1楼：宇宙外的三道题
菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。
意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。
又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。
对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”。
王路 百分之九十九的人不知道什么是真正的菩萨
2楼：
真正的菩萨长什么样子？
其实，我们每一个人都可能成为菩萨，
佛与菩萨就是觉悟者。
诚心去爱人，
爱孩子，
让爱充满世界。
这便是菩萨的事业。
99%的人不知道什么是真正的菩萨
3楼：野佬
同意啊。
真人不露相，露相不真人。
真正的菩萨，不会向别人说他自己是菩萨的。
这样的人你都知道了？你真了不起。
不过，你能够知道的真正的大菩萨只有一个，这个大菩萨一定是生你养你的亲妈。
99%的人不知道什么是真正的菩萨
4楼：匿名用户
知道为什么99%的人不知道什么是真正的菩萨，因为我
们不是菩萨嘛，只有菩萨才知道什么是真正的菩萨，这也是我们众生为什么要修菩萨道原因。修行人按照佛菩萨的教导，发菩提心，修六度万行，就是为当来得证无上菩提，度化一切有情。
5楼：极品
图在全室印度教的神，与佛法无关！
6楼：必赢商标
你说得很对，99%的人不知道什么是真正的菩萨。
我觉得不是99%,应该是99.9999%的人不知道什么是真正的菩萨。
99%的人不知道什么是真正的菩萨
7楼：爱琴
菩萨分三个层次：
第一层次从初信位到七住位，还没有开悟明心，和凡夫差不多，所以叫凡夫菩萨。
第二层次从七住位到初地位，由于已开悟明心，境界超凡夫，所以叫贤位菩萨。
第三层次从初地位到十地位，由于已大乘见道，所以叫圣位菩萨。
在往上，由于觉悟与佛一样，就是叫等觉菩萨。
等觉菩萨之上就是佛果位，叫妙觉佛。
神仙可以帮人回到过去
8楼：匿名用户
神仙也不可以滥用法力的，这样会受到天庭惩罚的，
女人如何才能过得赛神仙？
9楼：小小麦兜
独立，坚强，自己挣钱给自己花，不依靠任何人，最欣赏女强人!
10楼：手机用户
( )躺床上。
“菩萨”的定义是什么？什么样的人可以被称为“菩萨”？
11楼：佛前小顽童
您好，同修。菩萨若bai是按字面的确
du切解释，查佛学大zhi辞典会有更好的解dao释。
这里我说说我的理解版，权未必正确，仅供参考。
总的分两类，一类是已经证果的圣者菩萨，一类是还未证果的凡夫菩萨，或称为初发心菩萨。
圣者菩萨有能力救护有缘的众生，而是菩萨护生事业广大，在娑婆世界会有种种化现，或和平组织，动物保护机构，或宗教科学，或文学艺术等等；
而凡夫菩萨，则正在学习进步的过程中，也就是将来证果菩萨的因。有一点需要注意，凡夫菩萨也是指发了菩提心的。而不是只顾自己小家的人。
12楼：匿名用户
菩萨是“菩提萨抄埵”之略袭称。菩提萨埵是梵语 bodhi-sattva的音译bai。
菩提du，觉、智、道之意zhi；萨埵，众生、有情之意。dao
合起来意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。即求道求大觉之人、求道之大心人。
菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人。
菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
【历史】
在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。
菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。
后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。
13楼：道智
觉悟的bai有情众生都可以称为菩萨，在du你身zhi
边的人，关键时候能够帮dao助你脱离苦难的，那就内是菩萨，关键容时候你能帮助别人脱离苦难的，你就是别人的菩萨，把身边的人都当成菩萨一样去恭敬，那么您将生活在菩萨的身边，您天天与菩萨生活在一起，您也就是菩萨了。
14楼：普愿讲堂慧莲
阿弥陀来佛！师兄，菩萨来自“菩提萨堹
自”的缩写。菩提是指佛道名，即无上正等正觉之佛果。萨埵，秦言大心众生。
有大心入佛道，名菩提萨埵。可以理解为，为益众生而入佛道。菩萨也称为自利自他，自他两利。
智上求菩提，用悲下救众生。
对于菩萨的解释，有许多不同的看法。从究竟义来讲，真正的菩萨，是无有我相、人相、众生相、寿者相，而行利众之行。如金刚经所言：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
从世俗义来讲，对于发菩提心，愿意上求菩提，下化众生，同至菩提者，哪怕未破四相，亦称为菩萨。佛经当中有新发意菩萨，多是指此类。
另外，大家因为恭敬他人，往往对善心众生或普通众生，也尊称一声菩萨！
15楼：老实居士
典曰：菩萨名字**于梵文“菩提萨埵bodhisattva”的音译和简化， “菩提版”义译为“觉”权，“萨埵”义译是“众生” 或 “有情”（一切有情众生），汉译为“觉有情”，包括自觉和觉他两层意思。
是故广义地讲，举凡自律修行，弘法利生、乃至无私奉献、舍己为人者，皆可曰菩萨。
什么人不适合供奉菩萨，佛
16楼：金川梦
呵呵 供菩萨是有很多人不能供 但是我们是说的对佛菩萨不敬之人 请了菩萨不供养之人 请了菩萨在家却在菩萨面前做恶之人 是不能供养的跟我们的姓氏无关
还有啊你看的是什么大师呢 他是学周易的吧 可以说是看相的 五行之论他略微的了解一二 但是可没有他说的这种事 佛菩萨慈悲不会说是因为谁的姓氏就去害他让他倒霉 这是无稽之谈啊哈哈
我学佛之前觉得我自己是好人 还经常做做好事（给老人让座啊 看到乞讨者都会给钱啊）但是学佛到皈依到了解之后我才知道原来我罪孽深重：
我们吃肉 动物是生命啊 这就是犯了杀戒
我经常用朋友的东西 比如说我顺手拿同学的笔写个东西再给他 这是不问自取 犯了盗戒
我们说假话 说谎 行-口不一 这是虚假的行为 犯了妄语戒
我还会难得跟朋友聚聚喝喝酒 犯了酒戒 酒是伤身破坏身体各个部位功能的东西酒能乱性 这是犯了酒戒
还有很多很多我们自己做了 却不知道的已经犯了戒了 所以在这个娑婆世界 末法时代里 我们能说自己是好人嘛？我们前世种下的因 这辈子就会有相对的果报 你供养佛菩萨是可以消除你的业报 但是如果业障很深也是不能帮你完全消除的 再说这一世可能你又在造业障呢
所以说不是菩萨不保佑 是个人问题也可能是个人前世因缘的关系
佛菩萨是慈悲的 对我们每个人是公平的 不会说会去偏袒的保护谁也不会说是去还谁让谁去倒霉！
其实不管你怎么样想 你可以不去信仰佛教 但是对佛菩萨是不可不敬的
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无观世音菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
愿菩萨保佑你 阿弥陀佛
17楼：霖然飘乎
没有这种说法
净空法师开示
供佛像有两个意思，第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩，恩德最大的无过于老师佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才是真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二个意思最重要，“见贤思齐”。
佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。
不能把菩萨当神明看待，那就是迷信了，就错了，就把佛教边成宗教，就不是教育了。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？
我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。
所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。
我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。
我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。
所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。
这个是学佛不能不知道的。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
18楼：浴火之凤
我认为供奉菩萨是一种信仰，是一种寄托，心诚则灵，不要考虑太多。要不然，对自己会产生压抑感，会造成不良的精神负担的。祝好人一生平安！家庭和谐幸福！
19楼：匿名用户
楼主,神与佛都是要尊敬的,他们并不会因为我们把他们的尊像放在**而把厄运给我们,同样的,也不会因为我们把他们的尊像放在**而赐予我们好运.我们所作的业应该承担什么样的结果都是自己造成的.不是神佛可以主宰的,命运也是在我们自己的手里.
那篇文章的作者可以说是一个邪信的人,他说不迷信神佛,但他本身就是在迷信了.,不止迷信,而且还邪信.他认为供佛像不好,是不是就是说是因为佛像的缘故.
其实他所叙述的事跟神佛一点关系也没有,跟姓氏更是一点关系也没有.唯一的关系就是他们这些主人公的作为.前世因,后世果,所以我们看不到前世因,只看到他们今生这属于后世的果.
这篇文章的作者只看到表面,所以才会有这样的想法,他说他尊敬神佛,可实际上,他已经侮辱了佛的圣洁不是吗?佛不会对我们所作的事制造任何一个结果.说句不好听的,他们也主宰不了,他们能决定的也是自己的命运,所以他们知道了,了解了,觉悟成佛了.
而我们这些凡夫,现在就要来听闻佛法学习佛法,把佛陀的教育记住,学习佛菩萨的言行
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