1楼：匿名用户
原文：郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：
“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？
夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？然犹防川：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”译文：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：
“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？
人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。
为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？
然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”
原文：子皮欲使尹何为邑。子产曰：
“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。
人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？
子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？
侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”
译文：（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说：
“（他太）年轻，不一定行。”子皮说：“（他很）善良，我喜欢他，不会背叛我的。
让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。”子产说：“不行！
人要爱护（一个）人，是要（做）利于他（的事）。如今您爱护（一个）人就让他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将受）的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？
您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？（我）侨听说的是（先）学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。
原文：范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之，二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。
侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。
有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。
译文：范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。
二月，郑国国君往晋国，子产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：“您为政于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢，对此很不理解。
我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？
（在位者）有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡
原文：子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之;泰侈者，因而毙之。
从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！
”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。
子产而死，谁其嗣之？”
译文：子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。
子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。
”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有士田，子产栽培。子产死了，谁来继位？”
《子产为政》全文翻译
2楼：策士吧问道鬼谷
《子产为政》全文翻译如下：
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？
”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？
我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：
河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”
（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说：“（他太）年轻，不一定行。
”子皮说：“（他很）善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。
”子产说：“不行！人要爱护（一个）人，是要（做）利于他（的事）。
如今您爱护（一个）人就让他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将受）的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？
（我）侨听说的是（先）学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。
范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：
“您为政于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。
好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。
范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡。
子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产参与政事一年，人们歌唱道：
“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：
“我有子弟，子产教诲；我有士田，子产栽培。子产死了，谁来继位？”。
3楼：尔浩端木向秋
子产治理国家，有事情需
要伯石（公孙段）帮忙，贿赂给他一块采地。子大叔说到：“国家是大家的国家，（同为郑大夫，为国家做事是他的责任）为什么要单单贿赂他呢？
”子产说道：“一个人要想没有欲望实在是很困难的。（大家）都得到自己想要的东西，来（一起）做这件事情，使这件事办成功。
不是我（们）取得成功，难道还是别人成功了吗？”（古注是这样理解，我觉得还有另外一种可能：这件事能否办成功不在我，而在别人，即伯石。
）对于这个采地有什么好吝惜的呢，采邑还能搬到**去不成？（还是在国内，属于郑国）子大叔说到：“把周围的国家怎么办呢？
”（怕被邻国嘲笑此事）子产说到：“（我们）又不是要违背（道义），是要遵从（道义）。（把采地给伯石，和和气气的解决此事）周围国家又能埋怨什么呢？
郑国史书有这样的话：‘（要使）国家安定，一定要先从处理大族事情做起。’我们暂且先安顿较大的，这样来等待他（办完事情）回来。
”不久，伯石感觉害怕归还了采地，但最终还是给了他。伯有死后，让**（太史）任命伯石为卿，他推辞了。太史回来后，（伯石）却又请求任命自己。
又任命他，他又推辞。这样来回三次以后，他才接受策命入（宫）拜谢。子产因为这个原因，厌恶他的为人，让他位置仅仅在自己之下。
（害怕他作乱，故意给他**，让他以为自己十分信任他。）
翻译:岂不遽止?和吾不克救也。
4楼：匿名用户
这两句单独翻译的话来，意思分别如下：
自难道不能立刻制止吗bai？
我也没有办法du能挽救了。
zhi原文出自左dao转，岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；
译为：难道不能立刻制止吗？这就像堵住河水一样，河水决堤带来的侵害，会伤及很多人，我也无法挽救了。
5楼：匿名用户
难道能很快制止这些议论吗？
到那时我是挽救不了的
吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。翻译
6楼：匿名用户
我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。
7楼：_哀傷
翻译成现代汉语我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。
8楼：ら__豆豆
我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了.
9楼：己容鄂阳焱
我他更懂他也让着会，理。治加了他他喜去就叛得理欢我学治，背不的。
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之 翻译求助
10楼：匿名用户
范宣子当朝为政，诸侯的赋税很重，郑国的百姓因为这个而穷困。
11楼：汉堡妮妮
“病”是担心，忧虑的意思。
"其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之.是吾师也,若之何毁之?"怎么翻译啊?????
12楼：匿名用户
他们的优点我要遵循，他们的缺点，我要改正。 是我的老师，追随他也会自毁吗
13楼：匿名用户
他们认为好的事情，我就实行它们；他们厌恶的，我就改正它们。这是我的老师，为什么要把它毁掉呢？
子产为政的注释
14楼：纯哥
①乡校bai；古时乡间的公du共场所，既是学校，又是乡人zhi聚会议事的地方。
②执dao政:政事。内
③然明:郑国大夫容
融蔑，然明是他的字。
④退: 工作完毕后回来。⑤忠善:尽力做善事。损:减少。
(6)作威；摆出 威风。
(7)遽(jù):很快，迅速。
(8)防:堵塞。川:河流。
(9)道: 同“导”，疏通，引导。
(10)药之:以之为药，用它做治病的药。
(11)信: 确实，的确。可事；可以成事。
(12)小人:自己的谦称。不才:没有才能。
(13)二三:这些，这几位。
(14)仲尼:孔子的字。（孔子当时只有十岁， 这话是后来加上的。）(15)封洫（xù）：田界。
(16)褚:储藏
求《子产为政》的译文。
15楼：梦风儿
子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。
唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水 懦弱，民狎而翫（同‘玩’）之，则多死焉，故宽难。
”疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻（读音huan、fu二声。
湖名）之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及 此。
”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！
政宽**慢，慢则纠之以猛。猛**残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。
”《诗》曰： ‘民亦劳止，汔（读音qi四声，接近，差不多）可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。
‘毋从（通‘纵’）诡随（放肆 谲诈），以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。
’平之以和也。又曰：‘不竞不絿（读音qiu 二声，急，急躁），不刚不柔，布政优优，百禄是遒（迫近，聚集）。
’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。
” 翻译：郑国的子产得了病。（他）对子太叔说：
“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策） 使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。
水柔弱， 民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。 太叔主政，不忍心采用刚猛（的政策）而用宽厚（的政策）。
郑国（因此）很多盗寇，（他们）从萑苻湖畔招集人手。太 叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。
”发步兵去攻击萑苻的盗寇，将他们全部杀灭，盗寇（才）稍微被 遏止。 孔子说：“好啊！
（子产的）政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤 害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。宽厚用来协助刚猛；刚猛用来协助宽厚，政治这才得以和谐。
《诗》说：‘ 民众也劳累了，差不多可以小憩啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。
‘不要放纵奸诈，用 来防范**；遏止盗寇肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这 样）来稳定我们的王朝。
’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不
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1楼 梦风儿 子产有疾。谓子大叔曰 我死，子必为政。 唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水 懦弱，民狎而翫 同 玩 之，则多死焉，故宽难。 疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻 读音huan fu二声。 湖名 之泽。大叔悔之，曰 吾早从夫子，不及 此。...
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