，所以我们要努力的让自己小水洼中的水不要干涸，要让水越来越多！只要我们勤奋精进的修行，我们的水就会越来越多！之后也会变得像河流、像湖泊、像大海！
到最后和佛菩萨们一样！