1楼：漫阅科技
1912年，德彪西完成《意象》第3集。管弦乐作品《意象》是另一印象主义的代表作，第1和第2集是为钢琴而写的，第3集则是管弦乐作品，也是德彪西的巅峰之作。这个作品的特色，在于各种乐器的音色十分明亮清晰，在德彪西大胆的创作下，我们甚至可以听到尖锐的节奏、不和谐的效果与干涩的音响，其中一曲《伊比利》则充满了西班牙风情，洋溢着节庆欢乐的气氛。
意象有什么特点
2楼：匿名用户
在《秋夜》中意象是两棵孤独的枣树和高远的、蓝的、闪着鬼目夹眼的天空。
所谓意象即饱含着情感的物象。
单从物象上看，《秋夜》中的意象是简纯的相互对立的两种事物枣树与夜空。枣树是两棵，孤单挺立，枝干如戟；夜空高远、深蓝、闪着星光，仿佛包含了无穷的神秘。
但当两棵树结合在一起形成同一个意象时：“院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”，一种孤独、绝望到近于虚妄生存状态就呈现在人们的面前——这正是枣树意象的第一个特点；
这两棵树还有着共同的姿态：直刺闪着鬼目夹眼的天空。在绝望中呐喊，在无物之阵中战斗，“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨”的战斗的姿态就摆在了大家的面前。
厕身于虚妄的生存环境，却还是举起投枪向空洞的天空作战，这是枣树的第二个特点。
至于天空，在《野草》中常常被表述为“无物之阵”和“荒漠”。特点在于黑暗和神秘。它是作为枣树的对立面而存在的。
枣树和夜空作为意象具有象征的意义，这一点不言自明。
以上是我的阅读体会，纯属个人观点。
3楼：匿名用户
秋夜》的写法朦胧，不似一般的爱情散文诗，通篇里，没有出现“爱”、“情”之类的字眼，但在各种意象，字里行间都可以看出这是一篇鲁迅与许广平“遇到火”之后的随感。而这种爱的感觉，是渺茫的，是无希望的，充满着悲剧色彩。
“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”，文章一开头就定下了这冷静阴郁的调子，给人感觉到一种孤寂的寒意。秋夜，“夜的天空，奇怪而高”，“仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。
然而现在却非常之蓝，闪闪地 着几十个星星的眼，冷眼。这夜，是奇怪的，是冷峻的。似乎有着极强的压迫力，似乎也即将远去。
”这正如中国几千年来的婚姻文化制度，在经历了漫漫的历史长河之后，在新思潮的冲击之下，极力地维护着尊严，却仍然阻挡不了冲破囚笼的勇士。许广平正是这样的一个勇士，经过了“繁霜”，做着小粉红花的梦、
小粉红花“在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，冬的到来。”许广平是经过婚姻文化桎梏的，但终因反抗而解脱，她在解脱后希望着美好的未来，盼望“春的到来”。而那时，许广平慢慢地从对李小辉的感情中解脱出来，也在梦到新的春天，“梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
”此句读来让人感觉许广平受着一个“诗人”的影响，那个“诗人”给了她春的希望。她对鲁迅本有着敬佩之情，或许在相处中，已产生了爱慕之情。这，已被鲁迅所察觉。
枣树，是诗人形象的化身，是深受封建婚姻约束，向往着自由婚姻的诗人。“他简直落尽了叶子，单剩干子。”，“有几枝还低压着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空。
”鲁迅与朱安的结合是封建婚姻的牺牲品，他不满于这种婚姻，却又受传统的约束无法挣脱而“落尽了叶子”，护着皮伤之中又不忘与传统婚姻抗争，反对传统，希望把天空刺破。“枣树知道小粉红花的梦”，“也知道落叶的梦”，这是两个反方向，秋后有春，春后是秋。鲁迅感到了他的爱情是如此的渺茫。
“天空”其实也预感到了危险，“仿佛想离去人间，避开枣树”，鲁迅的思想中透露着反传统的一面，锐利的锋芒使得封建婚姻文化欲远离人间，为什么他会如此地“一意要制他的死命”？许是他发现了他与许广平之间的感情，那是两个都欲新生的人。
“哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。”这是觉醒的声音，是叛逆与反抗传统的“恶鸟”，鲁迅听到了“夜半的笑声”，“这声音就在我的嘴里”，这是鲁迅发自内心的笑，暗示着他想冲突封建婚姻，把握爱情。“我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。
”似乎又怯弱了。这也正是造成鲁迅感觉爱情渺茫的原因之一。
“后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。”小飞虫向往着光，追求着真理和光明，这正是那群挽留鲁迅任教的女学生们。“一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。
”这是散文诗的诗眼。“我以为”是诗人的一种感觉，他感觉到了火是真的，也就感觉到了两人之间的爱情火花，其中的“他”字也别有用心，用一个男“他”，既包括了许广平，也包括了鲁迅自己，说明他不仅感觉到了许广平对他的爱情，也感觉到了他对许广平也产生了感情。诗写于1924年9月15日深夜而许广平等女学生挽留鲁迅那天正是9月15日，挽留中许广平的表现是最为激烈的，或因“爱”而挽留，或因“敬”而挽留，总之鲁迅认为了“火是真的”而有了随感。
“枣树又要做小粉红花的梦”，鲁迅渴望爱情。“看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜”，鲁迅对“小青虫”充满了怜惜和爱意，这种感觉是爱情产生后的感觉。可是小青虫“老”了，怜惜感觉出了“火”却没有看到希望，他看到的是小青虫的死亡，看到的仅仅是无希望的爱情。
“他敬奠这些苍翠精致的英雄们”，他敬佩为爱而牺牲性命的英雄，看到了他们不可能的前途，是充满悲剧色彩的爱情。其原因之一是鲁迅是受封建婚姻约束的，有名份上的妻子，二是鲁迅与许广平年龄上的差别使鲁迅认为不可能，三是鲁迅的身体状况差又受人冷漠，其四也是最重要的一点，是鲁迅“我以为这火是真的”，而未必是真的，许广平没有说过，鲁迅没有说过，他有的只是一种感觉。
《秋夜》是鲁迅的一篇爱情散文诗，是在语言中和写作时间上可以感觉到的，他是鲁迅心灵中的隐秘。
《意象》这个作品的**特色是什么？
4楼：漫阅科技
1912年，德彪西完成《意
象》第3集。管弦乐作品《意象》是另一印象主义的代表作，第1和第2集是为钢琴而写的，第3集则是管弦乐作品，也是德彪西的巅峰之作。这个作品的特色，在于各种乐器的音色十分明亮清晰，在德彪西大胆的创作下，我们甚至可以听到尖锐的节奏、不和谐的效果与干涩的音响，其中一曲《伊比利》则充满了西班牙风情，洋溢着节庆欢乐的气氛。
《再别康桥》本文在意象的选择上独具特色，请找出本文的意象分别是哪些？这些意象有什么作用
5楼：匿名用户
意象是指凝结着诗人主观情思的客观物象，即诗人的主观情思与客观事物凝聚一体的艺术形象。它可以存在于诗文字里行间，也可以浮现于言外之意，抑或两者兼而有之，教学《再别康桥》一诗时，引导学生从解读意象的角度去品味诗歌，就可以收到纲举目张，融会贯通的效果。
（一）、形神兼备，以形传神。诗歌的第二节把金柳比作新娘，形似神肖，别致新巧。河畔垂柳，冰清玉洁，柔曼飘拂、夕照霞辉，给她镀上了一层金光闪闪的颜色，她多像一位长发飘逸、风姿绰约的新娘。
她的玉树临风、婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也荡漾在诗人的心河中，并激起层层的情感涟漪。面对此情此景，诗人怎能不心动神摇呢？爱恋康桥的一草一木，如同迎亲娶新一般，深情痴迷，徐志摩在这里决不仅仅是绘形摹态，他是传情达意，表达一份对康桥风光，对失落情意的眷恋、追恋。
他爱康桥，更爱遗失在这里的情真意切的美梦！
（二）、情景交融，借景抒情。诗歌的第三节描绘了一个意象“青荇”，是对第二节的补充和深化。在作者的心目中，康河的这些水草油光翠嫩，浓绿欲滴，充满着蓬勃向上的生机，它们似乎挥动着绿油油的手臂，向昔日的老友热情致意,又似乎在向人们炫耀它们生长环境的美好。
表达着抑制不住的幸福感和喜悦感。它们能与这里的蓝天白云、绿树黄花、和风柔波、霞光桥影长久厮守，难怪诗**连沉醉，心甘情愿做康河柔波里的一条水草。物我一体，水**融，物即我情，我情即物，诗人简直就是一条会思想、有情意的水草！
这种描写类似于庄周梦蝶，物我两忘的情景，给人一种情真意切，不能自已的兴奋和喜悦，有极强的艺术感染力。
（三）、虚实结合，以实衬虚。诗歌第三四节写“青潭”，先实后虚，虚实相生，青荇浮藻之间，荡漾着绚丽多彩的晚霞，波光潋滟、水天一色，如梦似幻，亦实亦虚，怎能不让人心向神往，如醉如痴！于是诗人乘兴撑篙荡舟，披星戴月，漫溯康河，去追寻遗失的美梦，去重温夕日的欢乐。
星汉灿烂，星辉点点，诗人大有东坡泛舟赤壁时那种“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的感觉。他心花怒放，陶醉在这星辉迷人的夜色当中，禁不住引吭高歌，一吐回到过去，情不自禁的喜悦心情。这两节诗文围绕“青潭”行文，先把清潭想像成绝彩斑谰的梦，再由“梦”联想到以前寻梦的浪漫。
眼前所见为实，联想、想像为虚，由实到虚，借潭写梦，融情于梦，借梦发感，以实衬虚，虚实相映，诗意地表达了诗人的浪漫情怀。
（四）、动静结合，以静衬动。诗歌首尾两节都写到了“作别云彩”这一细节。前者显得飘逸高洁，依依难舍；后者则见感伤落寞，无奈决绝；“云彩”这一意象以静衬动，精妙入微的折射出诗人隐秘难言的复杂心理。
云彩高洁秀美、宁静祥和，诗人视作朋友、知已，与他作心的交流：当年你或许飘浮在碧绿的草坪上空，装点着蔚蓝的天空，为我遮挡炎炎烈日，见证我痴迷康河、回归自然的诗心画意。如今，你远举飘飞，离我而去，我也带着割舍不下的眷恋，惆怅远你而去。
永别了，飘逸的云彩。永别了，静美的康桥！
诗人具有深厚的古典诗词修养，深得“意象”三味。新诗写得象古诗一意象纷呈，韵[味无穷。的确给我们提供了一个学习的好范本。
立足诗歌，知人论诗，扣住意象联想分析，不仅可以体察诗情，洞悉诗人心声，还可以强化感情，提升我们诗歌鉴赏品味，这不失为一种好方法。
文学意象的基本特征有哪些？
6楼：何处惹丨尘埃
1、哲理性
这是至境意象的本质特征。文学象征意象作为“表意之象”，所表之“意”便是人们在实践中形成的对事物的哲理性观念、意念或者说是一种哲理的思考。
2、象征性
这是文学象征意象的基本表现手段。一般说来，意象的哲理性并不直接说出，而是通过形象的象征或暗示来达到的。
象征的“形象“实际是含有某种意义的载体。比如卡夫卡笔下的大甲虫，大甲虫的形象与形成过程和“人变成非人”的哲理意义相对应，这个形象引导我们就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看它，而不是局限于形象本身。
3、荒诞性
这是文学象征意象的形象特征。荒诞性本义指违反常性常理，显得荒谬可笑。现代派文学创作理论和创作风格千奇百怪，但大都采用荒诞变形的方式显现出非理性和反传统特征。
4、求解性
这是文学象征的审美特征。由于象征意象的目的是为了表达真理和观念，那么对象征意象的审美过程变成了不断追问的审美鉴赏过程。
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