1楼:柯志龙小童鞋
种子字,又作种字,是指密教中,表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。含有引生、摄持之义。之所以称之为种子字乃因其具有‘自一字可生多字,多字复可赅摄于一字’之意。。
每一个佛跟菩萨,都有不同的种子。
佛学(教)中种子各有二种是什么意思/解释
2楼:匿名用户
不知道,对于各种属于没什么研究,知识太多知见障人,佛油子不好,还是诚心修行的好
佛学(教)中石刻阿弥陀经是什么意思
3楼:莫文灵云南
佛学(教)中石刻阿弥陀经是什么意思?:
【石刻阿弥陀经】
指于碑面雕刻阿弥陀经。最著名者为湖北襄阳龙兴寺之石刻弥陀经,世称襄阳石经。据龙舒增广净土文卷一阿弥陀经脱文条(?
续一○七,三七一下):‘襄阳石刻阿弥陀经,乃隋陈仁棱所书,字画清婉,人多慕玩。自一心不乱而下云:
“专持名号,以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。”今世传本脱此二十一字。’又阿弥陀经义疏闻持记卷下(?
续三三?一三五下):‘朝散郎陈仁棱书碑在襄州龙兴寺,本朝殿撰李公讳友闻,字季益,尝守官于彼,持此经皈钱唐。
疏主(元照)得之,喜不自胜,遂复刊石立于灵芝大殿之后,续因兵火焚毁,悲夫!逆推梁陈,去晋未远,可验得真。’依此可知,隋代有陈仁棱在碑面刻阿弥陀经,安置于湖北襄阳龙兴寺;宋代元照复加以模刻,后立于灵芝崇福寺佛
殿后。现今日本筑前国宗像神社境内,亦存有与此相同之经碑。[阿弥陀经义疏卷下]
[佛学大词典]
4楼:买长青可壬
种子字,又作种字,是指密教中,表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。含有引生、摄持之义。之所以称之为种子字乃因其具有‘自一字可生多字,多字复可赅摄于一字’之意。。
每一个佛跟菩萨,都有不同的种子。
佛学(教)中能取所取是什么意思
5楼:匿名用户
能取所取是佛学术语,能取即认识的主体,所取是被认识的对象。换言之,能取者为心识,所取者是外境。在唯识学上,能取是识体四分中的见分,所取是识体四分中的相分。
【能取所取】
梵语gra^hya-gra^haka。能取(梵gra^haka ),即‘能把握’;所取(梵gra^hya ),即‘被把握’。能取为认识对象之主体,所取则是对象。
即能识者之心、意识等,称为能取;而所识之色等外境,则称所取。显扬圣教论卷五说明能取所取之意(大三一?五○二中):
‘能取义者,谓五内色处,心、意识及诸心法;所取义者,谓外六处。’[唯识二十论、中边分别论卷上、大乘庄严经论卷二]
6楼:匿名用户
一般是在佛陀传法的法会上,所有的大菩萨皆来闻法。(大菩萨:观音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨……)
佛学(教)中妙莲是什么意思
7楼:8万4千法门
「再者,悉皆莲华化生真金色身,三十二相,故云超世希有」。极乐世界不是胎生、不是卵生,他是化生。胎生、卵生都有苦,化生没有,莲花化生。
莲花代表清净,莲是根在泥土里头,代表六道,六道染污;莲花的茎在水里面,水代表净土,水代表清净。泥代表染污,六道;清净是四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛,茎在这个里面。花在水上面,这个意思是说虽在六道四圣,而不染六道四圣,染净二边都不执着、都不分别,彻底放下,花开在水上面代表的是一真法界,实报庄严土。
佛教用莲花表法,尤其是净宗,净宗也称为莲宗,从莲你才能看得出清净。所以身是法性身,居住的土是法性土,六根所接触的境界皆是性德自然的成就。「真金色身,三十二相,故云超世希有」。
三十二相前面我们学习过,是世尊随顺当时一般社会大众的知见而说的,实际上不止。《观无量寿佛经》里,佛给我们介绍阿弥陀佛,就说阿弥陀佛身有「八万四千相,一一相有八万四千随形好」。我们就知道在《无量寿经》上讲的,三十二相是顺俗之说,《观经》上讲的,那是随顺真谛所说的事实真相。
下面这句话非常重要,「色相皆如」,如什么意思?如阿弥陀佛。你要问你到西方长得什么样子,跟阿弥陀佛一样,阿弥陀佛的**当然跟阿弥陀佛一样,子如其父,学生如其老师,跟老师一样。
你要问为什么?道理很简单、很容易懂,相随心变。你的心跟阿弥陀佛一样,你的愿跟阿弥陀佛一样,你的行跟阿弥陀佛一样,你的相貌、身体怎么能跟阿弥陀佛不一样?
哪有这个道理!正报一样,你所居住的环境能跟阿弥陀佛有差别吗?当然没有差别,道理在此地。
我们在这个世间,还没到极乐世界去,我们好像相貌、体质都没有改变,居住环境也没有改变,但是少灾、少难、少病、少恼,这肯定你发现了,我学佛得的好处。你要知道,鬼神看你、天神看你不一样,天神看到你,你的相是像阿弥陀佛,你自己不知道。有通的人看得很清楚、看得很明白,而且什么?
从看你的相、看你的形色,知道你修行功夫到哪个等级,很清楚。你自自然然得到诸佛护念,龙天善神保佑你、拥护你。「故曰咸同一类」,跟阿弥陀佛完全相同,「无差别相」。
这个事情是阿弥陀佛四十八愿里三种愿的成就,「此即身悉金色愿、三十二相愿与身无差别愿之成就」,三愿的成就。阿弥陀佛四十八愿,愿愿都兑现,这就叫本愿威神加持。
恭录自《净土大经解演义》
佛学(教)中楼至是什么意思/解释
8楼:匿名用户
楼至,梵名rudita 或rucika。为 贤劫千佛中之最后成佛者。又作卢遮佛、卢至佛、鲁支佛、楼由佛。意译爱乐佛、啼哭佛。
佛学(教)中轮回(samsara)是什么意思
9楼:阿那梵
阿弥陀佛,妙法莲华经。。这个问题问的好,轮回在佛教当中叫生死相续,生生死死受大苦恼,只有六道才有轮回,六道又分为三善道和三恶道,三善道分为天人、阿修罗、人道;三恶道是地狱、饿鬼、畜生;佛和菩萨已经出六道,不再受六道轮回,证得究竟圆满解脱,又发大慈悲心来六道中救度苦难众生,我们经常能听到的观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等诸佛菩萨。谢谢您的提问,祝您生活愉快。
10楼:舒心
一个生灭就是一个生死轮回,轮回也叫生死相续。
佛学(教)中那罗延身愿是什么意思
11楼:aaa**王
阿弥陀如来四十八愿中之第二十六愿。即使往生极乐之人皆得那罗延金刚坚固身之愿。无量寿经卷上(大一二·二六八中):‘设我得佛,国中菩萨不得金刚那罗延身者,不取正觉。’
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佛经中的须菩提是什么意思,须菩提 是什么意思,佛学如何解释
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悲智是什么意思,佛学如何解释,无师智 是什么意思,佛学如何解释?
1楼 百度用户 佛学大词典 对 悲智 解释如下 悲智 指救度众生之慈悲与求菩提之智慧。佛菩萨具此二种功德,合称为悲智二门。善导法事赞卷上即谓,释迦及诸佛等,皆乘其弘誓,悲智双行,不舍有情众生。 此二者中,智慧属于自利,慈悲属于利他。若配于人之两手,则悲为左手,智为右手 若配于密宗之金胎两部,则悲为胎...