1楼：匿名用户
佛学大词典 对“业障”解释如下： 【业障】 梵语karmavaranana。指业即障。
三障之一，四障之一。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。
另据北本涅槃经卷十
一、大毗婆沙论卷一一
五、俱舍论卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。所谓五无间业，即： (一)害母， (二)害父， (三)害阿罗汉， 0四)破和合僧，(五)恶心出佛身血。
八十华严经卷二世主妙严品（大一○·九上）：‘若有众生一见佛，必使净除诸业障。’ 丁福保佛学大词典 对“业障”解释如下：
【业障】 （术语）恶业之障碍。恶业妨正道者。涅槃经十一曰：
‘业障者，五无间罪重恶之病。’俱舍论十七曰：‘一者害母，二者害父，三者害阿罗汉，四者破和合僧，五者恶心出佛身血。
如是五种名为业障。’华严经世主妙严品曰：‘若有众生一见佛，必使净除诸业障。
’ 中华佛教百科全书 对“业障”解释如下：【业障】（梵karma varan!a，藏las-kyi sgrib-pa） 指能障圣道及圣道加行善根之业。
为三障（烦恼、业、报）或五障（烦恼、业、生、法、所知）之一。关于业障的具体内容，《阿毗达磨发智论》卷十一谓业障即指五无间业而言。此五无间业即︰害母、害父、害阿罗汉、破和合僧与恶心出佛身血之五种恶行。
依《大毗婆沙论》卷一一五所述，此五无间业由五因缘而易见易知，故为业障。五因缘指︰ (1)自性︰此五种业其性决定为极重恶业。 (2)趣︰此五种业决定受地狱之报。
(3)生︰此五种业决定受顺次生，非顺现法受、顺后次受及顺不定受。 (4)果︰此五种业定感世间极不爱之果。 (5)补特伽罗︰能造此五种业之人易见易知。
由于五无间业之外的一切妙行恶行皆不具上述之五因缘，故唯立五无间业为业障。这是业障的本义。然而《普贤行愿品》〈忏悔业障〉文中之‘业障’，则不限于五无间业，而是指一切不善业而言。
后世一般佛教徒所谓的业障，亦多指所有不善业，而非仅指五无间业。 ［参考资料］ 《金光明最胜王经》卷三；《合部金光明经》卷二；《大般涅槃经》卷十一；《佛名经》卷一；《成实论》卷八；《杂阿毗昙心论》卷三；《瑜伽师地论》卷六十四；《俱舍论》卷十七。 陈义孝佛学常见辞汇 对“业障”解释如下：
【业障】 由前生所作的种种罪恶而生今生的种种障碍，如所作所为皆不如意，就是业障的缘故。
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