1楼：云起九天
民间文学是一种文艺现象，它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术，是区别于作家文学的一种独特的文学样式。文艺学包括作家文学与民间文学两大部分。民间文学理论的主要内容就是研究民间创作的特征、性质、流传、发生、发展的规律，研究口头文学作品的思想内容、艺术形式与社会功能等。
中国民间文学概论 怎样理解民间文学的双重属性
2楼：匿名用户
首先，民间文学是一种文艺现象，它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术，是区别于作家文学的一种独特的文学样式。文艺学包括作家文学与民间文学两大部分。民间文学理论的主要内容就是研究民间创作的特征、性质、流传、发生、发展的规律，研究口头文学作品的思想内容、艺术形式与社会功能等。
其次，从学科体系来说，民间口头创作是民俗文化的组成部份，民间文艺学是民俗学的一部分。民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。民间文学既是文艺现象，又不同于作家文艺，它本身是一种生活文化，是民俗文化的一种。
比作家文学同生活有更加密不可分的关系。我们研究民间文学，不能脱离民众的活动与民间文学产生的环境，要把民间文学作品放到民俗文化情境中、联系民众的生活进行立体性的考察。
3楼：匿名用户
为什么这个问题被归类到了摩尔庄园里了？
————
养成良好习惯，塑造雄姿英魂，南京西点军事夏令营，东方的西点夏令营！
如何理解民俗的双重符合性
4楼：匿名用户
历史上人们对“民俗”概念的理解，归纳起来主要有四种：
1.文化遗留说
这是英国文化进化学派的观点，他们认为民俗是一个已经发展到较高文化阶段的民族中所残存的原始观念与习俗的遗留物，就像人由猿猴进化而来，身上残留着一根尾椎骨一样。
2.精神文化说
这也是英国民俗学者们的观点。1914年出版的《民俗学手册》中有一段话，形象地表明了这种观点：“引起民俗学家注意的，不是耕犁的形状，而是耕田者推犁入土时所举行的仪式；不是渔网和渔叉的构造，而是渔夫入海时所遵守的禁忌；不是桥梁或房屋的建筑术，而是施工时的祭祀以及建筑物使用者的社会生活。
”（博尔尼 charlotte sophia bume , 现通译为班恩）
3．民间文学说
这种观点认为民俗即民间文学，主要流行于美国和前苏联。美国学者厄特利（f。l。
utley），将民俗定义为“口头传承的文学艺术”，将习惯、宗教、语言、工艺等排斥在外。中国过去研究得比较多的民俗现象也主要是民间文学。
4．传统文化说
这是西方普遍流行的观点，即把民俗仅限于传统之中，将生活中不断涌现出来的新民俗排斥在外。
随着研究的日益深入，上述狭义的民俗观今天已经被打破，人们普遍倾向于对民俗概念的广义理解。现在的民俗概念被认为是：人民大众创造的、享用和传承的生活文化。
它既包括农村民俗，也包括城镇和都市民俗；既包括古代民俗传统，也包括新产生的民俗现象；既包括以口语传承的民间文学，也包括以物质形式、行为和心理等方式传承的物质、精神及社会组织等民俗。民俗虽然是一种历史文化传统，但也是人民现实生活中的一个重要部分。民俗事项纷繁复杂，从社会基础的经济活动，到相应的社会关系，再到上层建筑的各种制度和意识形态，大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动。
总体来说，大略可以分为以下四部分：
1物质民俗 2社会民俗 3 精神民俗 4语言民俗
5楼：匿名用户
乡民、楼民向人民发展
文化的残留物向划时代发展。
历史学、现代史学向未来学发展
怎样理解民间文学的生活属性
6楼：匿名用户
民间文学是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术，民间文学是一种文艺现回
象，民答间口头创作是民俗文化的组成部份，民间文艺学是民俗学的一部分。民俗包括物质民俗。民间文学理论的主要内容就是研究民间创作的特征、性质，又不同于作家文艺，它本身是一种生活文化。
民间文学的概念
7楼：灰飞烟灭
民间文学是民间传承的一种生活文化。从他的学科属性来看，它作为一种广泛存在着的文艺现象，是文艺学的一个分支，也就是说它是作为一门独立完整的学科展现在我们的眼前。因此，就有着独特的特性。
从而，在创作的主客体上与其他文学作品有着本质的不同。
首先，在于它的创作主体的自我化。
民间文学使广大民众集体创作口头流传的一种语言艺术，是广大民众认识社会、寄托愿望、表达情感的重要方式之一，因此，民间创作的主体是劳动大众。民间作品是劳动大众“饥者歌其食，劳这歌其事”“我口唱我心”的主观情感的自由抒发和客观写照。例如：
工匠唱的是：山歌好唱南起头，工匠难起八角楼，瓦匠难烧玻璃瓦，铁匠难打钓鱼钩。
苦媳妇唱的是：炉里火，红通通，公婆打我不心疼。白天打，黑夜拧，不是鞭子就是绳。
单身长工唱的是：三十几岁郎无妻，好比种田扯断犁，装的犁来秧已老，水果滩头花过期。
穷人们唱的是：穷人头上两把刀，租子重，利钱高。夹在中间吃不消，穷人面前三条路：逃荒、上吊、坐监牢。
有着真挚爱情的青年唱的是：车水沟里开白花，小妹爱我我爱她，妹妹爱我回车水，我爱每每会当家。
总之，工匠有工匠的歌，长工有长工的歌，苦媳妇、穷人、青年男女，乃至驾船的，打猎的，放牛的，，三百六十行都有自己的故事，自己的歌，这与书面文学中的文学作品是作家对社会生活的能动反映，是作家审美意识的物化形态有着明显的不同。民间文学作品是对劳动人民创造力量、审美意识、人格精神的现实肯定，是劳动大众真挚情感的自然流露。他们表现的是他们自己本身。
其次，在于民间创作客体的真实化。
民间创作的客体，即是劳动者自身所处的自然、社会及历史生活环境。在民间作品中客体洋溢着作家的丰富情感，显示着社会生活的深刻内容。从书面文学来看，社会生活是作者感知把握的对象，情感作用的对象物，是作者自己自觉地从一种审美观察角度对社会生活加以折射和反应。
因此作家文学中的客体是作家相向或凭自己的主观感受创造的客体。而民间作品中的客体却有着某些深刻内涵，他常常是主体撞击心灵的“感于哀乐，缘事尔发”的自然状态的倾吐，它是主题内在情感的真实志向和倾诉。
从而，民间创作客体是创作主体既不受任何占统治地位的思想体系的束缚和干扰，也不受某种利欲的引诱和驱使的一种天马行空使得自由自在的率性心灵抒发。
最后，在于民间创作主客体间的相互融合性。
正是由于民间作品创作主体的自我化，从而使作品忠于情感和直觉感受的内在真实，也就创作出情动于中的真实的作品；而也正是由于表达真实情感的作品才使得民众之间真正做到心灵的互相沟通和强烈的感情共鸣。从而使诸客体之间形成你中有我、我中有你的包容之势。同时，也弥补了书面文学的客观主体和审美客体之间的由于关照与被关照、反应与被反映的关系而形成的空间距离和情感距离。
这也许就是许多中外名作家向民间文学学习的原因。
民间文学
8楼：匿名用户
你的书还看的不够 要多看点
9楼：匿名用户
如果您能找到《爱我中华》那套书应该有详细的介绍，各地区，各民族的介绍都都有，大约31本。
民间文学对现代文学艺术的有哪些影响
10楼：匿名用户
1、使人们理性地认识过去和现代文学艺术广大物质财富生产者所创造的语言艺术的种种方面；
2、与时代的进步作家的作品互相呼应和配合，起着帮助改革社会和推进生活的作用；
3、能在当前的社会条件下发挥新的作用。
这种作用，往往不是一般的教科书所能够代替的，至少在使劳动人民认识自己先辈的历史和鼓励他们的社会正义感情等方面是如此。至于那些新的民间文学作品，对于当前广大人民能产生的教育作用，就更不用多说了。
11楼：我象月牙弯弯
我们可以从中国古代文学中总结经验和教训，从而解决问题，用发展的观点和联系的观点来看问题，活学活用中国古代文学我们可以从中国古代文学中总结经验和教训，从而解决问题，用发展的观点和联系的观点来看问题，活学活用中国古代文学是我们中华上下五千年的一中文字见证，对于我们研究有很好的帮助。中国古代文学是当今社会的无价之宝之一，分析问题。每一种文学的出现，代表了一个时期社会的发展情况，但也要看当代人是否知道去借签和利用，都是当时社会的一种折射。
中国古代文学对当今社会的影响和价值很大。是历史与现实的双重原因，至于保护文学艺术，有些文学艺术自会以它独特的魅力吸引对它感兴趣的人们主动靠近它，已经发展成糟粕，必须舍弃或者更新民间文学艺术得分两类，欣赏它，有些是十分好的，不一定要对其进行改动以适应现代人的需求
它的社会功用﹐也和专业的书面文学颇有不同的地方。它更紧紧地黏贴著生活。像那恒河沙数的民间谚语﹐是农民﹑渔民﹑工匠等片断的而往往精当的生活经验总结和工作指南。
这是他们生活和劳作的教科书。如，不少劳动歌﹐是他们在各种劳动进行中调整呼吸时形成的歌谣。
请问中文系里面的“中外民间文学”学科是怎么回事
12楼：摩托罗辣
民间文学是民间传承的一种生活文化。从他的学科属性来看，它作为一种广泛存在着的文艺现象，是文艺学的一个分支，也就是说它是作为一门独立完整的学科展现在我们的眼前。因此，就有着独特的特性。
从而，在创作的主客体上与其他文学作品有着本质的不同。
首先，在于它的创作主体的自我化。
民间文学使广大民众集体创作口头流传的一种语言艺术，是广大民众认识社会、寄托愿望、表达情感的重要方式之一，因此，民间创作的主体是劳动大众。民间作品是劳动大众“饥者歌其食，劳这歌其事”“我口唱我心”的主观情感的自由抒发和客观写照。例如：
工匠唱的是：山歌好唱南起头，工匠难起八角楼，瓦匠难烧玻璃瓦，铁匠难打钓鱼钩。
苦媳妇唱的是：炉里火，红通通，公婆打我不心疼。白天打，黑夜拧，不是鞭子就是绳。
单身长工唱的是：三十几岁郎无妻，好比种田扯断犁，装的犁来秧已老，水果滩头花过期。
穷人们唱的是：穷人头上两把刀，租子重，利钱高。夹在中间吃不消，穷人面前三条路：逃荒、上吊、坐监牢。
有着真挚爱情的青年唱的是：车水沟里开白花，小妹爱我我爱她，妹妹爱我回车水，我爱每每会当家。
总之，工匠有工匠的歌，长工有长工的歌，苦媳妇、穷人、青年男女，乃至驾船的，打猎的，放牛的，，三百六十行都有自己的故事，自己的歌，这与书面文学中的文学作品是作家对社会生活的能动反映，是作家审美意识的物化形态有着明显的不同。民间文学作品是对劳动人民创造力量、审美意识、人格精神的现实肯定，是劳动大众真挚情感的自然流露。他们表现的是他们自己本身。
其次，在于民间创作客体的真实化。
民间创作的客体，即是劳动者自身所处的自然、社会及历史生活环境。在民间作品中客体洋溢着作家的丰富情感，显示着社会生活的深刻内容。从书面文学来看，社会生活是作者感知把握的对象，情感作用的对象物，是作者自己自觉地从一种审美观察角度对社会生活加以折射和反应。
因此作家文学中的客体是作家相向或凭自己的主观感受创造的客体。而民间作品中的客体却有着某些深刻内涵，他常常是主体撞击心灵的“感于哀乐，缘事尔发”的自然状态的倾吐，它是主题内在情感的真实志向和倾诉。
从而，民间创作客体是创作主体既不受任何占统治地位的思想体系的束缚和干扰，也不受某种利欲的引诱和驱使的一种天马行空使得自由自在的率性心灵抒发。
最后，在于民间创作主客体间的相互融合性。
正是由于民间作品创作主体的自我化，从而使作品忠于情感和直觉感受的内在真实，也就创作出情动于中的真实的作品；而也正是由于表达真实情感的作品才使得民众之间真正做到心灵的互相沟通和强烈的感情共鸣。从而使诸客体之间形成你中有我、我中有你的包容之势。同时，也弥补了书面文学的客观主体和审美客体之间的由于关照与被关照、反应与被反映的关系而形成的空间距离和情感距离。
这也许就是许多中外名作家向民间文学学习的原因。
民间文学概论（第二版）这门课程绪论民间文学的概念、范围、性
1楼 中国人民大学网络教育 民间文学概论 第二版 这门课绪论 民间文学的概念 范围 性质与价值的知识点包含章节导引 内容介绍。 民间文学概论 第二版 这门课一共有多少章节？ 2楼 中国人民大学网络教育 这门课一共有12个章节。包括 绪论 民间文学的概念 范围 性质与价值 第一章 民间文学的基本特征以...
各民族同学之间相互尊重相互平等的重要性
1楼 布兰七七 想多了，这是个哲学问题。 想的美，和谐不掉的，表面嘻嘻哈哈内心谁都知道，一旦闹起来都有自己的立场，这是出生，归属感确定的 各民族同学相互尊重相互平等的重要性 2楼 哈萨克民族 想的美，和谐不掉的，表面嘻嘻哈哈内心谁都知道，一旦闹起来都有自己的立场，这是出生，归属感确定的 同学之间要平...
如何理解文学的民族性和地域性的关系
1楼 匿名用户 文学的地域性 的是文学和地域的关系问题 即一定的地域 环境对产生它的文学的影响。这些影响表现在文学的形式和内容方面 更表现在形式和内容的统一而形成的文学的整体风格上。这种风格 换一句话说 就是文学的审美品格。 地域的特色是一切民族的文学普遍具有的特色之一 文学概论论述题 怎样理解文学...