1楼：海印放光
按你前面五位佛菩萨的安置位置，弥勒菩萨可安置在地藏菩萨的左边或右边，也可以安置在观世音菩萨的左边或右边。
阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛，三位佛在中间，另三位菩萨都是等觉菩萨，可在三佛的两边任意安置，不必分别，关键是心存恭敬，就必然吉祥。
2楼：无尽意
不算菩萨，阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛，这是横三世佛。弥勒菩萨是竖三世佛，最好摆在释迦摩尼佛的前面，但是不要高于释迦佛陀！这样最为如法！
3楼：匿名用户
佛说众生平等。他们怎么会排座位呢。心里恭敬，怎么摆都好。
4楼：忧哉闲人
阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛
地藏王菩萨、弥靳佛、观世音菩萨
排在后方的佛像最好垫高于前方的菩萨像。
5楼：匿名用户
我还有尊准提菩萨呢可以放在弥勒佛上方吗
释迦摩尼佛 阿弥陀佛 药师佛 地藏王 观音 弥勒 摆放顺序
6楼：潜川
这几位老大摆起来还真有点难度呢。我们先按照主人、客人及果位等级的规矩。其中，凡属于佛，属于修行的最高果位，菩萨次之，所以佛放最后面一层，最好垫高一点，然后菩萨放在前面一层。
其次，释迦牟尼佛是我们这个世界的佛祖，所以居中、居最高，佛教以右为尊，所以阿弥陀佛（西方极乐世界的佛祖）和药师佛（东方净琉璃世界的佛祖）可以摆在释迦牟尼的左右（在寺院里，药师佛一般摆在佛的右手，阿弥陀佛在佛的左手，合称“三世佛”）。
然后就是菩萨一族了，首先来看地藏王，他虽是菩萨，但是功德已达到佛的境界（十地菩萨），由于自己发的大宏愿“地狱不空誓不成佛”而导致愿力不能令自己成佛，因大功德被释迦牟尼佛委托**管理南阎浮提（我们生活的这个世界为主的区域），可以称之为“代佛祖”，那么在菩萨里面，地藏菩萨可以摆在释迦牟尼的正中前方。
以地藏菩萨为核心，再来看弥勒佛和观世音菩萨。弥勒佛是未来佛，还有56亿7千万年才降临，但是在佛陀时代还是菩萨现世，所以归于菩萨一族；而观世音菩萨随是菩萨，却是古佛再来，因此与弥勒佛相比，观世音菩萨重要一些，应该摆在地藏菩萨的右手边，弥勒佛摆在地藏菩萨的左手边。
7楼：匿名用户
菩提树下众生皆具佛性！
所以清静清净为好！
供奉佛菩萨他们都有五眼六通及神通！
大智慧！
自己修行大智慧
我家供养了地藏王菩萨、药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛，观世音菩萨，这样依次摆放对吗
8楼：
可以，其实在多佛菩萨的情况下，只要佛放中间，菩萨摆两边，基本上就是如法的。 但这个不是最重要的，佛菩萨形象，是形式，供奉佛菩萨形式，还是形式，形式下面，必须联系到实质，不然徒具形式，无有是处。 一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。
当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。 **是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。
因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。 《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？
为什麼善知识偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。
我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，这个道理要懂。 【关于各种供具表法简述】： 供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。
人内有烦恼，外有**，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。 大方广佛华严经（第九二七卷）2003/1/8澳洲净宗学院档名：12-17-0927 燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。
供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。
我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。 大方广佛华严经（第七三四卷）2002/6/11澳洲净宗学会档名：
12-17-0734 佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。
你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！
有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。
在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？
四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。
我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！
水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。
所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。
我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。
中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。
撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。 现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。
香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。
花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！
尽在庄严无语中，你细心去体会。 香炉表什麼？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。
所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。
看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的舍己为人，牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。
【关于各佛菩萨的表法简述】： 弥勒菩萨，现在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑脸迎人。他是下任佛。
弥勒的名字是梵文音译，意思是慈氏，示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。 地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》），而地藏的名号，说的就是心地宝藏，人人皆有，真要种福，从心地里面种，也就是从孝开始种福，才能有真实收获。孔子《孝经》云：
夫孝，德之本也。有本源，才有后面种种利益。佛也说，好好奉养父母，是三世诸佛，（成佛）净业正因。
（《观无量寿经》，净业三福，第一福，第一句，孝养父母。） 有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公），表法“忠”，忠是孝的落实，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，谓之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠；换句话说，这就是佛法里面讲的正知正见。 顺带一提，大雄宝殿里面，一般供奉的是华严三圣，普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨。
一般一佛两菩萨这样的三圣组合，都是两菩萨表行门和愿门，也表大智和大行，佛表圆满佛果，行愿相资，有智有行，就能达至圆满菩提的意思。 普贤菩萨表法“大愿、大行”，《华严经》的最后一品，《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨十大愿王，导归极乐。有愿望就要有行动去落实，愿望才能真实现。
文殊菩萨表法“大智”，一般持如意，如意头是弯回来的，真有智慧，才懂得回头，所谓苦海无边，回头是岸，从迷、邪、染中回头，依靠觉、正、净。回头依靠，是为归依（古文通假字作皈依）。 有智（判断）、有愿（方向）、有行（实行），才能证究竟圆满佛果。
释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。 释迦牟尼是梵文音译，意思是能仁、静默。 仁是不自私，「仁」是一个单人旁，这边是二，是两个人，想到自己就想到别人，儒家说的，己欲立而利人,己欲达而达人，己所不欲则勿施于人。
做到极处就是佛家说的“无我”，为什么能够做到这个程度，佛真清楚，真明白，你我本是一体，何来你？何来我？就是道家说的「天地与我同根，万物与我一体」，也就是现代量子物理研究出来的“弦”，是构成所有人和一切的本质。
静默，就是清净、清凉，我们娑婆世界众生，总是妄念纷飞，心里面波涛汹涌，焦虑燥热，弄得自己一刻不得安宁，而静默的心，水平如镜，清净无染，清凉自在，能照一切山河大地，所谓山来见山，无所不见。 大雄宝殿后面一般是观音菩萨，观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。
还有千手千眼观音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。 其实佛菩萨的存心都是一样的，例如地藏孝，观音不孝么？
其实一样孝。弥勒慈，观音慈，普贤文殊不慈么？都是慈的。
我们明白其实佛佛道同，佛菩萨在理上，存心都是一样的，只是事上，为我们示现出不同的方面而已，看到佛菩萨形象，我们能提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，放下妄想、执着、分别，心里面获得清净清凉，那就好。
阿弥陀佛和释迦摩尼佛图的区别,有没有地藏王菩萨、药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛，观世音菩萨在一起的图片
1楼 匿名用户 阿弥陀佛和释迦摩尼佛所持的法器不同。释迦摩尼佛手托的是钵，如法托钵的清净善业是三宝住世的表显。阿弥陀佛手托的是莲花台，表接引众生带业往生极乐净土。 2楼 老马扬蹄 阿弥陀佛持莲华 表示莲台九品 接引众生。释迦牟尼佛持钵或持珠 表示智慧功德无量 不舍众生 不忘佛道。1 阿弥陀佛手拿莲台...
阿弥陀佛释迦牟尼佛像如何辨别,怎样区别释迦牟尼佛和阿弥陀佛的佛像
1楼 陸过人间 华严三圣佛佛像在一起时，不明白的分不出，明白的是一不是二！ 释迦佛祖手里的托的是钵，阿弥陀佛手里托的是莲花座，药师佛手里或是明珠，或是塔。 2楼 匿名用户 站到他们面前大声叫他们的名字，看谁答应 怎么区分释迦牟尼佛像和阿弥陀佛像 3楼 青竹遗风 观手印，看法器。如手里拿钵的是释迦牟尼...
阿弥陀佛和释迦牟尼佛有何不同,释迦牟尼与阿弥陀佛的区别是啥？
1楼 8万4千法门 我们大家大概多数都是修的净土法门，有人问 十方佛很多，为什么你们只念阿弥陀佛？ 我想有不少同修都曾经被人问到这个问题 为什么你们专念阿弥陀佛？ 要知道，佛是很多，但是无量无边诸佛如来 菩萨 罗汉，也是唯心所现，唯识所变。所以大乘经上常讲 十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏...