1楼：匿名用户
“看哪！我要像贼一样来到。警醒而保住外衣的人多么有福！因为他不用赤身行走，不致让人看见他的可耻模样。”——启示录16：15
谁会“像贼一样”来到？就是耶稣，他随时会以耶和华的行刑官身份来到。（启示录3：
3；彼得后书3：10）耶稣还在地上的时候，也曾说过他会“像贼一样”来到：“所以，你们要不断守望，因为不知道你们的主在什么日子来到。
所以你们也要预备妥当，因为在你们认为不大可能的时刻，人子就来了。”（马太福音24：42，44；路加福音12：
37，40）
没有提高警惕而昏睡的人必蒙羞，保不住“外衣”。这个警告暗示什么呢？在古代的以色列，看守圣殿的祭司和利未人责任重大。
据犹太诠释者说，守殿的人如果值班时睡着了，他的外衣就会被剥去烧掉，让他受到公开的羞辱。如果**徒因撒但世界向他们施加的种种压力而昏睡或变成不活跃，就很可能会失去他们的“外衣”，也就是说，失去作为**徒标志的清白身份。这是多么羞耻的事，会使**徒失去一切奖赏。
圣经启示录十一章15到19结解读
2楼：恩惠无悔
15. 第六位天使
吹号（九13）已有相当时间了。第七位天使姗姗来迟但最终也出现了，也吹了号。号角响声没有引进可怕的审判，却带来了由天而来的大声音。
正如启示录一贯作风，是谁的声音没有明说，但很明显的是天军之声（参十二10，十八4，十九1）。声音宣告世上的国要被主和主**的国（参诗二2）所取代。“世上的国”neb
译本译作“世上的统治权”，单数，把一切与神对立权柄归为一个单位，也可能是为兽已在世上建立了统一的治权。不错，神一直都是统管万有的，他的计划无人能阻止，但到此时，一切反抗神的恶势力终被赶尽杀绝，“主”的称呼在新约中多指**，只有在启示录一书内是多指父神（参一8注释）。这个甄别可能因为此处的颂赞是包括全人类而不只限于教会。
对不接受救恩的人，“主”单是父神，只有对教会，主是“主**”（这是
swete
的见解）。“成了”是过去式，说明此事的肯定必成。不只要成全，**的王权不只是昙花一现，而是直到永永远远。
16. 二十四位长老上次出现时是在第
六、第七印之间（七11）。此处当神的国度宣告建立的时候，二十四位长老俯伏敬拜。
17. 长老一边敬拜一边赞颂说：昔在今在的神（参一4注释），全能者（参一8注释）阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
这儿“昔在今在”没有前面的“以后永在”，因为“永在”就是现在了，万物结局已经临到。执掌大权作王了是完成式，似乎暗示神已执权到永远。这个句子以下的动词全部是简单过去式，唯独此一处是完成式，因此是很突出的。
“执掌大权作王了”是指最紧急关头的一刹那，在这刹那中，神将罪恶由宝座上推下，开始了自己的统治。
18. 外邦发怒（参诗二1，九十八1，七十士译本），神也发怒。罪恶得到应得的报应。
神的忿怒不是乱发没有理性的，而是刚刚适合外邦所应得的刑罚。“审判犯人的时候也到了”；“时候”含有最适当之时辰的意思；时日满足，审判才到，善恶神都有赏罚。赏赐（misthos）意即“给所应得”；行善是有赏赐的。
这儿提到三类人：你的仆人、众先知，和众圣徒；凡敬畏名的人连大带小……；第三类似乎包罗了头两类，也就是包罗所有神的子民。“连大带小”是启示录的一个口头禅（十三16，十九5，二十12）。
“你败坏那些败坏世界之人”再次表明刑罚与恶行相等，神的审判不是随随便便的（参林前三17）。
19. 此时，神天上的殿（naos）开了，殿中现出他的约柜。在旧约中，约柜是神同在的象征。
自从约西亚吩咐利未人将之置放在圣殿中（代下三十五3）之后，约柜的踪迹不再为人所知，耶利米企望有一天神的选民对神熟悉亲密到一个地步，连约柜也不需要了（耶三15～17）。看了耶利米这段**，实在令人觉得奇怪，为什么可能生出一个传说，说是耶利米将约柜（还有会幕和烧香用的金坛）藏起来，藏在那儿没有人知道，要等“神再次招聚他的选民时才会揭晓”（玛喀比传下十19）。无论如何，这个传说证明以色列人对约柜兴趣一直未减；本节提到约柜也是另一例证。
然而，这儿的约柜不是以色列人的那个约柜，而是天上的真体。天上的殿打开，现出了神的约柜，表明通到神面前的路为我们大开（来十19）。在地上的殿中，约柜永远被隐藏在幕幔后面，一般人是没有权利进入幔内的（参来九8）。
但自从**为我们开路之后，我们可以坦然进到神面前。
这儿提到约的“约”也是很重要的。神的约柜存到永远。亘古以来，神的计划一步一步的成全，到此高潮顶点，神信实的约的象征向众人显现，那是多么了不起的一刻，怪不得有闪电、声音、雷轰、**、大雹等超常的现象随着（四5也提到一些类似的现象，请参该节注释）。
──《丁道尔圣经注释》
圣经启示录三章十六节中试炼的意思
3楼：匿名用户
【启三bai16】「你既如温水，du也不冷也不热，所以我zhi必从我dao口中把你吐出去专。」
〔原文直译〕「因为你属是这样温的，也不冷也不热，我将要把你从我口中吐出去。」
〔原文字义〕「吐出去」呕吐，厌恶地唾弃。
〔文意注解〕「你既如温水，也不冷也不热，」『温水』在口中的滋味不如冷水和热水，所以比较不受欢迎；同理，我们属灵的光景若是不冷不热，就不蒙主喜悦。
「所以我必从我口中把你吐出去，」『吐出去』意指被主弃绝。
〔话中之光〕(一)一方面，主对我们信徒而言，乃是莫大的享受；另一方面，我们对主而言，也是他的享受。主与我们，彼此享受(参歌二16；六3；七10)。
(二)信徒自满於现状，乃是惹主厌恶的一件事；在属灵的道路上，有如逆水行舟，不进则退，千万不可停滞不前。
圣经启示录9章16节中的马军有二万万是什么意思?
4楼：匿名用户
启示录9:16 马军有二万万。他们的数目我听见了。
就是确切实在的数目。两亿，就是两万乘以两万。他们的数目我听见了表示这数目是一定的，而不只是无千无万、不计其数
5楼：退休之
有很多解释，我个人认为就是人很多的意思，就是非常强大，
哪位弟兄或姐妹帮我解释《圣经》启示录20章14和15节，约翰福音8章12节？
6楼：匿名用户
1 ，约翰福音8；12节，耶稣又对众人说，“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”：
2 全世界都卧在恶者手下，人人都在犯罪，只有耶稣给人生命，给人真理，用真理保守我们不犯罪，离开了主，我们就像迷路的小羊偏行己路，跟从主耶稣使我们有真理有丰丰福福恩典。你要多读圣经，多祷告，讲道要圣灵充满，才能让听的人和讲的人得益处。有的牧师讲道讲的很好，但没有圣灵的工作，成了鸣的锣响的钹一般；3 启示录20；14--15节是说末日审判，通读启示录即可明白。
7楼：宜芦雪麦淡
搜一下：哪位弟兄或姐妹帮我解释《圣经》启示录20章14和15节，约翰福音8章12节？
再看看别人怎么说的。
圣经启示录中三章十八节是什么意思
8楼：匿名用户
【启三18】「我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。」
〔原文直译〕「我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣得以穿上，叫你赤身的羞耻不会显露出来；又买眼药膏点你的眼睛，使你能看见。」
〔原文字义〕「火炼的」烧；「露出来」告诉，弄清；被显示，揭露；「眼药」眼膏；「擦」涂膏。
〔文意注解〕「我劝你向我买火炼的金子，叫你富足，」『向我』指向主，惟有他自己才是我们的拯救；『买』意指付出代价；『火炼』指我们的信心在百般的试炼中被试验(参彼前一6~7)；『金子』表徵神性，也表徵经过试炼後的宝贵信心(参彼前一7)；『富足』指属灵的富足。
「又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来，」『白衣』指圣徒所行的义(参十九8)，这是我们主观的称义，而不是客观的因信称义。
「又买眼药擦你的眼睛，使你能看见，」『眼药』意指圣灵的膏抹(参约壹二27)，惟有那赐人智慧和启示的灵，才能使我们『真知道他』，并且『照明我们心中的眼睛』(参弗一17~18)，使我们能看见。
〔话中之光〕(一)「买…买…买…」我们灵命上进的办法没有别的，就是必须付上代价去取得；但要小心，不可找错了对象，惟有主自己才能**我们灵命所需。
(二)一切属灵的丰富必须用信心去支取，而信心又必须经由试炼的过程被成全。
(三)**徒最羞耻的一件事，便是能说不能行，道理一大堆，行为不堪闻问，所以「知行合一」和「言行合一」乃是我们当务之急。
(四)**徒另一件常见的毛病，便是看见别人眼中有刺，却不知道自己眼中有梁木(参太七3~5)；我们的心眼真需要圣灵的光照。
── 黄迦勒《**徒文摘解经系列──启示录注解》
解释圣经启示录1章
9楼：退休之
先给你注释看看。如果不满意再问。
【启示录1:1】**的启示: “启示”(apokaluyiv)一词含有“揭开所隐藏的”之意,指神向信徒显现他的奥秘(伯11:
7;38:1)。启示的中心和顶峰是耶稣**,这一点藉着耶稣的道成肉身,十字架事件及复活而显明了出来,并且最后将通过耶稣的再临完成。
这一启示的内容与“耶稣**的见证”或“自己所看见”(2节)的相同,其终极目的是拯救人类。
【启示录1:3】以三层重叠法谈及能蒙神所福的对象。 念这……预言的:
在旧约,“念的人”指在会众面前念**的人,念圣经是犹太教礼拜中的重要顺序之一(路4:16)。到了新约时代,监督及教师继承了这一作工。
因此它意味着教导者,也包含字面意思所示的渴慕神话语而念的人。听见……的:听福音是人类所能享有的最高福气和特权。
我们信仰的前辈为了听福音的真理并遵守它而甘愿献出生命。能得听神话语,这对我们来说是个至高无上的特权。遵守其中所记载的:
如果听道是特权,那么遵守此道乃是义务。换言之,特权伴随着义务,对于不守义务的人来说,特权将毫无意义(雅2:26)。
日期近了:指耶稣**再临的日子,强调末世预言成就日子的临近。给活在末世的信徒加增紧迫感《摩 绪论,耶和华的日子》。
约翰强调这一点的目的是:①为了安慰当时受罗马**严酷逼迫的信徒;②为了呼召世人悔改并忠诚地生活。
圣经启示录第六章逐节解释
10楼：匿名用户
别指望这种事情别人告诉你, 要自己去读自己去领受, 如果你领受对了神会感动你的, 就算别人有解释, 你要自己祷告确认, 因为预言是不能按照人意去解读的, 你可以根据这个发预言的人提供的信息判断他是按照自己的理解还是被圣灵提醒, 一般靠自己的聪明得的结果都不要去花时间看
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