1楼：
1、非理性的基础上建立敬畏之心，那叫盲目崇拜2、所建立的敬畏之心也要理性，要适度
2楼：匿名用户
我也在想为什么会是这样呢
3楼：匿名用户
让我想一会儿这是为什么
一棵古树为什么能够激发人们的敬畏之心
4楼：匿名用户
坚韧挺拔，经历风雨沧桑，不屈不饶存活下来
为什么人们要理性的基础上建立敬畏之心
5楼：
要积累作文材料 积累丰富的作文材料是写好作文的首要条件。许多文章高手文思敏捷,很重要的原因是 他们脑子有一个丰富的材料库,写起文章来,就能得心..
敬畏的理性精神
6楼：小冰银荡
可能提倡敬畏的人觉得，如果大家都相信某一个东西，某一种价值，那么社会就会变好。他们把敬畏当作一种捷径，因为建立一种敬畏，要比培养一个人的理性思维容易得多，特别是在没有理性思维传统的中国，让一个人敬畏什么东西容易，让他有怀疑和求证的精神难。 有敬畏，或者说有共同敬畏，可能真的会变好，但也可能走上另外一个方向。
更重要的是，这并非是建立一个现代化社会所必需的。理性思维才是基础的现代观念。这是无法通过敬畏来建立的，只有一步一步慢慢走，没有捷径。
类在现代化的过程中越来越世俗，超现实层面的东西并非完全消失，也在逐渐去除掉神秘力量的作用。同样是马克斯·韦伯提出了另外一个至关重要的概念，“去魅”，他说，“只要人们想知道，他任何时候都能够知道，从原则上说，再也没有什么神秘莫测、无法计算的力量在起作用，人们可以通过计算掌握一切，而这就意味着为世界去魅。人们不必再像相信这种神秘力量存在的野蛮人一样，为了控制或祈求神灵而求助于魔法。
技术和计算在发挥着这样的功效，而这比任何其他事情更明确地意味着理智化”。理性的思维，追根溯源，从古希腊的哲学传统已然存在。直到启蒙运动开始，方才发扬光大。
西方在经历了漫长而黑暗的中世纪之后，随着自然科学的发展，人类对于自然的认识逐渐深入，带动了对于社会科学的思考，很多本来被认为是真理的东西被推翻，人们不再盲信，而是要问为什么。典型的理论，比如马克斯·韦伯提出的合理性，他将合理性分为价值理性和工具理性。其中的工具理性，正是启蒙精神、科学技术和理性自身演变和发展的结果。
如何培养孩子的敬畏之心
7楼：火腿尝
敬畏，是人类童年时期萌发的一种基本情感。有敬畏心的孩子比较容易遵守各种规则，听师长的话，对人恭敬，理性正直。
何谓敬畏？敬畏是一个人对某种事物保持的一种尊重、畏惧。这种“敬”是对事物发自内心的尊重，这种“畏”不是单纯的畏惧，而是对自身行为的一种警示和自省。
因为“敬”会有所为，它告诉人应该怎么做，因为“畏”又会有所不为，它警告人不该做什么。敬畏是一种人生态度，一种品德，一种约束。
然而，在我们的教育中，敬畏这一课通常是缺失的。特别是一些富二代、官二代，他们在相对优裕的环境中成长，觉得家境不错、父母了不起，认为自己有很多优势。但他们缺乏有关“敬畏”的教育，甚至认为自己可以不遵守最基本的法律法规。
这些孩子的行为和父母望子成龙、望女成凤的初衷背道而驰，有的甚至成为社会的罪人。
培养孩子的敬畏之心，首先要让孩子敬畏生命。生命是神圣的，生命对于一个人来说，是唯一的、不可复制的。敬畏生命，珍爱生命，是一个人最基本的道德规范。
敬畏生命，才会更加珍惜生命，才不会随意做出伤害自己或他人的事情。
其次，敬畏大自然的力量。对于无法抗衡的自然力量，我们只能选择顺从，否则自然一定会让我们得到“回报”。如果我们变本加厉地向大自然掠夺，有时候自然界就会让洪灾、泥石流、雪崩来“报复”人类。
人类很渺小，更多的是无能为力。森林减少、环境污染、生态破坏、气温升高等，一系列危及人类生存发展的问题接踵而来。这就是人类对自然缺乏敬畏之心所产生的后果。
不敬畏自然，大自然就会反过来惩罚人类，使得人类在大自然面前彷徨无措。
再者，要敬畏父母。身体发肤，受之父母，敬畏父母，就是感恩父母的倾力付出。懂得父母之爱的宽厚、无私，是对自己、对亲人的尊重。
还要敬畏法度。敬畏法律，从而遵纪守法、循规蹈矩，避免法律惩罚而不越雷池。没有规矩，不成方圆，法律是人类社会共同制定的行为规范和准则，是社会良性运转的砥柱。
一个社会如果没有对法律的敬畏，后果是非常危险的。现代社会中，有的人目无法律，肆无忌惮地违法犯法，就是缺少对法律的敬畏。
敬畏土地，敬畏劳作，就会反省自己的浅薄与浮躁；敬畏他人，就会尊重、关心他人，不轻侮、不敷衍。敬畏工作，就能尽心尽力、用心做事。
古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”遗憾的是，现在孩子的敬畏之心正在弱化。
培养孩子的敬畏之心，才能让孩子自律，才能自觉维护社会、学校、公共场所的秩序和规章制度。心存敬畏，人会谦和理智，对待事物也会客观理性。所以，父母在教育子女时，一定要补上“敬畏”这一课，这是一个人必须具备的一种品质。
《人要有敬畏之心》的1000字作文 - 百度
8楼：中国梦之碧海
郑国有个宰相很爱吃鱼，可是，有人给他送鱼，他都不接受。人问他：“你那么爱吃鱼，为什么不接受呢？
”他回答说：“正因为我爱吃鱼，所以不接受。如果接受别人送的鱼，就会因此失掉俸禄，就没有鱼吃了。
我不接受馈赠而保住俸禄，就终身有鱼吃了。”这则故事出自西汉刘向的《新序·节土》。
郑相的不受鱼，我想不是因为他有崇高的思想境界，而是心存敬畏感，对法律的敬畏，害怕最终受到法律的制裁。人，手中一有权就不可避免地有了腐败的机会；人，从人性本身来说，都有腐败的倾向，关键是能否自律。而自律，有道德因素，更来自敬畏感。
敬畏是一种情感，一种因惊讶、恐惧而生出尊敬的情感，甚至是一种带有宗教色彩的情怀。它让人有所顾忌、让人遇事三思而后行，让人检点自己的行为，让人在自我膨胀的时候知道收敛，让人憎恨犯罪、远离**。
清朝于成龙怕被陷于腐败的泥潭，用“累千盈万，尽是朝廷正赋，倘有侵欺，谁替我披枷戴锁”来警醒自己。然而，现如今个别领导干部位高权重，抱着“撑死胆大的、饿死胆小的”处世哲学，把手中权力当作谋取私利的“资本”，把为人民服务的宗旨和党纪国法抛诸脑后，为所欲为，甚至蜕化变质。
敬畏之心，就是一种自我约束和自我警戒，是保持清醒头脑的“清醒剂”，是医治胆大妄为的“良药”，是警醒决策者正确用权的高明之举。敬畏不是惊恐，也不是畏惧，它让人们警醒，让人们懂得利害、懂得自律，让人们的情感变得丰富、变得深沉，让人们唤醒自己的天良，让人们学会认真做人。人只有常怀敬畏之心，才能筑起拒腐防变的思想堤坝。
谨言不会出错，慎行不会跌跤。一个人心存敬畏，有所畏惧，就能按自然规律和道德准则行事，追求和谐和真善美；一个人心无敬畏，无所畏惧，则会肆无忌惮、随心所欲，其结局是极可怕的。
现实生活中，那些违法乱纪之徒，那些**腐败分子，他们没有敬畏之心，什么都不怕，“无所畏惧”，把道德、良心、人格，以及党纪国法统统抛到九霄云外，为私利所驱使，或“利令智昏，昧心**”，或“铤而走险，杀人越货”，或“瞒天过海，为所欲为”，最终走进了自掘的坟墓，其结果是一害社会、二害家人、三害自己，最终落了个身败名裂的下场。这些教训是极其深刻的。因此，无论在什么时候、什么情况下，人都应该心怀一颗敬畏之心。
一个人敬畏法度，胸中有了定盘星，为人处事有标准，面对金钱、美女、权力的各种**，就会用法纪和道德约束自己，不动心，不伸手，始终保持平静心态。对越轨之事，不敢想、不敢干、不敢为，从而保持革命气节，创造美丽的人生。
敬畏之心不可无。当人类不敬畏自然的时候，自然就奉还给我们瘟疫、灾害；当**不敬畏人民和法律而**腐败的时候，等待他的必然是人民的审判和法律的严惩。
慎独，敬畏自己的良心，是高尚的境界。
《心存敬畏》主要内容
9楼：豆包胖企鹅
敬畏有的呢，不要钱的，我有昂。看我简戒里面还有很多的可以看呢，都是哒
什么是“常怀敬畏之心”？？
10楼：杨必宇
南宋大学者朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”我国还有位古贤曾这样说过，人活着不能随心所欲，而要心有所惧。他们所言，都是告诫人们，人生在世，应当常存敬畏之心。
所谓敬畏之心，就是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。怀有这种心理，它能让人懂得自警与自省，它还有助于人规范与约束自己的言行举止。不仅如此，它还具有促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系的作用。
可以说，做人常存敬畏之心，在我国也有个优良传统。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在已者”等敬天爱人之说；道家强调，人对自然规律、对人与自然相和谐应怀有强烈的敬畏感。这些学说、主张对当时人和后来者都是大有教益的，它拓展了人们的视野，洗涤着人们的心灵。
11楼：乐观的爱数
常存敬畏之心
(2010-03-30 08:27:33)
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杂谈分类： 随笔
南宋大学者朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”我国还有位古贤曾这样说过，人活着不能随心所欲，而要心有所惧。他们所言，都是告诫人们，人生在世，应当常存敬畏之心。
所谓敬畏之心，就是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。怀有这种心理，它能让人懂得自警与自省，它还有助于人规范与约束自己的言行举止。不仅如此，它还具有促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系的作用。
可以说，做人常存敬畏之心，在我国也有个优良传统。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在已者”等敬天爱人之说；道家强调，人对自然规律、对人与自然相和谐应怀有强烈的敬畏感。这些学说、主张对当时人和后来者都是大有教益的，它拓展了人们的视野，洗涤着人们的心灵。
更可敬的，是一些贤人能士把自己的敬畏之心，切切实实地落实在了自己的行动上。“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”正因为如此，所以在写作上尤显一些文章大家的严谨、敬畏之风范。
宋代文坛领袖欧阳修在改定自己过去文字时，反复推敲，“用思甚苦”。其妻不理解，说他何必如此辛苦，难道还怕先生责怪吗？欧阳修笑答：
“不怕先生责怪，却怕后生笑”。这种用字有所“怕”的作风、做派，着实令笔者心动、必仪。
胡适先生对写文章也存有敬畏之心。他成名很早。他在成名之后，无论做什么事情，都格外小心谨慎。
尤其对写作，更是这样。他曾对人说：“人家以为我写文章，总是下笔千言，一挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。
”李宗仁曾对胡适在写作上的极其慎重态度作了十分形象的评价：“适之先生，爱惜羽毛”。胡适先生的写作态度和行为，也令笔者肃然起敬。
罗曼·罗兰说：“艺术是被征服的人生，艺术是生命的帝王”。可见，艺术是至上的非凡产物。
因此在艺术上也尽显一些艺术家的敬畏之心和优秀品德。梁启超先生对自己的书法是慎之又慎的。胡适先生曾对人说起，梁启超在遗墨真迹可稽考者约有3万件，而件件足珍；其中没有一件是“苟且落笔”的。
何以故？胡适以为，“因为梁氏成名太早，他知道他的片纸只字都会有人收藏，所以他连个小纸条也不乱写。“梁启超先生对书法如此慎重，能令笔者拍案纠绝！
我国著名画家吴冠中先生历来爱惜画名，晚年几近苛求。在他看来，一个艺术家的审美判断，如果追求市场**，则无异是艺术的自杀。虽然他的画作在市场上寸纸寸金，但他从不屈从金钱，更不附庸世俗。
他把艺术看得格外神圣，他要做到：“绝不让谬种流传”。他每每将“不满意之作”付之一炬。
对有些画，有时连他自己都不忍心下手。于是，他就狠心地让家人去烧。就这样，数百幅浸染着他无数血汗的画，转瞬间就在他眼皮底下化为灰烬。
即便如此，他也不发出一声叹息。吴冠中先生只想保留那些让明天的行家挑不出毛病的画给后人。他说：
“骗得了今天的人，骗不了明天的人”。吴老对画画的虔诚和谨行，实在让笔者叹为观止、敬佩不已。
这些先生之所以心存敬畏，是因为他们都有强烈的历史使命感和社会责任感。他们真正做到了功在当代，利在千秋，真正做到了“上对得起先人，下对得起子孙”。他们不愧为我们的人生楷模，我们理应崇敬他们和向他们学习。
毫无疑义，做人的确应该像欧阳修、胡适等人那样心存敬畏。对于我们每个人来说，心存敬畏都是有百利而无一害。敬畏之心相随，自己就不敢心生邪念和贪欲；敬畏之心相随，自己就能自觉地遵纪守法，向规则低头，不去做违规犯法的事；敬畏之心相随，自己就能认认真真、踏踏实实地工作，使自己在工作中不犯或少犯错误；敬畏之心相随，自己就能谦虚谨慎，戒骄戒躁；敬畏之心相随，自己就能有良心善意，从而让自己夜夜安然入睡；敬畏之心相随，自己就能加倍珍惜生命；敬畏之心相随，自己就能拥有美德懿行，干光彩的事，做光彩的人；敬畏之心相随，自己就能发愤图强，艰苦奋斗，既为自己开辟锦锈前程，更为人民多作贡献。
心存敬畏，并不是叫人不敢想，不敢说，不敢做，而是叫人想之有道，说之在理，做之合法。也即是说，该想的想，该说的说，该做的做。这样，心存敬畏，才更有意义。
有敬畏之心者大有作为，有敬畏之心者必荣于人。有忧才无忧，有惧才无惧。心存敬畏，是一种崇高的精神境界，是一个人更有意义地活着的一种明智选择，是一个人在世间永远立于不败之地、永远受人尊敬的一件法宝。
世间，不仅是中国的贤人能士心存敬畏，外国的也不例外。德国哲学家康德曾对人说：“我一生中敬畏两件事：
一是浩瀚的星空，二是内心中的道德。”说白了，就是他一是怕认识不了星空的奥秘，二是怕自己的道德不够美好。像胡适、康德等这样的贤人能士尚心常存敬畏，难道我们这些凡夫俗子还不更应该如此吗？
为什么人们都喜欢要明星的签名,为什么要明星签名？有和用处？
1楼 生世怎么写 有几种可能，他超级喜欢这个明星，所以要得到签名，算是自己的一个心愿，还有就是想要跟别人炫耀，别人没有的东西我有，还有的人是要拿这签名去卖钱 2楼 匿名用户 虚荣心！因为我和明星近距离呆过 为什么要明星签名？有和用处？ 3楼 匿名用户 我觉得意义可能在当你拥有了你喜欢的明星的一样东西...