1楼：匿名用户
（1） 从女，从子。本义：美，貌美。
也有研究表明“好”字描绘的是女人抱着孩子的情景，女人生完孩子、有了孩子就是完美、圆满。（该字的甲骨文形象表达更明显）
（2） 指女子貌美 。
好，美也。——东汉·许慎《说文》；
凡美色或谓之好。——《方言二》；
不可谓好。——《国语·晋语》,注：“美也。”；
是女子不好。——《史记·滑稽列传》；
鬼侯有子而好。——《战国策·赵策》；
秦氏有好女。——《乐府诗集·陌上桑》。
（3） 又如：好皮囊（好看的外貌）；好鸟（美丽的鸟）；好不丑（反语。即好不俊，俊得很）；好美（美貌）；好闲（容貌美丽，举止闲雅）；好妇（美貌的妇女）。
（4） 善，优良，良好；
领恶而全好者与。——《礼记·仲尼燕居》。注：“善也。”；
父信谗而不好。——《楚辞·惜诵》；
又是江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》；
好雨知时节。——唐· 杜甫《春夜喜雨》；
江南好。——唐·白居易《忆江南》；
注曰不好。——宋·洪迈《容斋续笔》。
（5） 又如：好天良夜（美好的时节）；好日（吉日；好天；又指结婚佳期）；好头脑（好对象；好人物）；好言（善言；好话）。
（6） 交好；友爱
妻子好合。——《诗·小雅·常棣》；
欲与王为好。——《史记·廉颇蔺相如列传》；
结好孙权。——《三国志·诸葛亮传》；
情好日密；
游处相好。——宋·王安石《答司马谏议书》。
（7） 又如：好会（诸侯间友好的会盟）；好达达（妇女对男子的昵称）。
（8） 健康。如：他看起来很好；他的健康状况仍然是很好的；好身手（体格雄壮，身手矫健）。
（9） 容易。如：这个问题好回答；这事好办；好吃的果儿（容易对付的人）。
（10） 完成；完毕 ：
田车既好。——《诗·小雅·车攻》；
凤生将书封好，一同玉蟾蜍交付 龙香。——《二刻拍案惊奇》。
（11） 又如：工具都准备好了。
（12） 表示赞许、同意或结果；是，同意。如：好，我十点钟不找你。
（13） 便于；宜于缁衣之好兮。——《诗·郑风·缁衣》。
（14） 又如：好合（志意相合）。
（15） 又如：家中有子有女，叫好（好家庭）。
如，1.“这件事你做得好”
2.把人概念化，成语，好色之徒。1.
优点多或使人满意的，与“坏”相对：～人。～汉。
～歹。～事多磨。 2.
身体康健，疾病消失，生活幸福：您～。安～。
滑稽在古文中的原本意思是什么?
2楼：匿名用户
古文滑稽，滑，读音gu三声，流利，润滑。稽，停，留止。
滑稽，形容圆**如，是言辞流利，正言若反，思维敏捷，没有阻难的意思。后世用作诙谐幽默的代名词。
《史记.滑稽列传》记载了优孟、淳于髠、优旃的事迹。相继写了“齐髡以一言而罢长夜之饮，优孟以一言而恤故吏之家，优旃以一言而禁暴主之欲”的故事。
为何作《滑稽列传》，《太史公自序》曰：“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用”。主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能。
他们出身虽然微贱，但却机智聪敏，能言多辩，善于缘理设喻，察情取譬，借事托讽，因而其言其行起到了与“六艺于治一也”的重要作用。
端的好酒在古代的意思是什么？
3楼：绿袍怪
—— < 武松打虎 >段落原文：[ 端的好酒！主人家，我吃一碗，还你一碗钱，只顾筛来。
] 端的【国语】1. 果然, 真的。2.
究竟, 详情。也作[端底]。[端的]多见于早期白话。
[端的好酒]：此处是[果然]的意思。
4楼：匿名用户
你问的是端酒吧，
如果是的话，端酒就是双手托杯底，把酒送到长者和尊贵的人面前，这是一种尊重的礼仪，酒由对方喝
5楼：匿名用户
端的好酒：此处指果然的意思，形容这个酒很好。
古代中‘燕好’在现在是什么意思？
6楼：月似当时
燕好读音：yàn hǎo
详细解释
(1).古代指设宴招待并馈赠礼品。《左传·僖公二十九年》：“冬， 介葛卢 来，以未见公故，复来朝。礼之，加燕好。”
(2).友好。《左传·昭公十六年》：“二三君子以君命贶 起 ，赋不出 郑 志，皆昵燕好也。”
(3).泛指宴饮聚会。 唐 柳宗元 《零陵三亭记》：“乃作三亭……更衣膳饔，列置备具，宾以燕好，旅以馆舍。”
(4).指夫妻恩爱。 明 黄瑜 《双槐岁钞·断鬼石》：“彼初昏，方燕好，胡乃尔尔？”
(5).指男女欢合。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·钟道》：“先乐 白鹤墟 中女子，至是犹存想焉，忽见此女子振衣而来，即与燕好。”
7楼：飞额驸
1.古代指设宴招待并馈赠礼品。 2.
友好。 3.泛指宴饮聚会。
4.指夫妻恩爱。 5.
指男女欢合。 具体意思结合上下文。 一般来说，4.
5的意思使用较多。
滑稽在古文中的原本意思是什么？
8楼：匿名用户
滑稽，形容圆**如，是言辞流利，正言若反，思维敏捷，没有阻难的意思。
9楼：匿名用户
古指谓能言善辩,言辞流利, 古书中念gǔjī
什么叫“有容乃悦”？原本的意思是什么？
10楼：匿名用户
人不能有太多杂念，要尽可能地
保持浩然正气，但不是说非要有逼人的英雄气概，对待事物还是要平和一些。
11楼：匿名用户
有容乃大改变!
就是宽容能让人开心!很难做到哦!加油!
和尚的原本意思是什么
12楼：乐观小山
源头是梵语，本义为“师长”，是对“有一定修为的僧人”之尊称。
佛教中出家修行的男教徒，意代表佛教谦和至尚的修行者。梵语在古西域语中不确切的音译，古印度梵语称师长为upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为和尚等，在中国等地则常指出家修行的男性佛教徒。
和尚有以下别称：阿阇梨；比丘；比邱；禅师；出家人；毳客；大师；佛佗；和上；和阇、和社；鹘社；近诵；喇嘛；力生；亲教；亲教师；瞿昙；阇梨；释子、头陀；殟社；乌社；邬波驮耶；捂波地耶；乌邪；依学；优婆陀诃；郁波第耶夜；
扩展资料
和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。
但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。现在一般对出家人的尊称为：“法师”。
元杂剧中称之为“洁郎”：
和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅槃之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。
和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和□（khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等。）
13楼：青竹遗风
和尚，梵语为邬波陀耶，译作"依学"，即依附此人，学习出世之道。或译为"力生"，即**道力，依师教导而生成，所以和尚又是亲教师的意思。是直接教导**的老师。
14楼：8万4千法门
【法师，凡能弘扬佛法者，称为法师。三藏皆通，则称三藏法师。】
由此可知，“法师”这个称号，乃至于“三藏法师”的称号，不一定都是出家人，在家人也能称。佛门里面的称呼，这是个常识，我们要懂得，不要搞错了，错了闹笑话。
“法师”是通称，不论在家出家、不论男女老幼，只要能够以佛法教导别人的，都称之为“法师”。
“和尚”也是通称，不管在家出家、男女老少，你能够主持佛法、主持教学，都称“和尚”。
“和尚”是印度话，意思是“亲教师”，亲自指导我修学的这个老师，就是我的和尚。所以“和尚”也不一定是出家人。我学佛，指导我的老师是李炳南老居士，李老居士就是我的和尚，我要称他作“和尚”。
“和尚”的关系非常密切，不能随便称的，他跟我没有这个关系，我怎么能称他作“亲教师”？！哪有这种道理？！称作“法师”可以。
“法师”不一定教给我东西，他只要是弘法利生的，都可以称“法师”。
“和尚”不能随便称，“和尚”跟自己有密切关系。所以这个一定要晓得。
现在有很多人对于佛门一些大德尊称他为“大师”，这个不可以的！这个尊重是过了头。为什么？
佛门里面“大师”是对佛的称呼，成佛才可以称“大师”。你要称他作“大师”，岂不把观音菩萨都压下去了？！观音菩萨称“大士”。
诸位要晓得，称“大士”，你称“大士”，他跟观音菩萨是平的；称“大师”，把观音菩萨压下去了。你们成天求观音菩萨保佑，观音菩萨才不保佑你，你把他压得低低，他保佑你？要晓得，不可以的。
所以尊称“菩萨”，我们在《无量寿经》上读到，“正士”，“十六正士”那都是在家菩萨，而且都是在家“等觉菩萨”；称“开士”，开悟的，这都是尊称。
称“开士”、称“正士”、称“大士”，没有称“大师”的。不懂得这个名词术语含义的，也许他们用错了，懂得的真正学佛人不能用错，用错了人家说你外行，对佛法不懂。这个我们一定要晓得。
古来的这些大德们，称鸠摩罗什法师不称“大师”，人家称“三藏法师”。
在过去，国王、皇帝的**称“国师”，那个可以，皇帝的老师称“国师”。专修一宗的，专修禅宗的称“禅师”，专修戒律的称“律师”，这都是名副其实，是正确的称呼，我们不能够不知道。
在古代 跳槽是什么意思?
15楼：匿名用户
探寻“跳槽”一词的历史演变
“跳槽”一词因其新鲜、生动、俏皮，很快挤占了“换工作”、“换单位”之类用语的位置，《现代汉语词典》修订版更将其收编门下。然而《现汉》是一本异常干净的词典，它没有提到“跳槽”在历史上最常见的一个意思，《汉语大词典》收了这个意思，不过还是不免含糊其辞：“指男女间爱情上喜新厌旧，见异而迁。
”其实近人徐珂《清稗类钞》中“跳槽”一条说得甚为明白：“原指妓女而言，谓其琵琶别抱也，譬以马之就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。
”至少可以找到两个名人为《清稗类钞》的说法作证，一个是明代冯梦龙，他编的民歌集《挂枝儿》里有一首就叫“跳槽”，“你风流，我俊雅，和你同年少，两情深，罚下愿，再不去跳槽”云云，这女子抱怨冤家“**别调”，提到“姊妹们苦劝我，权饶你这遭”，分明是青楼口吻；冯梦龙编的《警世通言》里《赵春儿重旺曹家庄》一篇，名妓赵春儿的情人疑心她厌薄自己，忿然离去，“春儿放心不下，悄地教人打听他，虽然不去跳槽，依旧大吃大用”。另一个是沈三白，《浮生六记》自叙冶游生活，说同伴徐秀峰“今翠明红，俗谓之跳槽”，而他本人“则惟喜儿一人”。
也有人说“跳槽”是元明间江淮地区的“行院隐语”：那时妓女被隐指为“马”，嫖妓隐指为“入马”，换了别的妓女，便是“跳槽”。然而这说法不大让人信服，因为“马”“入马”之类隐语并不单指行院人家，《水浒传》、《喻世明言》等古典**里提到“入马”，都是泛指与女子发生关系，并非特指嫖妓。
“跳槽”原本的意思，很可能并不是指家畜“移就别槽”饮食。《金瓶梅词话》里吴月娘与女婿陈经济发生口角，书中有一篇韵文体的对话，月娘骂陈经济与潘金莲有染：“也有那没廉耻斜皮，把你刮剌上了。
自古母狗不掉尾，公狗不跳槽。”看这话的意思，“掉尾”“跳槽”分明是指发情或发春。家畜发情，自然不必遵守一夫一妻制，古人以此度彼，不免视为“不安于室”“用情不专”，再转回来把“跳槽”用到同类身上。
将“跳槽”用于变换工作或职业，最早或许只是句开玩笑或嘲讽的话。不过现在大家已经习以为常，早就不再有原意了。词语的变迁可见一斑。(巫马期)
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