1楼：匿名用户
就是俗称的千刀万剐，凌迟处死“磔”字本来不是用于人的。古代在祭祀的时候，杀牲以祭神，就是把祭的牲肢解。肢解牺牲，就叫“磔”。
后来变成一种对人的最为惨烈的酷刑，就是分尸，也解释作车裂，又解释作寸磔。有一部书叫《六部成语》，书中说：磔刑是“碎磔之刑也，俗名剐罪也”，也就是民间所说的“千刀万剐”。
《清代六部成语词典》解释“磔罪凌迟”大意说：凌迟之刑，始于五代。正式刑名，见于辽代。
行刑方法，各代不同。具体做法是：在法场立一根大木柱，绑缚犯人，刽子手用法刀，一片一片地剔受刑人的肉，先手足，次胸腹，后枭（xiāo）首。
也有一寸一寸地将肉割尽，然后割***，取出内脏，肢解尸体，剁碎骨头。有的受刑人肉被割尽，还未断气，心仍在跳动，甚至于还有视觉和听觉。凌迟用刀割，有8刀、16刀、32刀、64刀、128刀，甚至于有3600刀的。
原始社会 原始社会的舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。《尚书·舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。
鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！
钦哉！惟刑之恤哉。”当时的处罚习惯，将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚，体现了当时的社会已经注重对行政人员的整治和管理，严厉制裁渎职、**行为。
《尚书·吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书·刑法志》说：
“（禹）自以德衰而制肉刑”。夏代 逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。商代 刑法严酷。
盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育”。死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。西周 形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。
春秋战国 时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。秦 刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。
秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。汉代 对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。具体有：
凡当完者，完为城旦舂；当黥者，髡钳为城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百，当斩右趾者，弃市。这样就改变了原“五刑”制度。但是也出现问题：
第一，斩右趾，改为弃市，扩大了死刑范围；第二，以笞代替劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。后，汉景帝又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。
改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。到东汉初，明帝诏中又提到斩右趾，说明又以此刑代替弃市，把文帝时由轻入重的一项又回来，至此，两汉肉刑有宫和斩右趾。 关于徒刑，汉初沿用秦制。
但是汉代已经有了明确的刑期。如髡钳城旦舂，五岁刑；完城旦舂，四岁刑；鬼薪白粲，三岁刑；司寇和作如司寇，皆二岁刑，男罚作和女复作，皆一岁到三月刑。此外，汉代另有“顾山”，是只用于女犯的刑罚，因此也称为“女徒顾山”。
此外，两汉还沿用秦代及以前的罚金、徙边等刑罚。另外有禁锢刑，是汉为禁止官史结党，对有朋党行为的官吏及其亲属，实行终身禁为官的政策。三国两晋南北朝时期 刑罚体系较前朝有了很大的变化，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。
“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，向新的封建制五刑过渡。主要体现在： 1、废除宫刑制度。
北朝西魏在大统十三年（公元547年）下诏禁止宫刑：“自今应宫刑者，直没官，勿刑。”北齐在天统五年（公元569年）也诏令废止宫刑：
“应宫刑者普免为官口”。 2、规定了鞭刑与杖刑。这一刑罚缘于北魏，并为北齐北周沿用。
3、规定流刑为减死之刑。南北朝时期，把流行作为死刑的一种宽待措施。如北周时规定流刑为五等，每等以五百里为差，以据都城二千五百里为第一等，至四千五百里为限，同时附加鞭刑。
4、缘坐范围有所变化，这种变化主要体现在对妇女缘坐的变化上，总的趋势是缩小范围，但司法实践中却多有扩大。在整个南北朝时期缘坐的范围也有反复。《梁律》创从坐妇女免处死刑的先例。
隋 《开皇律》删除不少苛酷的刑罚内容。废除不少残酷的生命刑，把死刑法定为绞、斩两种。对流刑、鞭刑均作修改。
隋文帝明确说明：“绞以致毙、斩则殊形，除恶之体，于斯已极”，所有“枭首轘身”与“残剥肤体”的鞭刑都废除不用，确立了封建制五刑。唐 刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。
死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。更重要的是，其适用刑罚以从轻为度；唐律被认为是我国古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范。宋 创设了一些新的刑罚制度。
1、刺配刑。宋太祖为宽贷杂犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是对特予免死人犯的一种代用刑。但后来则成了常用刑种之一。
2、凌迟刑。宋时将五代的法外刑凌迟作为法定刑种，初时适用于荆湖之地所谓以妖术杀人祭鬼的犯罪。但后来适用范围越来越广泛。
3、折杖法。宋太祖创立折杖法，作为重刑的代用刑。但因存在不足，即“良民偶有抵冒，致伤肢体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。
”所以，在徽宗时又对徒以下罪的折杖刑数重作调整，减少对轻刑犯的危害。元 元法初为习惯法，成吉思汗时有斩决、流放、责打条子等刑罚，后逐渐向汉代的五刑体制过渡，并最终实行。但其死刑中无绞刑，凌迟为法定死刑。
元朝仍保留许多习惯法，包括不少肉刑。一般人犯盗窃罪，除断本罪外，“初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺项。”“强盗初犯即须刺项”，只有蒙古人可不受此刑。
为了维护僧侣的特权，元律规定“殴西番僧者截其手，骂之者断其舌”。 元有警迹人制度。强窃盗犯在服刑完毕后，支付原籍“充警迹人”。
在其家门首立红泥粉壁，上开具姓名，犯事情由，由邻居监督其行止，且每半年同见官府接受督察。五年不犯者除籍，再犯者终身拘籍。明清 刑罚有新的发展变化，其特点是刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑。
明清时的刑罚变化有： 1、死刑。明、清两朝在法律上恢复了枭首示众之刑，并且范围逐步扩大。
此外，明清时期的死刑执行方面还有一些更加残酷的方式，如“剥皮实草”、“灭十族”、戮尸等。 清朝针对死刑还有一个独特的制度，即斩立决和监候制度。 2、充军刑。
“充军”创制于明代，但是不以充军为本罪。清朝的充军则作为流罪的加重刑，并以充军为本罪。而且充军的条目也较明代增加。
3、发遣刑，这是一种比充军重的刑罚。明代时只限军官和军人，永不得回原籍。清时则包括犯徒罪以上的文武**，还可以有机会放还。
4、枷号，是明朝首创的耻辱刑。在明代还变成一种致命的酷刑。清时对一些伦理性和风化犯罪，用此法。
明代还有庭杖制度。指在殿庭前对违抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罚。
中国古代的刑罚桀刑是什么？
2楼：第n次抗日战争
就是俗称的千刀万剐，凌迟处死
“磔”字本来不是用于人的。古代在祭祀的时候，杀牲以祭神，就是把祭的牲肢解。肢解牺牲，就叫“磔”。
后来变成一种对人的最为惨烈的酷刑，就是分尸，也解释作车裂，又解释作寸磔。有一部书叫《六部成语》，书中说：磔刑是“碎磔之刑也，俗名剐罪也”，也就是民间所说的“千刀万剐”。
《清代六部成语词典》解释“磔罪凌迟”大意说：凌迟之刑，始于五代。正式刑名，见于辽代。
行刑方法，各代不同。具体做法是：在法场立一根大木柱，绑缚犯人，刽子手用法刀，一片一片地剔受刑人的肉，先手足，次胸腹，后枭（xiāo）首。
也有一寸一寸地将肉割尽，然后割***，取出内脏，肢解尸体，剁碎骨头。有的受刑人肉被割尽，还未断气，心仍在跳动，甚至于还有视觉和听觉。凌迟用刀割，有8刀、16刀、32刀、64刀、128刀，甚至于有3600刀的。
3楼：是只猫就萌
磔刑：1.通常被称作凌迟，行刑共分三日，共剐3300刀。
2.行刑时用渔网罩身，将身上皮肉从网眼中露出，慢慢剐之，熟手操作，必3300刀要命，而且最后一刀必是在心脏位置。如是生手，要么未到3300而亡，要么3300到未死都算失败，尤其是3300到后未死将不能再剐，可让刑犯自生自灭。
最残酷的还有贴加官，车裂
“流、赎、鞭、扑”在古代的刑罚中分别是什么意思？
4楼：匿名用户
流：中国古代称流刑为流。指把罪犯押解到边远地方服劳役或戍守，不得离开该地区的刑罚。
赎：赎刑用财物抵免刑罚。
扑：扑刑是一种身体刑，包括笞、鞭、杖。笞用竹，鞭用革，杖用荆。扑刑在古代为教刑，用来督责官吏，又称为官刑。
鞭：鞭刑（在古代）全部都体现在刑讯上。鞭子上都有钉或勾来撕开皮肉，鞭刑都是对男人的，全部都是赤膊上身来受刑，因为这样直接接触**能增加效果。
古代对国家不忠的人，是什么刑罚？
5楼：陆小川听雨
秦国的话最残酷的刑法是车裂吧,可能还有其它一系列刑罚但都不常用，唐是斩首，到宋以后是凌迟。
古代加官进爵的死刑是什么样的刑罚
6楼：叮噹王
加官进爵,就是加官贴,用黄纸加水蒙面窒息而亡。
7楼：桐榆愈白莲
信有在网上查找过古代死刑的朋友们应该对上面那幅**不会感到陌生，不少**在介绍什么“古代十大酷刑”、“二十四种残酷死刑”等文章中都有这幅**的身影，上面的标注均是“痒死刑”。不了解真相的朋友光看**还信以为真了，以为那人手上拿的是“拂尘”呢。
其实这根本不是什么“痒死刑”，而是日本江户时代死刑的其中一种——焚刑(ふんけい)，也称为火炙（ひあぶり）刑。实在搞不懂为何直到现在都没人修正这一错误，转贴的人也是这样一字不漏地转贴下去，结果谎言重复一千次就变成“真理”了，很多人真以为那幅**所表示的就是那个所谓的“痒死刑”，实在令人哭笑不得。
在日本江户时代，有四种官方的死刑，分别是斩首（其中斩首按犯罪情节轻重分为轻、中、重三等，重斩首刑在行刑后首级要公开示众三日）、焚刑、磔刑和锯刑。在日本没有“裸形处决”这一概念，假如非要套上去的话，那么焚刑和磔刑也勉强算得上，毕竟执行这种死刑，受刑者不一定要裸身。