1楼：匿名用户
民俗的一种。农历五月一日，是休宁县海阳五猖庙会之日。五猖会届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。
庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。青白黑红黄绿蓝各色旗子飘扬，十景担、肃静牌、万民伞、纸扎猪马牛羊偶像、牌楼跟上、接下是地方戏队伍、杂耍队伍。○另鲁迅有同名散文，收录于散文集《朝花夕拾》。
浙江上虞东关五猖会 这就是鲁迅朝花夕拾中提到的五猖会。东关五猖庙位于镇上最热闹的二街（现“东关大厦”所在地，文革后期被拆）。五猖又称五通，即马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。
旧时，五猖庙内供奉着青、黄、红、花、黑五种面孔的五个神像，另外还有一尊白面神像配享，庙内匾额上书有“六府修治”的字样。传说五猖神曾屡屡骚扰地方、搅戕世界，上天派了天神雷公电母在四月十五那天追杀他们。五猖急中生智，躲到海塘上正在修塘一青年身边，假装修塘，在闪电雷轰中天神看到的是六个壮丁在修塘，修塘是保境安民的好事，岂能是五猖所为，况且人数也不符，于是雷公电母只得收兵而回。
从此五猖改恶从善，被百姓宽恕还被敬之为神，人们为其修了庙，并规定四月十五为五猖庙会期。 庙会那天一早，五尊神像被抬出大殿，先到街前“驻跸”，停放下来受人祭拜，等候各路会帮到齐。当时各会帮中最有名气的要数虞北的大旗会。
大旗会相传有三四百年历史，明嘉靖年间，浙江沿海经常受倭寇骚扰，民族英雄戚继光带兵抗倭。一天倭寇探得虞北海防空虚，乘机偷袭，当时戚继光要从镇海前线调防已来不及了，急对一将军面授机宜，要他按计行事。那将军飞马奔向虞北，扯起几面“戚”字大旗并传令百姓用被面床单扎成旗帜，还要百姓搬出锣鼓铳钹，带上锄头铁耙，分路到海边集合。
倭寇刚刚近岸，只听号炮连天，旌旗遍地，“戚”字大旗迎风招展，顿时吓破了胆，慌忙逃窜。为了纪念这一扎旗抗倭的胜利，虞北老百姓绣起了十丈高的大旗，并组织了“大旗会”，组织青年练功习武，以防来犯之敌，每逢附近有庙会，大旗会必定参与，一方面给庙会增色，更重要的是让全县父老检阅大旗会的实力。 各路会帮到齐，五猖庙会迎赛开始，万鼓齐奏，万铳齐鸣，队伍井然有序浩浩荡荡，蜿蜒长达二三华里。
在这迎赛洪流中，有舞龙的，有踩高跷的，有大敲棚云门鼓的，有“轰轰”燃放荷花铳的，最好看的是杂耍中的戏钅党、戏彩瓶、哑背疯、掼跌打、跳无常等。迎赛队伍最后是五乘神轿，轿后还跟着一批因病曾在五猖神前许过愿而此时自觉地穿着罪衣罪裤、戴枷带铐的“犯人”。随迎赛队伍而过，路两旁是密密麻麻持香跪拜的善男信女。
神轿每到一祭棚前便停下受祭，迎赛队伍也随之停下来而表演一番。尽管表演之中有的舞姿显得笨拙，但往往不失滑稽，让人捧腹。这样的迎赛要到中午时才能结束，下午至晚上东关街上还有许多台社戏开演，水乡的东关，岸上船上观众似海。
五猖会并非年年迎赛，一般数年迎赛一次，所以一旦迎赛就轰动全县，盛大异常。赛会期间，各方商贾云集，各方艺人献演，各路会帮赛技，沿街祭棚之华丽固然不用说，光是外乡赶来拜神的百姓是万头攒动，数不胜数。难怪鲁迅先生在儿时急切期盼去**东关五猖会，他在后来写的《朝花夕拾·五猖会》中写道：
“要到东关看五猖会去了，这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那是全县中最盛的会……”
《五猖会》记述了一件什么事？表达了作者的什么感受?嘲讽了什么？
2楼：匿名用户
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了。
3楼：匿名用户
《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对快乐的正面描述。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。
“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这是鲁迅的**之声，看似是对父亲的不明白，其实更深成次的，是透过自己的亲身经历，表达了自己对封建社会的思想习俗的不满。本应是高高兴兴地去观会，却被父亲的命令弄得兴致全无。
怪不得，他梦似的背完了，应对东关五猖会的热闹却提不起兴致。儿时的鲁迅与其他孩子一样，喜爱凑热闹，对于一年一度的五猖会自然十分欢喜。一大清早，工人们就开始搬东西。
而鲁迅笑着、跳着脸上写满了喜悦，躯体虽然在家中，但心早已飞往了东关五猖会的现场。父亲让“我”背书，嘴上虽不能发表什么**，但心中必须在表达对封建教育的不满。封建教育最大的失败就是将孩子们的天性一点点地蚕食鲸吞了，使孩子们只会人云亦云，尾随人后。
让孩子过早地被“之乎者也”纠缠。文章描述了作者与父亲之间一场微小的冲突，作者对五猖会的热切期盼和父亲的阻难构成鲜明的比较，表现了父亲对孩子心理的无知和隔膜。可能父亲是无心的，但就是这么一件小事，可能让孩子刻骨铭心，永不忘记。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然可以出人头地，但孩子的健康成长，也应该有一个属于自己的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。
六年级:牛耀涌
朝花夕拾中凸显当时中国习俗和社会情况的描写
4楼：匿名用户
《阿长与〈山海经〉》吃福橘
5楼：乐观的郝郝郝
白发的祖母是和我不两立的人，充分表现当时的社会风气。和封建思想
五猖会的主要内容
6楼：匿名用户
《五猖会》记述的是作者儿时盼望**迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。
“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。
这篇叙事性散文，虽只写一件事，但这件事写得集中、单纯而又丰富。作者善于运用气氛渲染，铺陈对比的手法来加强文章的感染力。
扩展资料
创作背景：
作者鲁迅出生在一个从小康到困顿的封建家庭。“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”，是封建家庭教育的准则。作者鲁迅的父亲虽不同于禁止“妇孺”去看赛会的封建顽固派，但他也不可能摆脱孔孔孟之道的束缚。
在他看来读书—科举—做官才是人生唯一正确的道路，强制孩子读死书、死读书，当然是露天经地义”的。
五猖会并非年年迎赛，一般数年迎赛一次，所以一旦迎赛就轰动全县，盛大异常。赛会期间，各方商贾云集，各方艺人献演，各路会帮赛技，沿街祭棚之华丽固然不用说，光是外乡赶来拜神的百姓是万头攒动，数不胜数。
7楼：斯帕狄
《五猖会》匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会。
作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文。
作者鲁迅出生在一个从小康到困顿的封建家庭。“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”，是封建家庭教育的准则。作者鲁迅的父亲虽不同于禁止“妇孺”去看赛会的封建顽固派，但他也不可能摆脱孔孔孟之道的束缚。
鲁迅七岁起就开始读《鉴略》，长年被关在牢笼似的家庭里，强记、死背“那一字也不懂’’的古文，过着一种几乎与外界隔离的“牢笼”生活。鲁迅有感于少年的经历，创作了此文。
8楼：匿名用户
《五猖会》是朝花夕拾中的第四篇，主要记叙“我”对儿时急切盼望**迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。《五猖会》记述儿时盼望**迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
9楼：匿名用户
《五猖会》是一篇叙事性散文，记述了儿时盼望**迎神赛会急切兴奋的心情，和被父来强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。批判了封建制家长对儿童的**，深刻地批判了封建教育制度的腐朽以及封观教育对儿童天性的压制和摧残。全文虽只写了一件事，但这件事写得集中、单纯而又丰富。
鲁迅先生善于运用气氛渲染，通过“我”的情绪的对比，激发人们对孩子的同情和对封建教育制度的憎恶，进而引起人们对儿童教育的严重关注。作品的语言简洁而富于表现力，如文章的第一节结尾一句只有“于是，完了”四个字，一语双关，把所见赛会之冷落和希望得不到满足的失望、惋惜之情，都充分表现出来了。而写到准备去看五猖会时的欢乐情绪时：
“我笑着跳着，催他们要搬得快”一句，真有画龙点睛之妙。
10楼：匿名用户
《五猖会》记述的是作者儿时盼望**迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。
“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。
这篇叙事性散文，虽只写一件事，但这件事写得集中、单纯而又丰富。作者善于运用气氛渲染，铺陈对比的手法来加强文章的感染力。
扩展资料
创作背景：
作者鲁迅出生在一个从小康到困顿的封建家庭。“学而优则仕”、“万般皆下品，惟有读书高”，是封建家庭教育的准则。作者鲁迅的父亲虽不同于禁止“妇孺”去看赛会的封建顽固派，但他也不可能摆脱孔孔孟之道的束缚。
在他看来读书—科举—做官才是人生唯一正确的道路，强制孩子读死书、死读书，当然是露天经地义”的。
五猖会并非年年迎赛，一般数年迎赛一次，所以一旦迎赛就轰动全县，盛大异常。赛会期间，各方商贾云集，各方艺人献演，各路会帮赛技，沿街祭棚之华丽固然不用说，光是外乡赶来拜神的百姓是万头攒动，数不胜数。
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