1楼：忍者剑传
原文爱莲说⑴
(北宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃⑵。晋陶渊明独爱菊⑶；自李唐来，世人盛爱牡丹⑷；予独爱莲之出淤泥⑸而不染⑹，濯清涟而不妖⑺，中通外直，不蔓不枝⑻，香远益清⑼，亭亭净植⑽，可远观而不可亵玩⑾焉。予谓菊，花之隐逸⑿者也；牡丹，花之富贵者也⒀；莲，花之君子⒁者也。
噫⒂！菊之爱⒃，陶后鲜有闻⒄；莲之爱，同予者何人⒅；牡丹之爱，宜乎⒆众矣。
注释【1】爱莲说：选自《周公元集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理,
给人某种启示或给自己明志.
【2】蕃（fán）：多。
【3】晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
【4】自李唐来，世人盛爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：
“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”
【5】淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
【6】染：沾染（污秽）。
【7】濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
【8】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
【9】香远益清：香气越远越清。益，更，更加。
【10】亭亭净植：笔直的洁净的立在那里。亭亭：耸立的样子。植，立。
【11】亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。焉：助词。
【12】隐逸：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。者：~~的花。
【13】牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。
【14】君子：指道德高尚的人。
【15】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
【16】菊之爱：对菊花的喜爱。
【17】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。
【18】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
【19】宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
[译文中、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的花很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们大多喜爱牡丹。
而我只喜爱莲花从淤泥中生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤，而不显妖媚。花柄中间是中通的，外面是直的，不牵牵连连不枝枝结结，香气远播更加清香；笔直地洁净地挺立在那里，只可以远远地**它却不可以把玩它。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中最高贵的花；莲花，是花中品德高尚的。唉！对于菊花的喜爱，自从陶渊明之后就很少听到了；对于莲花的喜爱，像我一样的有什么人呢？
对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了。
http://baike.baidu.***/view/121681.htm#3
《爱莲说》的题目及答案 10
2楼：匿名用户
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”在唐代七绝圣手王昌龄的这首《采莲曲》中，采莲少女的美丽虽不着一字，却尽得风流，因为她们的身影已与风光秀丽、如诗如画的荷塘、莲花融为一体了。
从这自然浑成、耐人寻味的意境中，我们不难感受到中国古典文学的魅力吧。
代表着南朝乐府民歌最高成就的《西洲曲》，更是对莲花和采莲有着细致入微的描写：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿……”这首诗中采莲的情形，不仅生动地展示了江南水乡人民的生活，而且写出了采莲女主人公对远行丈夫深深的思念之情，语言清新明丽，意境悠远，情思缠绵。
以“诚斋体”闻名南宋诗坛的著名诗人杨万里的诗《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”在这首诗中，诗人撷取了“接天莲叶”和“映日荷花”两个典型景物，以通俗明快、流转圆活的风格，写出了六月里西湖的美丽风光，一改宋诗瘦硬生涩的弊端，极具自然灵性。
宋朝理学的创导者、哲学家周敦颐的《爱莲说》中有这样的句子：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也。”在这篇托物言志的散文中，作者从不同的角度、不同的方面写尽了莲花的高洁品质、优雅气质、优美的姿态和庄重的仪表，表达了封建士大夫高洁的情操和志趣。
自此，莲花便有了灵性，步入花中君子之列。
3楼：灰飞烟灭
这是官方的回答：
周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。
不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？
晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。
从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
这是我非官方的回答
此句话的意思，是牡丹象征富贵，喜欢富贵的人很多；作者通过书写这句话，利用对比，强调自己是个品行高洁的人
4楼：jm蒙古大夫
在文章中，牡丹代表什么？荣华！追求名誉和荣华富贵的人，太多了。
5楼：摇滚5本事
周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。
而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。
周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。
不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？
晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。
从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。
6楼：匿名用户
表现出当时人们追逐名利，趋炎附势的社会风气
7楼：匿名用户
表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度
8楼：just跃
来表明像自己一样品行高洁的人已经很少了
《爱莲说》中的问题
9楼：匿名用户
1 牡丹之爱，宜乎众矣。
2中通外直，不蔓不枝。
应该是正确答案。
10楼：匿名用户
1、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人。牡丹之爱，宜乎众矣。
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 香远益清，亭亭净植
11楼：匿名用户
1.自李唐来世人甚爱牡丹
2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
《爱莲说》中的几个问题
12楼：匿名用户
1.予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖；2.中通外直，不蔓不枝。
3.两者都认同。前者是指有一定特殊的条件和情况下，后者是之自己无法控制或抑制的情况下
13楼：大狒狒09版
1.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。[予独爱莲之 可以省略]
2。正直通达
3。我认为人无论生活在哪种环境中，自己对自己的约束力是最重要的。有的人即使生活在良好环境中，也泯灭了自己的心智，而有的人即使生活在复杂环境中，也依然能够洁身自好，保持坚贞气节和高尚节操。
因此，我要说，人无论生活在哪种环境中，自己对自己的约束力是最重要的
14楼：匿名用户
1.予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖；2.中通外直，不蔓不枝。
第三个你自己随便写写就可以 角度比较开阔 像近朱者赤近墨者未必黑 ==
15楼：匿名用户
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.莲，花之君子者也
16楼：匿名用户
3.两者都认同。前者是指有一定特殊的条件和情况下，后者是之自己无法控制或抑制的情况下
《爱莲说》中的几个问题。急~~~
17楼：兔子阿布
1 作者的观点菊之爱是中立
莲之爱是呼唤更多的人如自己一样是君子（语句不太通顺，是这个意思）2 运用了托物言志的写作手法
3讽刺了当时追求荣华富贵的世风。
《爱莲说》中的几个问题，望大家答题解惑。谢了，要快点！先给5分，答得详细的我再加分！！！
18楼：匿名用户
1、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，2、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
3、讲菊是同类加以辅佐说明自己跟陶渊明一样，兴趣品质高雅不流于俗套。讲世人爱牡丹则是反衬的手法。
4、出淤泥而不染，这就要看个人的意志了，如果是正直的人，就会不理会世俗的眼光，做自己认为对的事。
至于近朱者赤，近墨者黑，则是个人与周围环境的关系了，近朱者赤固然好，但近墨者黑就是那种同流合污的没主见的人了。
19楼：蓝依陌
1.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭径直。
2.莲，花之君子者也。
3.以次烘托，莲的高贵品质，以陶渊明消极避世的态度，突出自己的积极入世，以世人的追名逐利，表明自己不与世同流合污的高洁志向，托物言志。
4.认同：好的环境可以培养一个人的品质。可以结合孟母三迁来回答。
不认同：在艰难的环境下可以磨砺人的意志，培养坚强的意志。可以结合司马迁在艰难的环境下写成史记来谈。
20楼：完善现代人
4、出淤泥而不染，这就要看个人的意志了，如果是正直的人，就会不理会世俗的眼光，做自己认为对的事。
至于近朱者赤，近墨者黑，则是个人与周围环境的关系了，近朱者赤固然好，但近墨者黑就是那种同流合污的没主见的人了。
爱莲说练习题及答案 5
21楼：h·l·桐布利多
就给大题了啊。（）里是答案。
1.《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以（爱莲）为线索；两个陪衬，即以（草木之花）为莲的总陪衬，以（菊花）和（牡丹）作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：
（隐逸者）、（富贵者）、（君子）
2.《爱莲说》中来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子。
（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖）
3.比喻句子通达事理、行为方正、美名远扬的句子。
（中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植）
4.比喻君子志洁行廉，庄重而又令人钦佩的句子。
（亭亭净植，可远观而不可亵玩焉）
5.与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖）
6.文中最能概括莲的高贵品质的句子。
（莲，花之君子者也）
7.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么好处？
（以菊花和牡丹作为陪衬和反衬，表达了作者洁身自好、不慕名利的生活态度，含蓄而突出的表达了文章的主旨）
8.《爱莲说》在写作手法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法：
（借物抒情或托物言志）
9.《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲美好的品质，进而以花喻人，揭示作者（洁身自好），（不不与世俗同流合污）的品质。
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