1楼：匿名用户
爸爸的花儿落了，既指爸爸种的胡桃夹树的垂落，又指爸爸的辞世
运用双关手法的诗句有哪些
2楼：小白家里小白
1、道是无晴却有晴，”晴“与“情”双关。
《竹枝词二首·其一》唐代：刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
释义：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
2、春蚕到死丝方尽，“丝”与“思”双关。
《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
释义：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
3、此夜曲中闻折柳，“柳”与“留”双关。
《春夜洛城闻笛》唐代：李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
释义：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
4、悠然未有期，“期”与“棋”双关。
《子夜歌·今夕已欢别》魏晋南北朝时期：佚名
今夕已欢别，合会在何时？
明灯照空局，悠然未有期。
释义：今夜和爱人离别，何时才能相会？
等待的日子宛如明灯照着空空的棋盘，结束的时间还很远。
5、客舍青青柳色新，“柳”与“留”双关。
《送元二使安西 / 渭城曲》唐代：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
释义：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
3楼：韩琴
1，杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（“晴”与“情”双关）——出自唐代：刘禹锡《竹枝词二首·其一》
白话文释义：杨柳青翠，江水平静清澈。少女忽然听到自己心上人的歌声，从江边传来。
他一边朝着江边走来，一边唱着歌，他是不是对自己也有点意思呢?少女并不清楚。因此她想到：
这个人有点像黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天，西边还下着雨；说它是雨天，东边又还出着太阳。
是晴是雨，真令人难以捉摸，这是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。
2，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（“丝”与“思”双关）——出自唐代：李商隐《无题·相见时难别亦难》
白话文释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音双关，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
3，春蚕不应老，昼夜常怀丝。（“丝”与“思”双关）——出自南北朝：佚名《作蚕丝》
白话文释义：春蚕不会老去，它日夜都在结茧吐丝。怀丝：双关语，谐“怀思”。表达自己对心上人的思念之情。
4，低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。——出自南北朝：佚名《西洲曲》
白话文释义：低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
莲子：和“怜子”谐音双关。青如水：
和“清如水”谐音，隐喻爱情的纯洁。莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
5，今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期！——出自南北朝：佚名《子夜歌·今夕已欢别》
白话文释义：今天已经欢快地结束，我们即将分别，聚合又将在何时，明亮的灯火照着空空的棋局，我在想什么时候才会期待重逢。“期”与“棋”双关，既指重逢的期待，又指下棋。
4楼：倚楼丶丶听风雨
诗词中怎样运用双关手法造成含蓄美
5楼：匿名用户
李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（“丝”与“思”）
刘禹锡《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”（“晴”与“情”）
晋代乐府民歌《子夜歌(其一)》：“始欲识郞时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”（“丝”谐“思” ;“悟”谐“误”）
《乐府诗集》之《西洲曲》：“低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”（，“莲子”谐“怜子”，“莲心”谐“怜心”）
古典诗词里面使用双关的例子很多，其中有一些很有代表性。
一、“芙蓉”和“夫容”，“莲”和“怜”，“藕”和“偶”谐音双关
这种双关在南朝民歌吴歌中频繁出现。例如：
“高山种芙蓉，复经黄檗坞。果得一莲时，流离婴辛苦。”(《子夜歌》)“思欢久，不爱独枝莲，只惜同心藕。
”(《读曲歌》)芙蓉即莲花，本是大自然的一种植物，藕是荷花的根茎，这两个例子利用“芙蓉”谐音“夫容”，“莲”谐音“怜”，“藕”谐音“偶”而构成双关，含蓄地表达出对恋人的思念之情。
二、“丝”和“思”谐音双关
李商隐在《无题》一诗有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“丝”与“思”双关，意即只要有一息尚存，痴情不改，实指坚贞的爱情。“春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。
”(南朝民歌《作蚕丝》)此诗也巧妙地运用双关隐语，表达了劳动妇女对爱情的渴求和执著。
三、“柳”和“留”谐音双关
古代离别的时候，往往从路边折杨柳相送，借以表达恋恋不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!
”笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。又如王维《送元二使安西》：
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”“柳”既是写景，又暗寓“留”之意，显示作者对朋友的留恋之情。
四、“期”和“棋”谐音双关
《子夜歌(其二)》：“今夕已欢别，合会在何时?明灯照空局，悠然未有期!
”“期”是“棋”的谐音，寓意“欢别”之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。唐代温庭筠《新添声杨柳枝词二首》里有：
“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”长行是古代博弈之一种，“围棋”谐音“违期”，“莫围棋”即“莫违期”，用得巧妙，寓意深刻。
五、“匹”语义双关“布匹”和“匹偶”
《子夜歌》：“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。
”诗歌中的“匹”既指布匹，同时双关着“匹偶”。这位女子本指望两情相悦，将会有个美满的结局，没料到男子负心，留给她的是一缕织不成匹的乱丝，表达了对男子背约负心的痛心谴责。南朝民歌《作蚕丝》：
“绩蚕初成茧，相思条女密。投身汤水中，贵得共成匹。”“匹”同样蕴涵着两情相悦的寓意，寄托了女子希望与恋人结为连理的美好愿望。
6楼：芸汐
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐代李商隐《无题》）译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐代刘禹锡《竹枝词二首·其一》）译文：东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
理丝入残机，何悟不成匹。（晋代乐府民歌《子夜歌》）译文：在破败的机器上织丝，但织的丝却组不成匹段。
黄檗向春生，苦心随日长。（南北朝民歌《子夜四时歌·自从别欢后》）译文：我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。（南北朝民歌《西洲曲》）
译文：低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
运用双关手法的诗句有哪些？
7楼：匿名用户
今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。（“期”与“棋”双关）
我念欢的的，子行由豫情，雾露隐芙蓉，见莲不分明。（“莲”与“怜”双关）
怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。（“梧子”与“吾子”双关）
东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）。---刘禹锡
《春夜洛城闻笛》运用了双关的修辞手法的诗句是。
8楼：匿名用户
《春夜洛城闻笛》运用了双关的修辞手法的诗句是：
此夜曲中闻折柳
9楼：匿名用户
使用双关手法的诗句，是（此夜曲中闻折柳）。
这“折柳”二字既指曲名，又不仅指曲名。折柳代表一种习俗，一个场景，一种情绪，折柳几乎就是离别的同义语。它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。
10楼：葛薇
此夜曲中闻折柳。
折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名。胡仔《苕溪渔隐丛话》：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。古曲有《折杨柳》《落梅花》。
折柳，另方面又暗含一种习俗：人们临别时折柳相赠。柳，暗指“留”。
带有双关的诗句
11楼：匿名用户
唐代诗人李商隐的诗歌《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中的“丝”为何可理解成“思”呢?其实，这是古汉语中比较常见的修辞手法——双关语。在古汉语中，运用双关语的诗词歌赋很多，古汉语中双关语这种修辞手法有其的运用特点和一些规律。
一、古汉语中双关语的表现形式
双关语是在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的一种修辞方式。具体地说，就是利用词语同音或多义等条件，有意使一个语句在特定的语言环境中同时兼有两种意思，表面上说的是甲义，实际上说的是乙义，类似我们平时所说的一箭双雕、指桑骂槐。
双关语分为谐音双关和语义双关。语义双关在歇后语中经常出现，如“骑驴看唱本——走着瞧”，这里不再详述。在古汉语中的双关一般表现为谐音双关。
所谓谐音双关，是指利用一个词音同或音近而兼顾两种不同事物，言此指彼的修辞手法。谐音双关是民歌极喜运用的方法，最早见于《诗经》，并大多与比、兴兼用。如《有梅》：
“有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之。
”此诗反映了女子感叹韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。“梅”谐“媒”，同时又以梅子不断减少喻青春将逝，实为谐音而兼比喻。
在古汉语中，谐音双关大致可以分为三种类型。
(一)音形皆同的谐音双关。这种谐音双关的词，音形皆同，只是表达的意思不同而已。例如，晋代乐府民歌《子夜四时歌》之《春歌》云：
“自从别欢后，叹音不绝响。黄檗向春生，苦心随日长。”这里的“苦心”音形相同，而要表达的意思不同，表面上说的是树的苦心在天天生长，其实表达的是人的苦心在天天增长。
将女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露无遗。
(二)音同形不同的谐音双关。这种谐音双关的表层词与要表示的深层词只是音同而字形不同，这种情形在古汉语中出现得最多。如：
1、刘禹锡《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”古时西南地区民歌最为发达，男女的结合，往往通过歌唱来实现。在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。作者在诗中利用“晴”与“情”同音构成双关，寓意男女之间绵绵的情意。
2、晋代乐府民歌《子夜歌(其一)》：“始欲识郞时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。
”这里的丝、悟都是谐音双关，“丝”谐“思”，犹言织妇对自己心仪的情人的思念;“悟”谐“误”，指由于各种各样的原因耽误了一段本应美好和悦的爱情。
3、晋代乐府民歌《子夜歌(其二)》：“今夕已欢别，合会在何时?明灯照空局，悠然未有期!
”“悠然”是“油燃”的谐音，寓意纵然明灯高照，但没有情人相伴，也是徒劳枉然;“期”是“棋”的谐音，寓意“欢别”之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。
(三)隐语谐音双关。这种谐音的深层含义是指一种不能明言的事件或人物命运等。如：
1、《红楼梦》第五回：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”诗中的“林”中挂的“玉带”，“雪”里埋的金簪，加上前面两句诗，暗示了林黛玉、薛宝钗的命运。
2、晋代乐府民歌《子夜歌(其一)》：“理丝入残机，何悟不成匹。”这里的“匹”，以织丝不成匹段隐喻情人不成匹配，佳偶不能天成，永远成为人生的憾事。
如泣如诉，动人心魄，令人油然生出怜惜、感慨之情。
二、深刻理解古汉语中双关语的现实意义
掌握并深刻理解好古汉语中双关语这种修辞手法的运用特点和规律，对于学好古汉语，理解古汉语的博大精深，具有非常重要的意义。
(一)可以深刻理解古汉语精妙的遣词造句的艺术魅力。在古汉语、古诗词特别是古民歌之中，大量运用比、兴的艺术手法，运用谐音双关来隐晦而又贴切地表达反抗压迫、反抗旧礼教、追求爱情的朴素思想，既生动又活泼，形成一种独特的风格。如晋代乐府民歌《子夜歌(其一)》：
“理丝入残机，何悟不成匹。”简单的一个丝(思)字就比较隐晦地表达了织妇对情人的无限思念之情，其遣词造句的艺术魅力可见一斑。又如，《乐府诗集》之《西洲曲》：
“低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”这里的“莲子”、“莲心”都是谐音双关，“莲子”谐“怜子”，即爱你，隐喻爱情的纯洁;“莲心”谐“怜心”，即爱怜之心，隐喻怜爱之深透，表达了一个女子对所爱男子的深长思念。
语言婉转动人，呈现出成熟的艺术技巧。
(二)可以深刻理解作者想要表达的真实意思。由于受各种因素的制约和艺术的需要，古汉语通过谐音双关能起到一种隐语的作用。如《史记·淮阴侯列传》“相君之面，不过封侯，又危不安;相君之背，贵乃不可言”中“背”即暗示韩信将起兵造反。
如果不知道这个“背”字是双关语，就不能深刻理解作者想要表达的真实意思。又如，由于历史的原因，古人在表达爱情时，往往不明说，而是通过双关语的手法隐晦地表达。如李李商隐的诗歌《无题》就属于这种情况，通过春蚕吐丝(“丝”与“思”谐音双关)、蜡炬燃烧，来表达失恋的痛苦和对爱情的渴望，将男女之间至死不渝的思念、爱慕之情表达得淋漓尽致，催人泪下。
(三)可以深刻理解古汉语丰富的表现力和想象力。古汉语特别是古诗词，利用谐音双关能达到丰富艺术表现效果的作用。如刘禹锡《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”中的“晴”字，通过自然界的天气之“晴”，寓意人间男欢女爱之“情”，联想丰富，意境超然，言简意远，妙不可言。
(四)可以提高中学生的艺术鉴赏能力和语言运用能力。正确理解古汉语中双关语的含义，既能使学生在阅读古汉语时挖掘句子的深层内涵，提高艺术鉴赏能力，亦能在平时的说话和写作中起到醉翁之意不在酒的功效，大大提高中学生的文字运用能力。比如，我们在表达一个人才疏学浅时，就可以这样描述：
“他读书不多，墨水太少。”“墨水”这个词就是双关语，暗指学历或知识水平低，达到意想不到的表达效果。
古典诗词里面使用双关的例子很多，其中有一些很有代表性。
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