1楼：水中月
今义：表示因果关系的关联词;
古义：①缘故(名词);例如：余叩所以。
(《狱中杂记》)②表原因的虚词。例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)③用来，靠它来。例如：师者，所以传道受业解惑也。
(《师说》)
此句中所以的古义是选第二个选项。
2楼：刘存松
“所以”古今的意义和用法都不同。今天的“所以”，是表示因果关系的关联词，用来表示结果，常与“因为”搭配使用。古代的“所以”，主要有三种用法:
一是代词，相当于“的原因”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，即“这就是学者们不可以不深入地思考和谨慎地选取的原因啊”；“的办法”如“此所以胜之也”，即“这就是战胜敌人的方法”。
“所以”的古今异义是什么？
3楼：啊哦哈
今：表示因果关系,常与“因为”连用 他因为刻苦训练,所以成绩提高很快；
古：……的原因 例句：所以然者何？水土异也。——《晏子使楚》
1、拼音：suǒyǐ
2、释义：
（1）今：表示因果关系,常与“因为”连用 他因为刻苦训练,所以成绩提高很快；
古：……的原因 例句：所以然者何？水土异也。——《晏子使楚》
（2）指实在的情由或适当举动忘乎所以
（3）所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也（4）原因;缘故 故今具道所以。——宋·王安石《答司马谏议书》
3、出处：《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”康有为注：“以，为也。”
4、例句：
（1）《儒林外史》第一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”
（2）宋苏洵《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
（3）因为他很刻苦，所以他取得了成功。
“所以”的今义和古义分别是什么？
4楼：陈mc乐园
所以：今义：表示因果关系的关联词;
古义：①缘故(名词);例如：余叩所以。(《狱中杂记》)
②表原因的虚词。例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)③用来，靠它来。例如：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
“师者，所以传道受业解惑也”中，“所以”的古今异义？ 40
5楼：湖中的紫色花瓣
师者——老师；所以——是用来；传道——教授道理；受业——传授学习方法；解惑——解答你所遇到疑惑
老师是用来教授道理，传授学习方法和解答你遇到疑惑的人！
所以，主要有三种用法。在这里表示凭借，“老师，是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的。”翻译成“是用来……的”
6楼：学予明天
．所以今义；表示因果关系的关联词。
古义：①缘故（名词）。
例如：余即所以（《狱中杂记》）
②表原因的虚词。
例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
③用来，靠它来。
例如：师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）
7楼：再不搞笑
师者，所以传道受业解惑也 中的 所以 解释为 是用来
现在的 所以 是连词 表示因果关系
8楼：对浩子情有独钟
古义:用来...的，......的凭借 今义:表示因果关系的连词
所以动心忍性的所以古今异义？
9楼：匿名用户
所以动心忍性的，所以，在现代汉语中是因果关系中表示结果的关联词，这句话中，所以是表示目的的连词，可以翻译为用来，这句话的意思是用来使他的心惊动，使他的性情坚忍
10楼：杞县小庄村
就是要忍让的同时修身养性。保持自我本色，不被外界所困扰。修养自己的身性和爱好。保持一个良好的精神状态
11楼：钟影南门弘大
古义：用来，通过这种途径。 今义：连词，表因果
12楼：后奥其如曼
“所以动心忍性”的所以，意思是：所用、用来、通过那样的途径来……；
所以的今义：表示因果关系，常与“因为”连用。
13楼：佛鹤童从凝
1.古义：以此。通过这种方式来。
2.今义：因此
古今异义
14楼：
不是的。
1.山在古文中并不单只华山
2.古文中在“河”单独出现时才指黄河。
所以，古文中河在有命名的情况下也作河流的意思。
与现在的山河意思并无差异，“河指黄河”只是古文中的规律用法而已，并不是意思上的根本区别。
因此不能叫古今异义。
不足一笑
15楼：伊拉帕尼奥斯
古代的河多指黄河这是没错的了
但是山指不指华山可就不一定了
古代的山和河是狭义的
而现代的山和河则是广义的
应该说是古今多义更合适些吧
16楼：五月霓裳
“河”指“黄河”没错，但是没听说过“山”指“华山”。这种变化是语言中的意义范围变化，表现为词义范围的扩大。另外还有范围缩小的情况，例如“臭”旧指所有气味，现指“难闻的气味”。
还有词意的转移，就是词义完全不同的情况，例如“所以”。严格说这些情况都是古今异义。
17楼：李太不白
一般来说是这样的，但也不太确切，今意是古意的泛指：一切山，一切河。现代文章也有不少使用其特指意的。
出师表的所有古今异义
18楼：我是谁
三国时期诸葛亮的《出师表》古今异义如下：
1、诚宜开张圣听（译文：陛下实在应该扩大圣明的听闻）中的开张古义：扩大。
今义：指店铺开业。
2、引喻失义（译文：说不恰当的话）中的义
古义：适意，恰当。
今义：常用义为正义，意义，人与人之间的情谊等。
3、陟罚臧否（译文：奖惩功过）中的否
古义：恶，坏。
今义：今常用的'否定'，'是否'的'否'。
4、晓畅军事（译文：通晓军事）中的晓畅
古义：精通，熟练。
今义：语言表达通顺明白。
5、此先汉所以兴隆也（译文：这是前汉所以兴盛的原因）中的所以古义：是特殊的指示代词'所'与介词'以'结合而成的名词性词组。
其义为：…的原因。下文'此后汉所以倾颓也'中'所以'同此。
今义：用作表因果关系的连词。
6、先帝不以臣卑鄙（译文：先帝不因为我地位、身份低微）中的卑鄙古义：低微而鄙俗。
今义：今常用义为言语、行为恶劣。
7、猥自枉屈（译文：委屈自己）中的猥
古义：辱。这里有降低身份的意思。
今义：今常用义为卑鄙，下流。
8、由是感激（译文：由此使我感动奋发）中的是古义：此，这。
今义：今常用作判断词。
9、庶竭驽钝（译文：竭尽我拙劣的能力）中的庶古义：希望，期望。
今义：今常用义为众多。
10、此臣所以报先帝（译文：这是我用以报答先帝）中的所以古义：是特殊的指示代词'所'与介词'以'结合而成的名词性词组，其义为：用来…的。
今义：今用作表因果关系的连词。
11、此诚危急存亡之秋也（译文：这真是危急存亡的时刻啊）中的秋古义：'时'的意思。
今义：指四季中的第三个季节。
12、未尝不叹息痛恨于桓、灵也（译文：未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败）中的痛恨
古义：痛心遗憾。
今义：指十分憎恨。
19楼：小白家里小白
两汉诸葛亮著《出师表 / 前出师表》，文中古今异义：
1、秋此诚危急存亡之秋。释义：这确实是国家危急存亡的时期。
古义：时候
今义：指四季中的秋季
2、开张
诚宜开张圣听。释义：你实在应该扩大圣明的听闻
古义：扩大
今义：指商店开始营业
3、义引喻失义。释义：说不恰当的话，
古义：适宜，恰当
今义：正义，意义
4、否陟罚臧否。释义：奖惩功过，好坏。
古义：功过好坏
今义：表示否定
5、所以
此先汉所以兴隆也。释义：这是西汉之所以兴隆的原因。
古义：……的原因（表原因）或表方式方法
心意：表示因果关系
6、卑鄙
先帝不以臣卑鄙。释义：先帝不因为我身份卑微。
古义：身份低微，见识短浅
今义：现指品质低劣 、下流
7、猥猥自枉屈。释义：降低身份委屈自己。
古义：辱，有降低身份之意
今义：卑鄙下流
8、庶庶竭驽钝。释义：希望用尽我平庸的才能。
古义：希望，期望
今义：众多
9、畅晓畅军事。释义：精通军事。
古义：精通，熟练
今义：通顺
10、痛恨
未尝不叹息痛恨于桓、灵也。释义：没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。
古义：痛心遗憾
今义：十分憎恨
11、感激
三顾臣于草庐之中……由是感激。释义：三次去我的茅庐拜访我……我因此有所感而情绪激动。
古义：感动激动
给予你：意指激动感谢
12、偏私
不宜偏私，使内外异法也。释义：不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
古义： 偏袒和私心
今义：照顾私情
13、布衣
臣本布衣，躬耕于南阳。释义：我本来是平民，在南阳务农亲耕。
古义：普通的百姓
今义：用布做的衣服
14、谨慎
先帝知臣谨慎。释义： 先帝知道我做事小心谨慎。
古义：严谨而慎重
今义：小心慎重
15、涕
今当远离，临表涕零。释义：今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横。
古义：眼泪
今义：鼻涕
16、效
愿陛下托臣以讨贼兴复之效或，不效则治臣之罪。释义：希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过。
古义：任务（实现）
今义：效果
17、异
不宜异同。释义：不应当有偏袒和私心。
古义：不同
今义：1不；不一致。2 引申为反对。3 反对意见；异议。
18、奖
当奖率三军。释义：应当激励、率领全军将士。
古义：激励
今义：奖励，奖品
19、驱驰
由是感激，遂许先帝以驱驰。释义：我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。
古义：奔走效劳
今义：速度快
20、倾覆
后值倾覆。释义：后来遇到兵败。
古义：失败
记忆：倒塌
21、感激
臣不胜受恩感激。释义：我感激不尽。
古义：感慨激动
今义：感谢
扩展资料：
原文（节选）：
《出师表 / 前出师表》两汉：诸葛亮
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
释义：我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。
后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
一、通假字：
1、必能裨补阙漏：“阙”通“缺”，缺点。
2、尔来二十有一年矣：“有”通“又”，放在整数和零数之间。
3、是以先帝简拔以遗陛下： “简”通“拣”，挑选、选择。
二、一词多义：
1、中而中道崩殂（半，形容词）
宫中府中（内，里，中间，方位名词。下文“愚以为宫中之事”中的“中”同此）
2、道而中道崩殂（路，途，名词）
以咨诹善道（道理，名词）
3、分今天下三分（分开，动词）
而忠陛下之职分也（本分，名词。读fèn）
4、然然侍卫之臣不懈于内（然而，可是，转折连词）
然后施行（这样，指示代词）
5、遗以光先帝遗德（遗留，动词。下文“深追先帝遗诏”中“遗”同）
以遗陛下（给予，动词）
6、有若有作奸犯科（有，与“无”相对，动词。下文“有所广益”中“有”同此）
尔来二十有一年矣（通“又”用来连接整数与零数，数词）
7、论宜付有司论其刑赏（判定，动词）
每与臣论此事（谈论，议论，动词）
8、明以昭陛下平明之理（严明，形容词）
以伤先帝之明（英明，圣明，形容词）
9、行然后施行（做，执行，动词）
性行淑均（品德，品行，名词）
必能使行阵和睦（行列，这里指军队，名词）
10、能
必能裨补阙漏（能够，助动词。下文“必能使行阵和睦”中“能”同此）
先帝称之曰能（能干，有才能，动词）
11、所
有所广益（……的动词，特殊的指示代词。下文“此先汉所以兴隆也”、“此后汉所以倾颓也”、“此臣所以报先帝”中“所”均为特殊的指示代词，具体的指代对象可以从上下文来体会）
优劣得所（地方，处所，名词）
12、当
咨臣以当世之事（正在……的时候，介词。下文“今当远离”中“当”同此）
当奖率三军（应当，应该，助动词）
13、任
受任于败军之际（任用，委任，动词）
则攸之、祎、允之任（责任，职责，名词）
14、临
故临崩寄臣以大事也（将要，副词）
临表涕零（面对。动词）
15、效
恐托付不效（实现，副词。下文“不效则治臣之罪”中“效”同此）
愿陛下托臣以讨贼兴复之效（责任，名词）
16、言
进尽忠言（话，言论，名词。下文“若无兴德之言”、“察纳雅言”中“言”同此）
不知所言（说，动词）
17、以
故临崩寄臣以大事也（介词，把）
先帝不以臣卑鄙。（因为）
以光先帝遗德。（连词，来）
以塞忠谏之路也。（以致于）
受命以来。（表限定）
是以众议举宠为督（因为）
咨臣以当世之事（用）
是以先帝简拔以遗陛下（因为 ）（用来）
18、为
俱为一体（是）
众议举宠为督（担任）
19、臣
此悉贞良死节之臣( 臣子)
先帝知臣谨慎（自称，我）
20、良
此皆良实（形作名，善良的人）
此悉贞良死节之臣（贤良）
21、于
还于旧都（到）
未尝不叹息痛恨于桓、灵也(对）
苟全性命于乱世（在）
22、所以
此后汉所以倾颓也（表原因，...的原因）
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（以所，用这些来）
23、益
有所广益(好处）
至于斟酌损益（兴办，增加）
古今异义词灭口,古今异义词的解释
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