1楼：卫宣
【启22:1】天使又指示我一道纯净的生命水的河，明净如水晶，从神和 羔羊的宝座流出来。
【启22:2】在城内街道当中，并在河两边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治列国。
在街道当中，有一道生命水的河，是明亮的，乃是从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边种了生命树，结出十二种果子，可以给人享用。这表示在每一个季节里，神的**都不会断绝。
树上的叶子乃为医治万民，象征他们要得永远的医治。
圣经启示录中22章2节十二样果子指的是什么
2楼：自治区区
二十二章二节：“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。”
这里的“生命树”是实在的，虽然在箴言三章十八节，十一章三十节，十三章十二节和十五章四节的生命树是一种表号，但在这里，不能以表号来解，因为十七章十五节提到“众水”，天使立即解释是指什么说的，如果二十二章二节的生命树是表号，天使也必然立即解释，但是天使并没有解释，可见那不是表号了。
启示录二章七节说生命树是长在神的乐园中，本节说城里有生命树，可见新耶路撒冷就是神的乐园。创世记二章八节的乐园是人的乐园，而这里的乐园是神的乐园，可见神是把人带领到更美好的境地。
“生命树”在原文是单数，一棵树怎能长在河的两边呢？这并不难！因为有一种榕树也能一根数干，伸到土里甚远。
“结十二样果子，每月都结果子”，可见还有月。二十一章二十五节的白昼黑夜，是藉太阳分的，这里的月分是按月亮分的，白昼有十二小时，黑夜也有十二小时，一年则有十二月，永世的数目就是十二。并且，这也说明每一个月都是有生命的。
在永世里我们是一直认识**的，是一直接受主的生命，没有间断，没有退后。我们要学习认识主的各方面，结出各样的果子。
“树上的叶子乃为医治万民”。二十一章四节说没有疼痛、没有死亡，可见是没有疾病了，但是这里没有说软弱没有了(看太八17，疾病与软弱是有分别的)。软弱从何而来呢？
因为住在新地的人，仍是有血肉之体，仍然会有软弱，如此他们怎能一直活到永远呢？必是生命树的叶子一直医治他们的软弱，使他们不致疲倦。
果子，是代表生命；叶子，是树的衣裳，是代表外面的行为。主耶稣所以咒诅那棵无花果树，意思是说它只有叶子，没有果子，只有外面的行为，没有生命。新天新地时，列国的人，没有罪，没有死亡，没有痛苦，没有咒诅，也没有鬼魔了。
他们这一班人。万民，一直活在地上，有圣城在中间。(主耶稣的叶子医治他们，意思就是主的行为作他们的榜样。
我们所得的是生命树的果子，他们所得的是生命树的叶子。)他们是效法主耶稣的行为。这样，就够使他们好好的活下去；这样，就够使万民和和平平的同处下去了。
在这里有街道，有生命水的河和生命树。这几样东西是连在一起的。在新耶路撒冷里，什么地方有街道，什么地方就有生命水的河；什么地方有生命水的河，什么地方就有生命树。
那里有活动，那里就必定有生命水的河和生命树。所以当我们要学习跟从神的时候，我们所有的举动，都得是包括生命水的河和生命树的才可以。街道是供人走动的地方。
要走动，就得根据于生命树。不是分别善恶树。是生命在我们里面动起来，结局就有圣灵生命的河水流出来。
要有生命流出来，那才是我们的街道，那才是我们的道路。如果不是主耶稣的生命在我们里面举动，我们就不能走；如果没有主的生命，就没有圣灵生命的河水流出来，我们就不能动。如果我们凭自己的智慧来分别这样作不错，那样作很好，就我们种的是分别善恶树，不是生命树。
因在我们里面有生命在那里动，所以我们动，结局就有生命水流在人身上，这几样是连在一起的。所有属乎神的工作，都是根据于生命树，结局于生命水的河。
或有人问，在新天新地时，能不能叫地上的居民也得永生，这节**并没有明说。(创世记二章九节的乐园中明明有生命树；从这经节，在新天新地时，新城里有生命树，但列国的人吃不吃生命树，我们就不得而知了。)
生命树按月份的交替，结十二样果子，每月一样，这是象征丰盛的比喻，因为日头月亮都没有，当然也不会有十二个月的交替。树上的叶子乃为医治万民（参结四十七12）。我们会问，“医治什么？
”罪恶的创伤吗？但圣城已经没有罪恶了（二十一27）。因为恶疾已经不再存在了。
生命树“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民”(启二十二2)。
圣城新耶路撒冷是神的居所，也是神的乐园。主曾应许得胜者，要将神乐园中生命树的果子赐给他吃(启二7)。这个应许，不限于千年国度期间，乃是到永世永永远远。
这一棵生命树是长在河的两岸。因此凡行走在金街道的人，不但可以喝生命水，也可以享受生命树的果子，得着生命的粮，满得生命的**。十二样果子，表明丰富、完全，随时的**；取之不尽，用之不竭，能满足各样的需要，绰绰有余。
精金街道、生命水和生命树的果子，也是印证主就是道路、真理、生命。叶子不是为着信徒，而是为着医治万民。叶子是衣裳，是行为。
表征**的义行(也许包括在圣城里面的人，所活出的**)，是万民的榜样，指南针。这个医治，和“列国要在城的光里行走”(启二十一24)，有相同的原则和功用。
请问**教圣经启示录22章十二节怎么解释
3楼：退休之
“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。 (启示录 22:12 和合本)
这样，信心若没有行为就是死的。 (雅各书 2:17 和合本)
我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” (马太福音 7:23 和合本)
赏你一定是问这句话，"罚在我，要照各人所行的报应他"。这个没错，无论你是信主，还是不信主。这对我们每一个人都是真的。
上面都是按照我们的行为结果说的。但你一定会问，保罗不是说因信称义吗？对没错必须的，这是方法，我们依靠自己，只有失败，所以要信靠耶稣，还要依靠圣灵的大能。
因为只有我们成了上帝的工作之后，我们才能得胜！
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在**耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。 (以弗所书 2:
8-10 和合本)
圣经启示录2章5节的灯台指的是什么
4楼：匿名用户
简单地说，灯台的功用，就是**光
章显出来的好行为
圣经启示录逐节解读7章2至3节是什么意思
5楼：跟随的小小羊
启示录7章2节指的是再临**从东方来，那位天使就是指再临**。3节说印额是指印能越过末后的灾殃
6楼：匿名用户
神的众仆人接受永生神的印记，与信徒悔改相信得重生后，得了圣灵的印记和凭据，是相同的事情。在启示录中，是在整体上以异象的形式来叙述福音的见证。
**教 12样果子是什么
7楼：匿名用户
答：这十二样果子为生命果。 其中“样”可以解释成“回”，也就是说每月都会结回果子，十二个月结十二回果子。
启22:1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。 启22:
2在河这边与那边有生命树，结十二样果子，（样或作回）每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。
8楼：程毕朵
其实没有12样果子，只有圣灵结的9样果子，分别是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
9果的说法，出自加拉太书5章22~23节：“但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。”
圣灵所结的九果是指九种好品德，真**徒的属灵成熟不仅在信仰告白上表现，而且可从那人所结的圣灵的果子来证实。因此今日的圣徒不仅要承认耶稣为救主，而且要努力通过具体行动实践表现出善的凭据。
9楼：晚雨沛降
没有什么十二样果子。真说圣经出现有果子的词汇的话，善恶树果子，生命树果子，无花果，葡萄，另外还有圣灵所接的果子，仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。
10楼：张家英尚文茜
如果你的里面若是有神的灵，就知道圣灵所接的果子是什么了。
11楼：全然向你
仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 温柔 节制
12楼：share云云
怜悯、良善。。。。。。
圣经启示录逐节解读7章2至3节是什么意思
1楼 跟随的小小羊 启示录7章2节指的是再临 从东方来，那位天使就是指再临 。3节说印额是指印能越过末后的灾殃 2楼 匿名用户 神的众仆人接受永生神的印记，与信徒悔改相信得重生后，得了圣灵的印记和凭据，是相同的事情。在启示录中，是在整体上以异象的形式来叙述福音的见证。 圣经启示录第六章逐节解释 3楼...