1楼：谢秀桃
昔有雌雄二鸽共同一巢，秋果熟时，
取果满巢。于其后时，果干减少，唯半巢在。雄嗔雌曰：
“取果勤苦，汝独食之，唯有半在。”雌鸽答言：“我不独食，果自减少。
”雄鸽不信，嗔恚而言：“非汝独食，何由减少？”即便以嘴啄雌鸽杀。
未经几日，天降大雨，果得湿润，还复如故。雄鸽见已，方生悔恨：“彼实不食，我妄杀之。”即悲鸣命唤雌鸽：“汝何处去！”
译文曾有雌雄两只鸽子，同住在一个巢里。秋天果子熟时，叨取了满满一巢。后来，果子干缩，只成半巢了。
雄鸽训责雌鸽道：“叨来果子，辛勤劳苦，你独自偷吃，只剩一半。”雌鸽答道：
“我没偷吃，果子自己减少下去的。”雄鸽不信，怒道：“不是你独自吃了，怎么会减少?
”就啄杀了雌鸽。没过几日，天降大雨，果子受了湿润，又恢复到原先的一巢。
雄鸽见了，方悔恨起来："她的确没吃，我错杀了她。“便悲鸣着叫唤雌鸽：”你哪儿去了?“
寓意做事冲动盲目，不明事理就妄下结论，往往会铸成大错，日后即使悔悟，却也无法弥补。
出处《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但现存的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。
此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。
《百喻经》，旧题《百句譬喻经》，四卷(或作五卷)，是用寓言以申教诫的一部著作。
本书为第五世纪印度僧伽斯那所集。书末有作者的后记六颂。颂后记云：
“尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟。”《痴花鬘》当是本书的原名。宋元明藏本第一喻前有序品三百余字，说佛在王舍城鹊封竹园，为异学梵志五百人说此经，与僧伽斯那跋颂不符，显然是后人所加。
本书的写成正是印度寓言文学的盛时，也是有名的《五卷书》(婆罗门学者所撰用来教授贵族子弟的一部梵文寓言集)流行的时代，可谓应时之作，但在印度，直到现在没有发现它的梵本。
本书译者求那毗地，中印度人，是僧伽斯那的**。聪慧强记，能诵大小乘经十余万言。僧伽斯那所集百喻，他悉皆诵习，并深明其意义旨趣。
他于南齐建元初(479)来建业，住毗离耶寺，永明十年(492)九月十日译出此书，同时并译出《须达长者经》及《十二因缘经》各一卷，后于建业止观寺摄受徒众，甚为有名，中兴二年(502)寂于止观寺。
本书于十二部经中，属于譬喻一类，每篇都有喻和法两部分合成。喻是一篇简短的寓言，法是本篇寓言所显示的教诫。这些寓言主要描写幽默可笑的事情，有很犀利的讽刺性，也可以作笑话看。
僧伽斯那在跋颂中说：本书以戏笑的方法来阐明佛法，如以苦药和石蜜，虽损蜜味，但主要是为了治病。先讲笑话，后讲佛法，如先服吐下药，后以酥滋润身体。
笑话里包含佛法，如树叶裹阿伽陀药，希望读者但取佛法的阿伽陀药，而抛弃戏笑的树叶。但本经各篇所述的寓言，可能都是从前民间所流传，后为佛教学者采取应用。在汉文大藏经中现存的譬喻经，除本书外，还有道略集《杂譬喻经》一卷，姚秦鸠摩罗什译，道略集《众经撰杂譬喻》二卷等。
本书的治鞭疮喻、蛇头尾共争在前喻、蹋长者口喻、劫盗分财喻，就和《杂譬喻经》的第二十
三、二十
五、十四、十**喻相当。又愚人集牛乳喻、见水底金影喻，又和《众经撰杂譬喻》的第
六、四十两喻相当。它们在源流上可能有些关系。但从结构上看，其余的譬喻经，都不如本书所述的齐整。
本书的内容，四卷本中，第一卷二十一喻，第二卷二十喻，第三卷二十四喻，第四卷三十三喻，共九十八喻。以百喻为名，当系举其大数而言。再归纳各喻的意趣，可为三类：
一、其中对治烦恼的，有十种：(一)对治贪的，有第十六灌甘蔗喻、第十七债半钱喻等七喻，(二)对治嗔的，有第十三说人喜嗔喻、第四十八野干为折树枝所打喻等四喻，(三)对治痴的，有第八山羌偷官库喻、第九叹父德行喻等十九喻，(四)对治慢的，有第二十八为妇贸鼻喻、第四十三磨大石喻等四喻，(五)对治疑的，有第二十六人效王眼瞤喻、第七十尝庵婆罗果喻两喻，(六)对治身见的，有第三十牧羊人喻、第三十五宝箧镜喻等四喻，(七)对治边见的，有第六十一梵天**造物因喻、第六十二病人食雉肉喻两喻，(八)对治邪见的，有第五十八两子分财喻、第九十四摩尼水窦喻两喻，(九)对治见取的，有第四妇诈称死喻、第五渴见水喻等三喻，(十)对治戒禁取的，有第一愚人食盐喻、第十二煮黑石蜜浆喻等八喻。
二、其中对治恶行的，有四种：(一)对治悭吝的，有第二愚人集牛乳喻、第六十五五百欢喜丸喻等四喻，(二)对治犯戒的，有第六子死欲停置家中喻、第十四杀商主祀天喻等十八喻，(三)对治邪命的，有第三以梨打头破喻、第七认人为兄喻等七喻，(四)对治懈怠的，有第十五医与王女药令卒长大喻、第四十七贫人作鸳鸯鸣喻等五喻。
三、其中开示法义的，有二种：(一)开示空义的，有第四十九小儿争分别毛喻、第五十二伎儿作乐喻等五喻，(二)开示一乘的，有第二十二入海取沉水喻、第二十四种熬胡麻子喻等四喻。
总括本书意趣，要在对治烦恼，劝行布施、持戒、净命、精进、兼明缘生、无我和一乘的道理，所以它是通于大小乘之作。译文笔调朴实而明朗，在我国古籍中可算是优美的一种。
本书的单行本有1914年金陵刻经处刻本，分上下两卷，系鲁迅断句，⑹┳士坛伞?926年王品青校订改名《痴花鬘》于上海印行。鲁迅为作题记，云：
“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文往往蒙其影响，即翻为华言之经中亦随在可见。明徐元大辑《喻林》颇加搜录，然卷帙繁重，不易得之(按：《喻林》分五百八十门，采《百喻经》五十喻，收入二十七门中)。
佛藏中经，以譬喻名者，亦可
五、六种，惟《百喻经》最有条贯。……王君品青爱其设喻之妙，因除去教诫，独留寓言。又缘经末有‘尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟’语，即据以回复原名，仍印为两卷。
尝称百喻，而实缺二者，疑举成数，或并以卷首之引，卷末之偈为二事也。尊者造论，虽以正法为心，譬故事于树叶，而言必及法，反多拘牵，今则已无阿伽陀药，更何得有叶裹？出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛说正义而已矣。
”另外，只取本书寓言改写为语体的《百喻经故事》，有冯雪峰和倪海曙两人之作，先后于1949年、1957年在上海印行。
百喻百喻，以百个左右之故事以喻经理。
如不造一楼而得二层喻，即是一富家见别人家楼阁好，二楼更甚，是以造楼，却谓工匠“不作一楼，只作二层”，夫有不造一而得二者乎？
又如蹋长者口喻。某富家有奴欲诌主人，每次主人唾出口落地，都被他人抢而蹋去，心下郁闷。某次主人唾欲出口，此奴举脚蹋之，正中主人口鼻，旁人问其故，回曰“每常不及，犹是之故，是以先蹋”。
二鸽喻文言文阅读答案
2楼：love紫双鱼
曾有雌雄两只鸽子，同住在一个巢里。秋天果子熟时，叨取了满满一巢。后来，果子干缩，只成半巢了。
雄鸽训责雌鸽道：「叨来果子，辛勤劳苦，你独自偷吃，只剩一半。」雌鸽答道：
「我没偷吃，果子自己减少下去的。」雄鸽不信，怒道：「不是你独自吃了，怎么会减少?
」就啄杀了雌鸽。没过几日，天降大雨，果子受了湿润，又恢复到原先的一巢。
雄鸽见了，方悔恨起来：「她的确没吃，我错杀了她。」便悲鸣着叫唤雌鸽：「你哪儿去了?」
凡夫之人也是这样，心中存着是非颠倒的观念，迷执地追求五欲的快乐，不系心思观察事物的流动变迁，犯了杀、盗、淫、妄之类重大禁戒，后来悔恨了，毕竟已无可挽回，只有悲叹不已，如那只愚鸽一般。原典
古今异义**翻译
3楼：匿名用户
学而时习之，“时”、“习”古今异义
4楼：答鸿淡以彤
沛公今事有急，忘去不义，不了不语。
5楼：林衍脱痴梅
或王命急宣
或:古意:今意:
6楼：匿名用户
何当金络脑，快走踏清秋。
7楼：回复速度
翻译什么东西
what translation
尝庵婆罗果翻译
8楼：好可怜地人儿
原文昔有一长者，遣人持钱至他园中买菴婆罗果而欲食之
，而敕之言："好甜美者，汝当买来。"
即便持钱往买其果。果主言："我此树果，悉皆美好，无一恶者。汝尝一果，足以知之。"
买果者言："我今当一一尝之，然后当取。若但尝一，何以可知？"寻即取果，一一皆尝。
持来归家，长者见已，恶而不食，便一切都弃。
世间之人，亦复如是。闻持戒施得大富乐，身常安隐，无有诸患。不肯信之，便作是言：
"布施得福，我自得时然后可信。"目睹现世贵贱贫穷，皆是先业所获果报，不知推一以求因果，方怀不信，须己自经。一旦命终，财物丧失，如彼尝果，一切都弃。
译文从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里去买庵婆罗果来吃。他吩咐说：“***、味道甜美的果子，你就买回来。
”于是那个人就拿着钱去买。园子的主人说：“我这树上结的果子，都很好，没有一个不好的。
你只要尝一个，就知道了。”买果子的人说：“我现在应该一一品尝，然后才买，如果只是尝一个，怎么能知道个个都很好呢？
”接着他取来果子，每个都尝了一下，才拿着回了家。长者见了，厌恶得吃不下，于是全都扔了。
文言文狸食鸽
9楼：胡斯鹅黄
叶侯的家，得到两只鸽子，绑住它们的翅膀养在额外。猫知道它们不能飞，抓了其中母的吃了。公的很愤怒，奋起用它的喙啄猫，猫嗥叫着逃开。
没有几天，又得到一只母的（鸽子）。猫过来又吃了它。但是因前面被啄的原因，好象害怕不敢靠近（公鸽子）。
公（鸽子）自恃他的强悍，不加防备。不久后（还是）被猫所吃了。
记鸽文言文管同翻译
10楼：临怀
原文叶侯之家，获二鸽，缚其翅而畜之野。狸者知其不能飞也，攫而食其雌。雄者怒，奋其喙啄狸。狸嗥而去。
不数日，复获一雌焉。狸至而又食之。然以前被喙故，若惮雄不敢近。雄自恃其强，不为备。居无何，竟为所食。
译文叶侯家得到两只鸽子，绑住它们的翅膀养在野外。狐狸知道它们不能飞，抓了其中母的吃了。公的愤怒，奋起用它的喙啄狐狸，狐狸嗥叫着逃开。
没过几天，又得到一只母鸽子。狐狸过来又吃了它。但是因前面被啄的原因，好象害怕公鸽子，不敢靠近它。公鸽子自恃强悍，没有防备。过了不久，最后（还是）被狐狸所吃。
11楼：匿名用户
这个寓言告诉人们要低调，要尊重别人，不要自以为是。
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