1楼：笔有千秋业
这个问题涉及到古文中的学校这个词的解释以及**，详解如下：
2楼：什么才叫
专门进行教育的机构。
《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。”
汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“国有学校，侯有泮宫。”
宋 欧阳修 《议学状》：“夫建学校以养贤，论材德而取士，此皆有国之本务。”
郑观应 《盛世危言·学校》：“学校者，造就人才之地，治天下之大本也。”
材在古文中是什么意思
3楼：云南万通汽修学校
材：（1）形声.从木,从才,才亦声.
“才”意为“备而未用”、“储备待用”（见互动百科“才”字条 ）.“木”与“才”联合起来表示“储备待用的木料”.本义：
库存木料.
古文中表示“学校的词是什么
4楼：旁烟北风
岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”
期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”
积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”
曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”
向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役．”
久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”
良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”
异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”
旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉?”
旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”
日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”
翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰．宰见其小，怒呵成。”
翌日：次日。《(指南录)后序》：“翌日，以资政殿学士行。”
旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”
质明：天刚亮。《(指南录)后序》：“质明避哨竹林中。”
亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”
宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?”
暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”
即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”
中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”
失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”
无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。”
’尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”
尝：曾经’。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”
素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。“既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”
既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”
适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”
几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”
初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”
未几：没多久。《**》：“未几，夫驹声起。”
寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”
已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山．人影散乱，太守归而宾客从也。”
遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”
瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”
顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”
少顷：一会儿。《**》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。
食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动．．片纸抛落。”
卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”
倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了?”
秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”
朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”
望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”
夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”
薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。”
5楼：匿名用户
古代帝王学习之地叫明堂
周王朝为贵族子弟所设的大学叫辟雍
乡学叫庠，即地方所办学校
国家设立的学校叫国学
官府设立的学校叫官学
对儿童进行教育的地方叫蒙馆
汉朝称呼“国学”为“太学”
古文中“大学”是什么意思
6楼：长街有海
有两种意思
①儒家基本经典之一.原为 《礼记》 中的一篇.相传为 曾子 作,近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品.
全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系.南宋 朱熹 把它与 《论语》 、 《孟子》 、 《中庸》 合称为“ 四书 ”
②实施高等教育的机构.分为综合大学、专科大学或学院.通常设有许多专业,再由几个相近的专业组成系.
有的还设有专修科、学院或研究生院(部).主要培养本科生,有的还培养大专生或研究生.
文言文大学 古文中“大学”是什么意思
7楼：三砂群岛
大学：聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体或指太学,也可指《礼记》中的一篇。
古文中的“小学”？ 10
8楼：李孝荣
西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。
六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把“文字学”称“小学”，“小学”之名即由此而得。
9楼：匿名用户
古代帝王学习之地叫明堂
周王朝为贵族子弟所设的大学叫辟雍
乡学叫庠，即地方所办学校
国家设立的学校叫国学
官府设立的学校叫官学
对儿童进行教育的地方叫蒙馆
汉朝称呼“国学”为“太学”
10楼：鱼吹的泡泡
“小学”
初见于《大戴礼记·保傅篇》：“及太子少长知（女已）色则入于小学，小学者所学之宫也。……古者八岁而就外舍，学小艺焉，履小节焉。
”西周时奴隶社会的全盛时期，人分等级，当时能够接受教育的只是贵族。关于小艺，
《周礼·保氏》上说：“保氏掌谏王恶而养国子之道，乃教六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
”又“乃教之六仪：一曰祀祭之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。”可见在周代教育中，小学本指学习六艺（小艺）和六仪（小节），后来小学含义逐渐缩小，仅指六艺之一的“书”了，及专指关于语言文字的学习。
东汉崔寔《四民月令》上记载：“正月：农事未起，命成童以上入太学，学五经，不见冰释，命幼童入小学学篇章。
”“小学”含文字之义始于此。可见古代“小学”是指语言文字方面的学习。[1]
“小学”在古代就是古汉语文字学
一，什么是小学？ 即语言文字学
古代小学先教授六书，所以把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学。 《汉语文字学史》增订本
每个文字具有三个部分：1.字形；2.字义；3.字音。
在汉代，分别不很显著。
宋末王应麟《玉海》已分成三种：体制.训诂.音韵。
清代的《四库全书》，把小学书分为：训诂.字书.韵书三类。
小学附庸于经学，以经学为大学，故称语言文字之学为小学。分音韵、文字、训诂三。
下文可供参考: “中国传统语言学”是指中国古代研究语言文字的学问。这门学问古代称为“小学”。
“小学”开始是指为贵族子弟设置的初级学校，《大戴札·保傅篇》云：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉，束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”这类学校要教授学童识字，许慎《说文解字叙》云：
“《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”段玉裁注云：“国子者，公卿大夫之子弟，师氏教之，保氏养之，而世子亦齿焉。
六书者，文字声音义理之总汇也。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为小学始于西汉刘向、刘歆父子，《汉书·艺文志》谓汉法，“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史，又以六体试之，课最者以为尚书御史史书令史。
吏民上书，字或不正，辄举劾。”
中学课文里的一句，大概意思是，不以学校为荣，而是让学校以我为傲的意思，好像有点文言文感觉。 5
11楼：孙建
原句是“今天（日复）我以制母校为荣，bai明天（日）母校以我du为荣”
句中“以……为”就zhi
是文言句式，dao有两种理解：
第一，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语。可以解释为：
1、把……当作（必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）——一定要把长安君当作人质，才肯出兵。）；
2、用……作为（5.至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）——到了太子丹，用派荆轲行刺秦王作为对付秦国的计策，这才招致了祸患啊。）
第二，“以”是动词，“认为”的意思；“…为…”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）…怎么样”或“认为（觉得）…是…”。如：
(满座宾客）以为妙绝。（《**》）——（满座的宾客）认为它（**）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之” 。）
“今天（日）我以母校为荣，明天（日）母校以我为荣”句是说“今天我因为母校而光荣，明天母校因为我（的成就）而光荣，有爱母校，为母校争光的意思
教育培训在古文中的解释
12楼：爱人诊所
教，上所施下所效，育，养子使作善也。语出东汉许慎《说文解字》
始见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
培训是没有的，培和训是不一样的，
训(形声。字从言，从川，川亦声。“川”本指“归向大泽大海的水流”，引申指“归顺”。
“言”指“劝说”、“说教”。“言”与“川”联合起来表示“劝说（人们）归顺（王者）”。本义：
劝说归顺。引申义：说教、教导)
13楼：匿名用户
古文中 “庠序” 这个词语就是现代社会中教育培训的意思。
14楼：邬邬邬童
教，上所施下所效，育，养子使作善也。
古文中的“道”都有什么意思,材在古文中是什么意思
1楼 科学普及交流 1 真理 客观运动规律和轨迹 运动定律 就是道 2 路 街 铁 听途说 羊肠小 3 水流的通路 水 河 溢洪 黄河故 4 方向 途径 同 门 治国之 志同 合 道字 集锦 20张 5 方法 技艺 生财有 医 棋 6 道 之宇宙大道大道无序乃有序 此乃道也 7 道理 事理 公 天 ...
儿女在古文中是什么意思,古文中“于”是什么意思
1楼 指 妻子儿女 ，陶渊明《桃花源记》 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 译作 带着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外界的人隔绝了。 古文中 于 是什么意思 2楼 匿名用户 介词 介绍动作行为发生时间 处所，可译为 在 到 从 等。《出师表》 后值倾覆，受任...
古文中"兮之"是什么意思,兮在古文中是什么意思？
1楼 匿名用户 兮之 文言助词，语气词 相当于现代的 啊 或 呀 例如 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 其中 兮 在句末的意思表感叹。 古文中 兮之 是什么意思 2楼 文以立仁 古文没有 兮之 这个词。 兮，语助词，相当于现代汉语的啊 呀等，用在句末或分句之间，表示感叹，常见于辞赋类文章。 兮没有其...