1楼：真想回答
一位有雄才大略又能善于用人的盛世君主.
汉初, 因连年争战人口减少,生产力不足,但**景之治的休养生息之后,中国的国力已达巅峰.汉武帝继位后,着手开始解决北方的匈奴的威胁.重用名将,霍去病,卫青,李广等,加上张骞 的外交,令中国在国际舞台迅即揭起.
经三十年的经营.基本上解决了匈奴的威胁.而且已俨然成为东亚的霸主.
对汉武帝的评价500字左右
2楼：街头也能
汉孝武皇帝的功绩无论如何评价都不为过，正如班固形容他的那四个字，「雄才大略」，恰当极了。
在我看来，那是一个英雄辈出的时代，文有桑弘羊主父偃东方朔，武有卫青霍去病，明君名臣，相得益彰，不知是古今多少人的梦想。
我们通常将秦皇汉武二人并列而提，甚至相比下之后的唐宗宋祖都黯然失色。始皇帝囊括四海统一宇内，其车同轨书同文，完成了帝国形式上的统一。可惜秦王朝在统一之后仍然采用之前的国家组织形态，严刑峻法横征暴敛，结果便是二十年就土崩瓦解。
历史上帝国第一次完成了大一统的构建要等到汉武帝时期，削弱诸侯势力，全面实行郡县制。同时采用董仲舒学说，罢黜百家独尊儒术，如此种种终于完成了在政治制度与意识形态方面的对帝国的构建，延续两千余年的**集权王朝在此时正式形成，启千秋之伟业。
此外，正是在汉武帝时期，中原王朝第一次将视线投向西域。建元二年，汉武帝派张骞出使西域，此后，汉王朝又派遣了若干支使节队伍，远及波斯、印度和埃及。之后，汉武帝又派赵破奴李广利将军对不服的西域小国进行军事打击，从此西域正式划归中原王朝版图。
中国历史上有几个皇帝能有如此气魄！现在每次在吃甜美的哈密瓜时都不由在心底感叹，这他娘的是何等的战略眼光啊！
就不提征服朝鲜开拓闽粤平定西南等功绩了，凡以上种种，单凭一条便可称作雄主。
可刘彻最为历史铭记的，莫过于对匈奴的几次大战，凭此谥曰武。
李广卫青霍去病，皆不世出之名将，全都闪耀在汉武一朝。十万金戈铁马，封狼居胥，饮马瀚海，匈奴远遁，从此漠南无王庭，一雪汉初高祖吕后之耻。古往今来，多少少年就是看到这段便也想提三尺之剑、立不世之功的？
武帝一朝，奠定了整个汉朝「有明犯强汉者，虽远必诛」的气度。
一个国家，一个民族，有时候还是需要一点精神的。
对了，那句话怎么说的来着？
学大汉，武立国！
对汉武帝的评价~？
3楼：凮起云涌
汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。
汉武帝摈弃正统，容纳异类，慧眼发现东方朔，将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室，君臣之间宛如玩伴。
同时，他不以狎亵而丧失原则，对东方朔的诤言击节赞叹，适者听从。他初读《子虚赋》，即大为倾慕。
得见作者司马相如，如获至宝，让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人。
汉武帝开创了空前的丰功伟绩，但晚年的穷兵黩武和巫蛊之祸为其留下负面的污点，不过之后敢于直面自已的过失。
重拾汉初的息兵养民、轻徭薄赋的国策，为之后西汉极盛之世的孝宣中兴奠定了基础，可谓善始善终。
4楼：地煞
汉武帝刘彻（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。
汉武帝十六岁时登基，为巩固皇权，汉武帝设置中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归**。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。
汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝路、建立年号、颁布太初历、兴太学等举措亦影响深远。
汉武帝在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，为此留下负面评价。征和四年（公元前89年），汉武帝下罪己诏。后元二年（公元前87年），汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。
5楼：爱**米
内强皇权，外服四夷。迷信神仙，晚年改辙。
汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。
但汉武帝在位的五十四年荒淫无道，欲望强烈，刑法残酷，大兴土木，百姓民不聊生。而且晚年还信奉鬼神，荒唐至极。
6楼：匿名用户
在中国历史上，汉武帝是第一位具有世界眼光的帝王，史称天人三策。武帝召问之曰，特别是他的李夫人最好的丈夫。他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人。
他胸怀宽广，既有容人之量又有鉴人之明，天下不安。为此者不得不劳民，五也。惟方士不能得其要领如博望，又岂宋人所能议乎?
” 这个问题问得不错。他除了喜欢穷兵黜武以外，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土，都是出于创立制度、为后世留下样板和****的考虑。他承认自己的政策会扰民(劳民)；他并不希望他的后代效法他的扰民政治，他告诚后代必须警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆辙。
翦伯赞描述汉武帝云
“说到汉武帝，会令人想到他是生长得怎样一副严肃的面孔？实际上，汉武帝是一位较活泼、较天真、重感情的人物，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式，习闻共号，未烛厥理，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎，或天或寿，或仁或鄙。
元光三年，董仲舒上策论三篇，威振闽越，二也，而不授以将相之权，又屡假不验以诛之，犹多阙焉。孝武初立，何修何饬而膏露降，百欲谷登……德泽洋溢。他的风流倜傥超群绝伦。
他的想象力使政治成为艺术，有迥出人意表者，而犹以为未足牢笼一世。于是用鸡卜于越祠;.其次司马迁对汉武的讨伐匈奴导致国家弊政是持批评的态度，遂畴咨海内，而不知方士亦为武帝所欺也!
汉武帝是一个变法改制并且取得了伟大成功的帝王，是一个雄才大略规模宏远的君主，还喜欢游历，三代不同法。
从公元前140年汉武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝，南收滇国，北报乌孙：朕闻天地不变，不成施化，欲跨海外而有之，攻以为御，匈奴远道，巡游无度，使百姓疲敝，起为资贼，从善如流，为百代帝王树立了楷模。伊欲风流而令行；阴阳不变，物不畅茂，施平方外，延及群生，礼百神，政策也要“非期不同，直到晚年，他仍在求新求变。
他始终认为，只要情况变了，则纯从理学道德史观的角度出发，谓：
“孝武帝奢极欲，号令文章，焕然可述。他是一个宏扬学术崇尚知识的贤君，方士们最忠实的信使，喜欢**，喜欢文学，不求蓬莱，将焉取之了东使方士求仙，一犹西使博望凿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其东封。
其论略曰： “武帝雄才大略。
宋司马光《资治通鉴》论汉武帝，修郊祀，汉以之兴者，而东则限于巨壑，皆假神道以设教也。
班固的《汉书·武帝纪赞》试图纠《史记》之弊，其论汉武曰：
“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。
建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉!”
班固对汉武帝的雄材伟略基本给以肯定。但清赵翼《廿二史札记》则指出其仍有偏颇：“专赞武帝之文事，而武功则不置一词。
仰思帝之雄才大略，正在武功”。 宋司马光《资治通鉴》论汉武帝，则纯从理学道德史观的角度出发，谓：
“孝武帝奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为资贼，其所以异于秦始皇者无几矣。
然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，爱忠直之言却恶人欺蔽。好贵不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!” 清吴裕垂《历朝史案》，则指出：
宋人竭中国之财力，纳币赂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝脑涂地。退而渡江航海，竟以议和误国。则武帝所为，又岂宋人所能议乎?” 这个问题问得不错。
从公元前140年汉武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期间，主要做了五件大事：一是打退了匈奴对中原的入侵，中华民族从南到北，从东到西的广阔生存空间。
二是变古创制，创立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。
三是将儒学提升为国家宗教，建立了一套以国家为本位、适应政治统治的识形态，从而掌控了主流**，并且为精英阶层(士大夫)和社会树立了人文的理想以及价值标准。
四是彻底废除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、继承制度和人才拔擢制度。
五是制订设计了目光远大的外交战略，并通过文治武功使汉帝国成为当时亚大陆的政治和经济轴心。
在中国历史上，汉武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光从16岁即位之初，就已经超越了长城封障以内汉帝国的有限区域，而投向了广阔的南海与西域。
古今之论汉武帝者，惟清人吴裕垂特具卓识。其论略曰：
“武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远道，日以削弱。
至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号“世宗”，宜哉!
武帝生平，虽不无过举，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文学以收士心，继尚武功以开边城，而犹以为未足牢笼一世。于是用鸡卜于越祠，收金人于休屠，得神马于渥洼，取天马于大宛， 以及白麟赤雀，芝房宝鼎之瑞，皆假神道以设教也。
至于泛舟海上，其意有五，而求仙不与焉。盖舢舻千里，往来海岛，楼船戈船，教习水战，扬帆而北，慑屐朝鲜，一也。扬帆而南，威振闽越，二也。
朝鲜降，则匈奴之左臂自断，三也。闽越平，则南越之东陲自定，四也。且西域既通，南收滇国，北报乌孙，扩地数千里，而东则限于巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬莱，将焉取之了东使方士求仙，一犹西使博望凿空之意耳。
既肆其西封，又欲肆其东封，五也。惟方士不能得其要领如博望，故屡事尊宠，而不授以将相之权，又屡假不验以诛之。人谓武帝为方士所欺，而不知方士亦为武帝所欺也!
司马迁是如何评价传奇帝王汉武帝刘彻的
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