1楼：匿名用户
民间的文学才是根，只有接地气的文章才能永垂不衰，可以通过宣传，**机关、网络、**等方面的支持引导才能更好地发扬其教育功能
论民间文学的教育功能
2楼：匿名用户
开题报告的格式bai(通用)
由于开du题报告是用文字体现zhi的**总构想，因dao而篇幅不必过大专，但要把计划研究的课题、如何属研究、理论适用等主要问题说清楚，应包含两个部分：总述、提纲。
1 总述
开题报告的总述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。
2 提纲
开题报告包含的**提纲可以是粗线条的，是一个研究构想的基本框架。可采用整句式或整段式提纲形式。在开题阶段，提纲的目的是让人清楚**的基本框架，没有必要像**目录那样详细。
3 参考文献
开题报告中应包括相关参考文献的目录
4 要求
开题报告应有封面页，总页数应不少于4页。版面格式应符合以下规定。
开 题 报 告
学 生：
一、 选题意义
1、 理论意义
2、 现实意义
二、 **综述
1、 理论的渊源及演进过程
2、 国外有关研究的综述
3、 国内研究的综述
4、 本人对以上综述的评价
三、 **提纲
前言、一、1、
2、3、
谈谈你计划今后将如何利用民间文学来充实自己
3楼：我象月牙弯弯
2014民间文学**选题，希望大家喜欢!
1.当代中小学生新编顺口溜论
2.当代社会顺口溜论
3.当代笑话论
4. 论民间文学的实用性
5.论民间文学的流传变异性
6.论民间文学的传统性
7.论民间文学的集体性
8.论民间文学与表演性的关系
9. 论民间文学的历史价值
10. 民间文学与风俗习惯的关系
11.论民间文学的多功能性
12.论民间文学在生产劳动中的实用价值
13.民间文学总结劳动经验论
14.论民间文学的教育功能
15.论民间文学的娱乐功能
16. 民间文学的艺术欣赏价值
17. 论洪水神话
18. 论神话的艺术特征
19.论神话的影响
20.论×地民间传说的主要内容
21.论×地的人物传说
22.论×地的能工巧匠传说
23.论×地的英雄传说
24.论×地的历史传说
25.论×地的地方传说
26.论×地的风俗传说
27.论×地长工与地主的故事
28.论×地的劳动故事
29.论×地的家庭故事
30.论×地的爱情故事
31.论×地生活故事的类型问题
32.论×地的嘲讽笑话
33.论×地的幽默笑话
民俗的教育功能
4楼：匿名用户
第一章 中国民俗民间文化遗产概述
第一节 中国民俗民间文化遗产的概念
第二节 中国民俗民间文化遗产的特性
一、民俗是历史积淀的产物
二、民俗具有浓郁的地域特色
三、民俗体现出民族和信仰的多样性
四、民俗通过文化进行记录和传承
五、民俗是不断变化和发展的社会现象
第三节 民俗民间文化遗产功能
第四节 民俗民间文化遗产事项及分类
第五节 民俗文化产品
一、民俗文化产品的概念
二、民俗文化产品的特点
三、民俗文化产品的功能 第二章 中国民俗民间文化遗产现状分析
第一节我国已公布的民俗民间文化遗产
一、第一批已公布名单
二、第二批于2008年近期公布
第二节 我国民俗民间文化遗产的现状
一、我国民俗机构数目很多
二、挖掘整理和保护行动落后于其消亡速度
三、已形成一定的开发规模
第三节 我国民俗民间文化遗产地域分布 第三章 我国民俗民间文化遗产分类介绍
第一节 生产**民俗
一、农业民俗
二、狩猎民俗
三、畜牧民俗
四、渔业民俗
五、养殖业民俗
六、林业民俗
七、服务业民俗
八、手工业民俗
九、江湖习俗
第二节 衣食住行民俗
一、服饰民俗
二、饮食民俗
三、居住民俗
四、交通民俗
第三节 社会组织民俗
一、血缘组织民俗
二、地缘组织民俗
三、会社组织民俗
第四节 人生仪礼民俗
一、求子习俗
二、生育习俗
三、成年礼
四、婚姻习俗
五、寿诞习俗
六、丧葬习俗
第五节 岁时节日民俗
一、春季节日民俗
二、夏季节日民俗
三、秋季节日民俗
四、冬季节日民俗
第六节 民间观念
一、禁忌
二、民间俗信
三、 民间诸神
第七节 民间文学民俗
一、神话
二、史诗
三、传说与故事
四、民歌
五、笑话
六、民间戏曲
七、谚语
八、谜语
第八节 民间游艺民俗
一、民间游戏民俗
二、民间竞技民俗
三、综合表演民俗 第四章 云南省民俗民间文化遗产现状分析
第一节 云南省民俗民间文化遗产现状分析
第二节 云南民俗文化旅游开发的swot分析
一、优势分析
二、弱势分析
三、机遇分析
四、威胁分析
第三节 云南民俗文化产业发展的竞争对策
一、明确云南民俗文化产业发展的战略
二、构建云南民俗文化产业发展的重点体系
三、大力培养复合型高素质的民俗文化人才
四、积极推进文化体制改革 第五章 陕西省民俗民间文化遗产现状分析 第六章 上海民俗民间文化遗产保护现状及问题分析
第一节 上海城市民俗民间文化遗产保护的历史与现状
第二节上海城市民俗文化保护上的不足与问题原因分析
第三节改善与加强上海城市民俗文化保护工作的建议与对策 第七章 四川省民俗民间文化旅游开发研究
第一节 四川民俗文化旅游发展现状及存在的问题
一、四川民俗文化的形成与特征
二、四川民俗旅游资源内容
三、四川民俗旅游发展现状
四、四川民俗文化旅游资源保护和开发中存在的问题和困境
第二节 四川民俗文化旅游的模式选择
一、四川民俗旅游资源开发的原则
二、四川民俗旅游资源的分类保护模式
三、四川民俗旅游开发的模式选择
第三节 四川民俗文化旅游可持续发展的思路与对策 第八章 民俗文化产品开发现状分析
第一节 民俗文化资源
第二节 民俗文化产品开发的原则
第三节 民俗文化产品开发的特点
一、产品设计重心向消费者体验转移
二、产品营销方式向体验营销转变
三、产品盈利模式转向新的利润增长点
第四节 民俗文化产品的开发形式 第九章 民俗民间文化遗产保护及对策
第一节 传统节日假日化
第二节 重视年俗语言的保护和研究
第三节 **民俗在法律运行过程中的作用
一、民俗的特征
二、民俗在法律运行过程中发挥作用的方式
三、注重民俗的创造性转换
5楼：匿名用户
让我们知本源，效先贤行正事。 壮怀激烈，当然...最牛的是 与时尽奉献..嘿嘿~~
谈民间文学的价值及功能是什么？
6楼：跟着月亮走
民间文学的价值与功能
一、认识价值 1、民间文学与民众历史
民间文学是人民生活的有机组成部分，是社会生活的一面镜子，人们可以从民间文学中窥见人类历史发展的脉络。高尔基：如果不知道人民的 口头创作，那就不可能知道劳动人民的真正历史。
拉法格是马克思的学生，也是他的女婿，后来成为 19 世纪法国工人运动中的积极分子，他说：
民间文学是人们的灵魂的忠实、率真和自发的表现形式，是人民的知已和朋友，也是人民的科学、宗教和天文的备忘录。所以说，民间文学是民
众口传的历史，在早期的各种神话、史诗，形象地传递着史前人类社会的各种信息。这种都以其特有的人类童年时期的天真、与执着，表现出了
无可替代的文化史价值。阶级社会出现以后，阶级压迫、阶级剥削以及被压迫阶级的反抗，构成了社会生活的重要内容，同时，也就成了口头文
学频繁表现的重要题材。在这里，农民阶级与地主阶级之间对抗的天然性与农民阶级反叛的合理性都表现得十分充分，这些作品，不仅真实地现
现着现实社会的苦难与不平，而且还以其特有的敏锐与深刻，反映出社会历史发展的内在规律性。它是用艺术方式口撰而成的民众生活史，它给
后世人们留下了弥足珍贵的、活的生活文化史资料，从而使民间作品的价值不仅不会随着时间的流逝而消失，反而会随着历史的延续，而愈被人
们当作反思的对象去加以认识、加以研究。 2、民间文学与民俗风情
民间创作，本身就是民俗生活的一种存在方式。民俗是社会生活的有机组成部分。当它以一种思绪形式出现时，它是一种民俗心理、民俗观念；
当它以某种行为方式出现时，就构成某种信仰活动或民俗仪式；而当它表现在人们口头的时候，在很多情况下，就成了口头创作。如牛郎织女的
传说，它不仅是传说，又是一种信仰的遗留，也是一种民俗活动的实录。所以从某种角度说，民间作品，既是习俗内容，也是习俗形式。是一种
风俗画。 3、民间文学与民众伦理
民间作品对人伦关系的反映也是很广泛、很深刻的。其中，家、家庭、亲族关系是民间作品中经常涉及的内容，这对于认识我国家族结构的民
族性特点及民众伦理观念，有独特的价值。家族，是社会结构的基本民俗形态，是最小的社会群体。而家族关系，是人与社会开始发生联系的最
早形式。家庭内部以辈份定尊卑，以血缘别亲疏。对血亲长辈的遵从，对嫡系儿孙的厚爱，对媳妇的另眼相待。因为婚姻关系唯一价值是生儿育
女，接续香火。这是家族关系的特点，也是中国民众传统的观念。
家庭结构内部有两对基本矛盾：一是血亲家长与直系晚辈之间的矛盾；一是直系血亲与外性姻亲之间的矛盾。九族，是封建家族的完型形态，
也就是以本人为基准，上推四代至高祖，下推四代至玄孙，连本人和他们的配偶一起构成的父系血亲家族。在此基础上，又通过联姻的方式，扩
展更大范围的亲族结构，“七大姑八大姨”的关系，便是封建关系的基底与内核。“朝中有人好做官”。旧时，当官的可以按照血缘亲族关系互相提
携；在民间，当亲族成员的力量不足以担负某种职能时，亲族结构就会向外延伸。“结拜兄弟”，成为准血缘关系。“哥们义气”相当深厚。 4、民间文学与民众心理
透过民间文学作品，可以觅到民众传统心理的轨迹。民的心理活动是复杂的，影响个人心理活动的因素多种多样。而民族的心理结构，是历史
的积层而成的。如民间信仰，扎根的土壤深厚。主要表现在以下几个方面。（1）以“自然崇拜”为核心的“万物有灵”观念；（2）对鬼魂观念的迷
信。（人是有灵魂的，醒时，与肉体合一，睡时离开---梦、守灵、化为另一物。）（3）对各种“超自然力”的盲目崇拜。出现种种祝祭仪式，形成
固定时间与内容的周期纪念活动，进而演化成各种传统节日。
总之，民间文学的这种认识价值并不完全是正面的价值，但为我们提供了活生生的生活史。对我们认识中华民族的历史和现状，都是有价值的。
二、文学价值（艺术价值） 文学价值（艺术价值）
民间文学是人类文学艺术宝库中最生动活泼的部分。它是民众集体智慧和创造力的艺术结晶，是民众审美意识的集中表现。同时对作家的艺术
生产也产生多方面的影响。1、为作家的艺术创造提供了丰富的素材；2、为作家文学创造了美的形式。
三、实用价值 1、原始社会民间文学的功利性
（1）协调动作，减轻疲劳，提高劳动效率；（2）现现劳动生活，传授劳动经验，鼓舞劳动热情；（3）歌颂劳动，表达人们征服自然的强烈愿
望。 2、阶级社会民间文学的抗争性
（1）反映劳动节的二重性，一方面，劳动是幸福的源泉，另一方面，劳动又是痛苦的因素，劳动是痛苦的，进入阶级社会后，剥削阶级掠夺劳
动成果，给劳动人民的生活带来苦难，因此，民间文学中有歌颂劳动时，也有诅咒劳动，咒骂剥削者的作品。（2）反映生活的广泛性，a 直接以
劳动为主题，但又与其他生活联系；b 以劳动生活为题材，表现多种主题；c 其他题材作品，但紧密联系劳动生活；d 含有一定的封建意识，但对
美好生活寄予愿望。 3、日常生活中的说教（说服性）。
四、科学价值
民间文学往往是艺术和知识的混合物，是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇，它同其他学科有着紧密联系。如民族学、民俗学、
宗教学、哲学、语言学、自然科学等。
功能：（一）认识作用：1、帮助人们认识、了解人类历史；2、帮助人们识别不同的社会形态意识、婚姻状况、习惯和地型。
（二）教育作用：民间文学是群众自我教育的最方便、最普及的口头的教科书。1、帮助人民提高觉悟，大多表现人们勤劳、勇敢、朴实的美德，
同时也表达人们美好的理想、愿望。2、生动的民间故事、传说是启蒙教育的好教材。
（三）审美作用：民间文学通过一些内在的东西给予美的感受。
（四）娱乐作用：民间文学是劳动人民自我娱乐的工具。
《民间文学概论》（第二版）钟敬文高等教育出版社——PDF格
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