1楼：那是十一月之塔
尔非吾瞳内之物
无人顾尔颜色
颜色，古文中指颜面脸色
在古代街上无人用文言文怎么说？
2楼：a江水玉清
要翻译“在古代街上无人”为文言文，先翻译句子里面的词语，再根据词语意思就比较容易翻译文言文了。“在古代”用文言词语可以是“古”。“街上”文言词语可以是“行”。
“无人”文言词语可以意译为“空”。“在古代街上无人”用文言文可以这样说：古之行空也。
你，用文言文怎么说？？ 10
3楼：道峰山营
“你”是第二人称，而文言文中第二人称代词，主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。
1、汝：可译作“你”、“你的（你们、你们的）”。
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；
2、女：用法同“汝”，可译作“你”、“你的（你们、你们的）”。
例：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
3、尔：可译作“你”、“你的（你们、你们的）”。 例：康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射。”（《卖油翁》）
4、若：可译作“你”、“你的（你们、你们的）”。
例：笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”（《陈涉世家》）；
5、而：古同“尔”，可译作“你”、“你的（你们、你们的）”。 例：子归，殁而父母之世。（《国语·吴语》）；
6、乃：可译作“你”、“你的”。 例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
注：女（汝）、尔、若可以作主语、定语、宾语。而、乃很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。
7、子：在古代专称老师或称有道德、有学问的人。相对而言，称“君”比较宽泛。
例：子在川上曰：“逝者如斯夫”，不舍昼夜!（《论语》）
8、乃：可译作“你”、“你的”。
4楼：匿名用户
“你”在文言中有很多不同的说法，梳理一下可以分为两大类：一大类是第二人称代词；一大类是对话中形成的对人的敬称，其中又可分为两种，一种是比较固定的说法，一种是约定俗成的专用称呼。
具体分列如下：
1、常用的第二人称代词：
（1）汝：汝心之固，固不可彻。（《列子·汤问》）
（2）女（“汝”的通假字）：逝将去汝，适彼乐土。（《诗经·魏风·硕鼠》）
（3）尔：我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）
（4）而：夫差！而忘越王之杀而父乎？（《国语·鲁语》）
（5）若：无翁即若翁。（《史记·项羽本纪》）
（6）乃：今欲发之，乃肯从我乎？（《汉书·翟义传》）
2、对人的敬称：
（1）君：君知其一，不知其二。（诸葛亮《答法正书》）
（2）子：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《左传·僖公三十年》）
（3）公：公等遇雨，皆已失期。（《史记·陈涉世家》）
（4）先生：
（5）夫子：水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？（唐李朝威《柳毅传》）
3、常用的其他对人的敬称：
（1）执事：《左传·僖公二十六年》：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑，使下臣犒执事。
”杜预注：“言执事，不敢斥尊。”汉蔡邕《独断》卷上：
“陛下者，陛阶也……群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。上书亦如之。及群臣庶士相与言殿下、阁下、执事之属，皆此类也。
”《明史·徐一夔传》：“仆素谓执事知我，今自审终不能副执事之望。”
（2）足下：《韩非子·难三》：“今足下虽强，未若知氏；韩魏虽弱，未至如其在晋阳之下也。
”三国魏 嵇康《与山巨源绝交书》：“足下昔称吾于颖川，吾常谓之知言。”唐韩愈《与孟东野书》：
“与足下别久矣，以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“余与足下俱系北大同学，而令戚又系余之同乡，彼此素无仇隙。
”（3）殿下：
（4）陛下：
（5）阁下：
4、另外的有规律性的对人的敬称：
（1）称对方的字、号
（2）称对方的籍贯
（3）称对方的官职
5楼：摩羯
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸**昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
你对应文言文：
尔：文章教尔曹；
汝（女）：吾与汝毕力平险；
卿：卿卿我我；
君：君自故乡来；
足下：有害足下之义。
6楼：匿名用户
尔、乃、子、足下、先生
古代人说你是谁怎么说
7楼：小蚂蚁爬爬赛
可以说“何人？”或者“孰人？”“何”是疑问代词，“孰”指谁，哪个人或哪些人，这这样的说法只存在书里，生活里就是直白的说的。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。
“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
扩展资料：
古人说话和书写：
古人说话与现在说话其实区别不大，最多是一些现代的词语古代没有罢了，哪怕是朝堂之上的大官虽然在庙堂之上侃侃而谈，引经据典，但他们在私下交流也是说的大白话。
古代人们受教育率很低，十个人里有一个认字就不错了，一百个人里只有三四个“先生”，老百姓不懂文言文，说的都是方言型白话文，为了能使的朝廷的政令不出现误解，**们都用一种通用的口音来当作官话和官腔，类似于现在的普通话。所以古人说的话也是白话，也就是说一套写一套。
要知道文言文的发明，是伴随着书写文字而出现的，对于那时候的人来说，书写是用来记录口语，将这些信息传递给其他人，或者是自己心目中的神灵，这么重要的事情，自然会用一些比较重要的不容易损坏的书写载体，那么这个成本就上去了，所以中国人发明了文言文这个东西。
是在表达清楚含义的前提下，对口语进行省略变形。要注意文言文的发明不是一次成型的，而是一点点堆积而成，在时代上要比文字慢一点，但不会慢太多。
同时文言文的出现也可能是由于发声器官进化不到位。语音出现在文字之前，实际中你会发现有这个音但不一定能对应着字。语音出现在文字之前，实际中你会发现有这个音但不一定能对应着字。
音节发音比较模糊，所以一个字会对应很多个意思。
8楼：匿名用户
这个问题其实是比较复杂的，古人不同阶层，说的不一样啊。一般文人口语上“阁下是”，书面表达“汝何人？”。
外国的古人，我就不知道了。
还有啊，你这个古，具体多古啊？不同朝代，说法也是有差别的。
一般周朝到秦末汉初，称呼说”敢问先生是何方人士“
9楼：中行将军
呆！ 何方妖物！ 应该是这么说的吧 ╮(╯▽╰)╭
妈的真特么不爽用文言文怎么说,你别他妈的不要脸用文言文怎么说
1楼 匿名用户 母之，诚彼娘之非悦也！ 妈的，真他妈的不爽！ 你别他妈的不要脸用文言文怎么说 2楼 许鱼茉 恬不知耻 唐 冯贽《云仙杂记》卷八 倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。 宋 吕祖谦《左氏博议 卫礼至为铭》 卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。 的 真恶心 用文言文怎么说...
你为何这么屌，用古文怎么说,“你这么厉害，怎么不上天呢”用文言文怎么说？
1楼 轮廓女孩 尔等莫要猖狂 尔等目中无人，是要作甚 其实多看一下古文言文，然后脑海里就有句子了，灵感就是这么来的。 2楼 温馨 汝何以这般屌。尔为何如此之屌。望采纳，谢谢！ 3楼 匿名用户 尔何屌也！ 4楼 匿名用户 你为何这么屌，用古文来讲的话，可以这么说。 汝何以傲视天下？ 或者汝何以傲天下？...
你喜欢我我不喜欢你文言文怎么说,如果你喜欢的人不喜欢你,用一段文言文怎么说?
1楼 匿名用户 个人认为文言文可以这样说 君喜吾，吾不喜君。或者说 汝喜吾，吾不喜汝。或者说 君悦我，我不悦君。 或者说 君倾心于我，吾不倾心于君。或者说 女恋慕予，予不恋慕女 女通汝 或者说 子怜我，余不怜子或者说 君思慕吾，吾不思慕君等等。 2楼 克允克允 落花有意，流水无情。 如果你喜欢的人不...