1楼：匿名用户
2004年底，印度洋大海啸发生后，再一次引起了人们对人与自然关系的关注。中科院院士、著名理论物理学家何祚庥,在接受《环球》杂志的专访时，阐述了他对人类和大自然的关系所进行的哲学思考，他指出“批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了‘反科学’。
”报道该专访的文章《人类无须敬畏大自然》在《环球》杂志发表以后，立刻引来了环保人士的强烈反击。紧接着，社会上出现了一场有关“敬畏自然”的争论。与此同时，人民网上的环保**，还了是否同意“敬畏自然”的民意调查。
从网上调查反映的情况来看，有84%的网民选择了同意“敬畏自然”。似乎可以很明显的得出多数人同意“敬畏自然”的结论。然而，这里面实际上存在着一些**宣传误区。
最近以来，我们的**宣传，在批判“人定胜天”的时候，已经产生了某种矫枉过正的倾向，对“敬畏自然”的宣传也有些走向极端。我们对于“敬畏自然”和“人定胜天”的说法，都应该进行辩证的分析。
曾几何时“人定胜天”的口号也和今天的“敬畏自然”一样时髦，大跃进年代几乎没有人怀疑过它的正确性。直到今天，我们遭受多次挫折之后，才认识到“人定胜天”思想的片面性。今天，当我们的**一致声讨“人定胜天”的口号的时候，我们也不能绝对否定“人定胜天”。
世界的万物都是在与自然界其他生物的竞争中生存、发展的。任何物种如果没有战胜竞争对手的勇气和力量，它就无疑的要被自然界淘汰。作为生物之一的人类本身产生某种战胜一切自然竞争对手的信心和意念，实际上就是一种“人定胜天”的愿望。
有这种愿望错了吗？相反，正因为有了这种愿望，才有了我们人类生存和发展的前提和动力。当然，如果片面的认为人类最终能够“胜天”就错了，就会犯错误，就要失败。
在这一点上，起码有一点是可以确定的，即，人类不可能永存，而自然界将会永存。从这一点上说就永远不会有“人定胜天”的结局。不过，在批判“人定胜天”思想的时候，我们不能否认“人类的历史，就是一个从必然王国，走向自由王国的发展史。
”尽管，我们永远也不会达到那个“完全自由的王国”。但是，我们决不能因此就否定人类的前进方向，就放弃人类走向自由王国的努力。因此，虽然说“人定胜天”的口号是错误的，但是，具有某种程度“人定胜天”的愿望并没有错。
同理，对于人与自然关系的另一个极端，我们也可以说：“敬畏自然”的口号是错误的，但是，对自然保持适当的敬畏却是应该的。我们赞同“对自然保持适当的敬畏”的说法。
“适当的敬畏”的本意应该解释为这样3点：1、为了可持续的开发利用自然，我们应该保护自然；2、在人类改造自然的活动中，要遵从自然规律；3、人类对自然规律的认识过程，是没有穷尽的。辩证地看，保持适度的敬畏，不等于一定要敬畏自然；具有战胜自然的决心和愿望，并不能够代表“人定胜天”的思想正确。
应该说，有战胜自然的决心和愿望及对自然保持适度的敬畏都是正确的，然而，绝对的“敬畏自然”和“人定胜天”一样，都是一种极端的态度，也是一种违反科学的口号。
当然，我们公众的思维和**宣传都有一种惯性，在一段时期人们通常习惯接受某种说法，或者说是偏爱某个词汇。过去我们曾经相当崇拜“人定胜天，战胜自然”口号。现在，当我们反思这一口号的科学性的时候，又过多地宣传“敬畏自然”的内容。
实际上，我们（特别是科学工作者）应该辩证的分析、看待这些口号。应该看到：在处理人与自然的关系上，“敬畏自然”和“人定胜天”一样，都是一种极端的口号。
我们应该学会辩证地、全面地分析问题，不能光从某个名词在新闻**出现的频率来判断事物。
作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自
2楼：匿名用户
就是爱护我们自己,人类才能求得与自然的和谐发展,宣称要征服自然,就是敬畏我们自己. 人们常常把人与自然都是宇宙智慧的创造物,敬畏生命,生命的形态有高低之别作者之所以提出要“敬畏自然”.再则,敬畏自然就是爱护自然,所以敬畏自然,是因为人们常常把人与自然对立起来,都是兄弟,尽管生命的存在形式不同,就是敬畏智慧,走到极端往往违背自然规律,都是宇宙生命的组成部分,破坏自然.
只有认识自然的伟大,导致自然界的惩罚,爱护自然,但都是平等的生命,爱护人类生存的家园
3楼：雅人酱
人类在自然面前不堪一击，在地球上，主宰一切不是人类，是自然，面对自然危害，人类根本毫无抵抗能力，因为人类很渺小，所以我们要敬畏自然，=就像敬畏神灵一样
为什么要敬畏自然？
4楼：匿名用户
人类是脆弱的，地球环境哪怕一点微小的突然变化，足以让我们遭遇灭顶之灾，而且灾难一旦形成，人类即使竭尽全力也无法阻挡。灾难警示我们在自然面前应保持必要的谦卑与敬畏，而不是把她作为一个予取予求的对象或者一个可以“战胜”的对手。
5楼：匿名用户
看看史怀泽的《敬畏生命》就知道了，经典的文章
6楼：耶律洛灵
在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。
第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。
一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。
二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
作者从自然智慧进而论述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系。
结论是人类理应敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。
人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。
《敬畏自然》中，为什么要敬畏自然？
7楼：寸元修舜倩
【仅供参考】
敬畏自然
多少年来，大自然都遭到毁灭性的破坏，那些无知的人们也只有无知的乱伐，殊不知大自然的威力，台风，海啸，**，甚至于龙卷风，这都是大自然对那些破坏自然的始作俑者——人类的“馈赠”。直到那一切真正地过去，人们才开始寻找原因，甚至还有指天大骂，怨天尤人，其实这些都是我们应得的。
人类对大自然的恐惧，是只有发生过之后才意识到的，其实真到那时也已经太迟，后悔莫及，是人类唯一对大自然的叹息，为防范于未然，也只有少数开始真正意识到恐惧，开始寻求方法。但这个世界也只有为利而去破坏自然生态的人，“世间万物皆平等”这句真理，到这时，也已是过眼云烟，猎杀，砍伐，焚烧，在大自然面前，人类也只能这样，地球上的生命，也因人类的**，变得稀少，或者，只剩下人类自己了……
在大自然面前，人类永远是那个无知的孩童，殊不知是大自然创造了人类的祖先，哺育了人类的始祖，才会有人类今时今日的“成就”。在自然母亲的面前所摆弄的伎俩，也只是人类处于“孩童时期”的叛逆，但孩童始终会长大，到那时才开始了解自然，才意识到自己在“孩童时期”所犯下的“无知”的过错，相信人类，是会长大的，到心志真正成熟起来的那个时候。
人类，永远是地球的一部分，无法取代什么，也只有一次次的进步，才懂得敬畏自然，人与自然，是和谐的一个整体，人与自然，只有真正地相辅相成，才能真真正正地和谐下去，才能有人类更美好的未来。
8楼：农智沙胭
人类是脆弱的，地球环境哪怕一点微小的突然变化，足以让我们遭遇灭顶之灾，而且灾难一旦形成，人类即使竭尽全力也无法阻挡。灾难警示我们在自然面前应保持必要的谦卑与敬畏，而不是把她作为一个予取予求的对象或者一个可以“战胜”的对手。
9楼：耶律洛灵
在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。
第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。
一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。
二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
作者从自然智慧进而论述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系。
结论是人类理应敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。
人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。
作者为什么提出要”敬畏自然“，为什么说”敬畏自然“
10楼：
作者之所以提出要“敬畏自然”,是因为人们常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然,走到极端往往违背自然规律,破坏自然,导致自然界的惩罚.只有认识自然的伟大,爱护自然,人类才能求得与自然的和谐发展.
人们常常把人与自然都是宇宙智慧的创造物,都是宇宙生命的组成部分,尽管生命的存在形式不同,生命的形态有高低之别,但都是平等的生命,都是兄弟,所以敬畏自然,就是敬畏智慧,敬畏生命,就是敬畏我们自己.再则,敬畏自然就是爱护自然,爱护人类生存的家园,就是爱护我们自己.
我们为什么要对生命有敬畏之情,为什么要敬畏生命
1楼 白羊不懂夜的星 当我们对生命怀有敬畏之心时，我们就会珍视它。我们的生命都是宝贵的，每个人的生命都比金钱 权势等更重要。在这些外在的东西面前，生命价值高于一切。 求采纳，谢谢 2楼 名侦探小柯狮子 生命是宝贵的，只有一次，虽然会轮回但好像要100年 ？ 如果没有敬畏之情我们是怎么存货下来的，当然...
为什么人们要理性的基础上建立敬畏之心
1楼 1 非理性的基础上建立敬畏之心，那叫盲目崇拜2 所建立的敬畏之心也要理性，要适度 2楼 匿名用户 我也在想为什么会是这样呢 3楼 匿名用户 让我想一会儿这是为什么 一棵古树为什么能够激发人们的敬畏之心 4楼 匿名用户 坚韧挺拔，经历风雨沧桑，不屈不饶存活下来 为什么人们要理性的基础上建立敬畏之...
观潮的第3自然段为什么这样写,观潮。第三自然段。作者在此为什么要详细描写人们的反应？
1楼 历史通 三自然段 这一自然段写出了钱塘江大潮由远及近的声音与形态 以及观潮人高涨的热情 四自然段 作者用生动 优美 富有感染力的语言描绘了潮来时的壮观景象 2楼 傅妍戎梦寒 按作者观潮的过程给课文分段，分成四段 第一段 第1自然段 概括的介绍钱塘江大潮。 第二段 第2自然段 写潮来前的景象。 ...