1楼：张奥浩
因为撒旦想给你回应，让你感觉你受到了天主的启示而一直拜偶像信奉佛教，还是快皈依天主教吧
2楼：123456晗晗射手
可能因为你皈依了佛门后佛祖是在指引你
是不是学佛后，都会做些奇怪的梦
3楼：8万4千法门
1 佛在大经上常常告诉我们， “ 一切法从心想生 ” ，这是事实。梦从**来的？心想生的。
有人说，我做梦，我没想过。没想，怎么会做梦？实在讲，你想了，你自己不知道，这个事情是真的。
2 你想的，你自己知道，那个想叫粗想，那个想得很粗，很容易发现；微细的那个想，自己不能发现，但是在梦中现境界。
3 如果你真的没有想，你决定没有梦；你有梦，证明你有妄想。想什么就现什么，所以自己要警惕，每天晚上睡觉做梦，等于考试，考考你自己功夫 —— 现前是什么境界。
4 所谓 “ 日有所思，夜有所梦 ” ，白天妄想打多了，晚上就做梦。你每一天晚上做梦 —— 是做甜蜜的美梦，还是做恶梦，这个关系很大。
5 要是常常做恶梦，做梦也是搞贪嗔痴，也是在那里做恶，这绝对不是好事，换句话说，你恶业的力量超过善业；要是常常做好梦，表示你的心地善超过恶，那个善的力量大；念佛的人常常梦见佛菩萨，梦见自己拜佛诵经，或者听经，这是好境界！
6 所以梦中可以考验一个人的境界，也可以提醒我们自己警觉 —— 你心地很厚道、很善良，你做的梦是好梦，与三善道相应；你心胸险恶、狭窄，做的梦都是恶梦，与三恶道相应；你常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应，与佛法相应。
7 梦实实在在是从心想生，一点都不错！明白这个道理，我们就能体会佛为我们选择法门的依据，佛教我们想阿弥陀佛，我们常常想佛就像佛，佛境界就现前。
8 像《楞严经》上所说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。忆是什么？心里面有，心里面常常想佛，口里面常常念佛。
4楼：法藏
学佛后，，做的梦，都是吉祥安稳的！
为什么学佛以后特别容易感动,喜欢哭了
5楼：匿名用户
因该是你的慈悲心吧，不过学佛以后应该看淡人生，因为人生是不净，苦，空，无我，无常，应该照见五蕴皆空，这样就不会有过多的喜怒哀乐了，因为世间法都是无常，刹那生灭的东西，没有永恒，只有放下执着，破除无明的那一念才是永恒。
学佛网“为何未做春梦，怎么忏悔”的所有评论
6楼：不止为止
您好，关于男女爱欲，这个问题是生死轮回的死关。佛陀说，如果再有第二个回和色一样的难答关，那么，我们将没有人能解脱。您要知道，色欲的根不在我们的思维意识当中，也不在观念之中。
而是在我们内心的体验之中。这就是，我们明明学佛，纠正了色欲的观念，但是在梦中依旧会被色欲带动的原因。因为梦境就是由我们平日内心的愿望和体验所相续构成，只有我们真正从内心淡化了色欲对我们的牵引和欲望攀缘根本的改变。
才能，真正不被色欲所左右。我们学佛解脱，的根本就是彻底淡化我们的欲望，消融自我，才能解脱。修行就要依了义修行，在这里，推荐一个人， 谢安朔 希望对您有所帮助。
学佛 梦里邪淫怎么办
7楼：哪来的炸元宵
持不淫戒。这个重要，在现如今的社会已经严重扭曲了个人人品道德，讲什么男男**为了爱在一起，这个爱是**教讲出来的，什么爱智啊，还讲世界的一切都是主赐给的。佛陀从来没说过爱，佛陀在《四分律》里告诉比丘比丘尼：
“从爱生忧患。从爱生怖畏。离爱无忧患。
何处有怖畏。是故莫爱着。爱别离为苦。
若无爱与憎。彼即无羁缚。”有苦即不得解脱，这个不得解脱烦恼，就出现在生活中，梦里的邪淫也是一部分。
提问人要认真忏悔，第二嘛，提问人应该是居士，佛陀告诫在家居士修无我无常想。这个无我无常想摘自杂阿含经，对提问人有帮助；不会查佛学辞典。
no. 99
杂阿含经卷第一
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一）如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（二）如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲贪断者。说心解脱
如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱
如是心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．空．非我亦复如是
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（三）如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。于色不知．不明．不断．不离欲。则不能断苦。如是受．想．行．识。不知．不明．不断．不离欲。则不能断苦
诸比丘。于色若知．若明．若断．若离欲。则能断苦。如是受．想．行．识。若知．若明．若断．若离欲。则能堪任断苦
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
这个无我无常想是一方面，提问人还应该把《优婆塞戒经》和《优婆塞戒相经》看完。
8楼：匿名用户
说明潜意识还想邪淫，心里不干净
潜意识干净了，绝对不会做这样的梦
这也是属于“梦考”。梦考没过，退转一级，**神会提醒你更加精进努力
9楼：匿名用户
是个好问题，等到你在梦里也知道控制时，就过了第一道大关，是你的功夫提高了。等你梦里常出现佛号，咒语等，你又有了大进步。我想，很多人多有体会吧，梦虽然是假的，但却反应了人的心理。
10楼：匿名用户
忏悔之后就不要再去想了。
继续精进学佛就行了。
11楼：匿名用户
感恩高生大德！
为什么学佛—古不学苏东坡今不学梁启超
12楼：海印放光
苏东坡虽学佛，但不持戒，只玩弄“干慧”和“文字般若”，徒有世智辨聪，最终得不到佛法受用。更不能解脱生死。
梁启超，虽研究佛经，但只注重佛经考据的学问，是著名的佛学家，而不是学佛，不是真修佛法也不能得到佛法受用，更不能解脱生死。
所以著名佛教大德李炳南告诫学子，要真修实干，不要学这两个人。
以下是彭杰的一篇于此有关的文章，可以参考：
“人生难得，佛法难闻”，有人把人身难得比喻成：山巅穿针，从山巅上放下一条细线穿到山巅底下的一根针里，难度可想而知。还有人把人身难得比喻成：
墙上撒豆,将一把豆撒到墙上，把留在墙上的豆比喻成得到人身。《阿含经》里有一则海龟喻，是说要想得到人身，就如一只盲龟，在大海中漂流，要找到一根可以倚靠攀救的浮木非常不容易，尤其浮木上还要有个孔，让盲龟的头伸出来以便漂浮，实在是难上加难，所以说“人身难得”！经典又喻示「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，人身难得，生命易逝。
因此我们要特别珍惜这个人生。
常听净空老法师讲，学佛的目的就是要了生脱死，如果只把佛法当成学术，当成谈玄说妙的资本，那就是本末倒置。百千万劫才遇到佛法，让今生错过，下一次不知道多少劫才能转生为人，再遇见佛法。
据净空老法师其师李炳南老居士常讲，苏东坡前世是禅宗一个支流的祖师，因一日见一朝庭命官前来朝圣时，观其威仪堂堂。器宇轩昂，生一念羡慕之心，竟未得了脱，转世后为苏东坡在朝为官，前世所修转为福报与世智辨聪，故表现为诗词歌赋的成就，其本人也明其理，因有“书到今生读已迟”之章句，意即其才学乃前世所修，非今生所学。同时其一生与佛法之缘得以继续，常与佛印和尚等说经论道，其学养功夫均造诣非浅，那首“八风吹不动的”偈子悟境本不低，惜乎行持未能相应，以至于此生仍未能了脱。
在临终时迷惑颠倒，别人劝他念佛，他说功夫用不上力，错过了念佛往生的大好机缘，直到再转世为明朝的袁宏道，才临终念佛往生。因类似情况近代也出了一个，就是大名鼎鼎的梁启超。
故李炳老有“古人不学苏东坡，今人不学梁启超”之警语告诫后学。印光大师也对此种学佛人发出：“可不哀哉，可不痛哉”的感叹。
净空老法师也感叹道：“这两位居士是佛学家，他们搞的是佛学，不是学佛。提到佛学，他样样都通，说得头头是道，一句也没做到。
苏东坡在佛法上，他能讲得头头是道，虽然一生念佛，实际上他并没有往生，为什么不能往生？他那个文人的习气太重，障碍了他，所以他没能往生。他喜欢作诗、喜欢填词、喜欢写文章，名气很大没有用，这些事与了生死出三界毫不相关，最后把自己往生西方的事耽误掉了”。
感谢古今两位大居士为我们做了很好的示现，就像净空老法师说的，佛学与学佛，这两个词，好像是前后顺序的不同，但两个词的意义大不一样，“佛学”只是停留在书本和理论阶段，“学佛”那就是身体力行，落实佛法。在这里不是贬低文人学士，书本和嘴上功夫没有用处，主要是践行佛法！
13楼：麦伦
他们都是佛学大家，通宗通教，但是没有落实在生活当中，佛教重视实质，不重视形式，佛所说的话学佛人都落实在生活当中，才能获得真实利益，知道而不去做，就是不懂，真正懂得好处，一定会去做。把佛说的话局限于在知识层面，不叫学佛，只是佛学，位置颠倒，意义却是十万八千里。。。。。不能够了生死出三界。
学佛要定慧等学，同时加强，如同两只脚一样，才能走稳，禅定过多，容易昏沉，经论知道过多，会增长邪见。所以学佛，知道一点，就落实一点，知道两点，就努力落实两点，才是真正佛陀**。。。。。。。。。
阿弥陀佛！！！！
14楼：匿名用户
相对两头都落空的来说，他们在世间法上还占了一头。
15楼：瞭望须弥山
这个不学他们是对的，但至于他们做了些什么事情，是不是往生等等，我们又没有神通，不知道发生在他们身上的事实，就不要说妄语了吧。
为什么学佛以后反而痛苦
16楼：匿名用户
我学佛心里还是很痛苦，是未依佛教戒，严谨持戒，断除诸恶苦因，行一切善法。贪嗔痴习气还很重，导致痛苦不断，生大烦恼。
一句话，就是修不得法。建议到寺庙，请出家师指导修行佛法，打好基础。
17楼：匿名用户
也许是这样的，学佛是拿掉自我，修去我执，减少身上的习气，从无始到今生所积累的习气是根深蒂固的，想要拿掉也是痛苦的，因为已经适应了，所以越学越拿越感觉痛苦，其实你在进步！
18楼：李
有大家可以思考一下，
可能最初的我们闻思并不扎实，导致信心不足，有很多思维方法，痛苦快乐法，可以常常思维
如果不接触佛法我，父亲，母亲，妻子，孩子，远亲以及不认识的正在受苦的人生活是什么情景，越真实越痛苦我们自己的感触就越大
而现在唯一一个机会，我得到了极其珍贵的暇满人身，苦心人，天不负，我精进学习，认识和不认识的一些的六道众生会有多少利益，越详细越好，或许可以帮助到你
失眠，为什么学佛无用,学佛后为什么还失眠
1楼 匿名用户 因为你没有真正的学佛！学佛是要学习佛如何修行无为之法的，若是真正的修行无为之法，绝不会有失眠的现象。 佛教如何看待失眠？ 2楼 匿名用户 大安法师 睡眠有个什么特点呢？你睡下去，很想睡着，尤其想到明天还有重要的事情，赶紧睡。 这时往往是你越想睡，你越是睡不着，越睡不着就越想睡，越想睡...
学佛的人适合干什么工作,学佛人适合做什么工作？
1楼 繁星流动 看看五戒就知道适合什么工作了，凡事与五戒相违背的工作都不适合学习佛法的人。 比如 杀生，贩卖生命，贩卖及制造 刀具，贩卖及制造烟酒毒品， 等娱乐场所，带欺骗性质的销售也不行。 2楼 匿名用户 参禅 悟道 得道 传道 示道 证道 3楼 千年虫教授 当老师，当医生，当商人都可以。主要看存...
为什么我每天晚上都做一些奇奇怪怪可怕的梦
1楼 飘落的流行 有时候做了不该做的事，就会引起这奇怪的梦，好好反省一下，以后尽自己的力量帮助身边的人，再多想些阳光的东西，奇怪的梦慢慢的就没有了。 2楼 匿名用户 每个人都会做梦的 每天晚上睡觉前看那些比较轻松的电影啦 就不会做可怕的梦了 3楼 百度用户 睡觉之前可能你的头脑处于紧绷状态。 还有睡...