古今异义词的解释,急求古今异义词的解释

2020-11-21 22:11:58 字数 5701 阅读 3996

1楼:匿名用户

卑鄙 今义:品质恶劣;

古义:卑,指出身低微,鄙,指为人粗野。常用作谦词开张今义:店铺开业;

古义:广泛.

感激 今义:深深的感谢;

古义:感:感动;激,奋激。

布衣今义:衣服

古义:代表阶层,地位

涕今义:鼻涕

古义:眼泪

2楼:幻雪

古今异义词 古义 今义 原文语句 课文

科 法律条文 课程或业务 若有作奸犯科及为忠善者 《出师表》

开张 扩大 店铺开业 诚宜开张圣听,以光先帝遗德 《出师表》

卑鄙 出身卑微,见识短浅 品质恶劣 先帝不以臣卑鄙 《出师表》

所以 用来 因果关联词 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 《出师表》

急求古今异义词的解释

3楼:匿名用户

1博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。

今义:知识、学识的渊博。

2寄托古义:“寄托”,寄身,容身

今义:指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上3小学古义:在小的方面学习

今义:指与中学、大学相对的“小学”。

4众人古义:一般的人。

今义:很多人。

5然后古义:这样以后

今义:接着要干什么或接着发生另一件事

6白露古义:白茫茫的水气。

今义:1 秋天的露水。2 二十四节气之一

7凡是古义:这(个)

今义:总括某个范围内的一切

8不利今义:没有好处,不顺利

9不行今义:不可以

10气候

古义:天气(雨雪晴阴)

今义:一个地区的气象概况(天气、气候)。

古今异义词的解释

4楼:万径天山鸟飞绝

因为: 古义——于是写作;今义——表原因。

妻子:(妻子和夫人差不多吧- -) 古义——妻子和孩子;今义——妻子

斗牛: 古义——斗宿和牛宿,都是星宿名;今义——一种竞技方式。

白露: 古义——白茫茫的水汽;今义——二十四节气之一。

茫然: 古义——旷远的样子;今义——完全不知道的样子。

所以:古义——…的原因(一共三种用法,不说了); 今——表原因的连词。

小学:古义——就是古汉语文字学;今义——6至12岁小学生的学校。

卑鄙:古义——身份低微,出身鄙野;今义——道德品质十分恶劣。

从而:古义——跟随,而且;今义——连词,表目的或结果。

解释古今异义词

5楼:匿名用户

1.是 古义:这 今义:判断词2.河 古义:仅指黄河 今义:流动的水都是河了

这些古今异义词的解释

6楼:匿名用户

其实 今义:实际上(副词)

古义:①它的果实。

例如:叶徒相似,其实味不同。(《晏子使楚》)②那实际情况。

例如:盛名之下,其实难副。(《李固与黄琼忆》)卑鄙 今义:品质恶劣;

古义:卑,指出身低微,鄙,指为人粗野。常用作谦词(《出师表》)例如:先帝不以臣卑鄙,猥自枉出,三顾臣于草庐之中。(《出师表》)何苦无论

今义:表条件关系的关联词;

古义:更不必说。

例如:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)亲戚 1.亲戚 今义:旁系亲属;

古义:指父母兄弟,统指家里亲人。

例如:臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。

(《史记·廉颇蔺相如列传》)。

妻子 今义:爱人(女方);古义:妻和子女。

例如:子布、元表诸人各顾妻子…… (《赤壁之战》) 3、中国:今义:

中华人民共和国;古义:中原地区。例如:

若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝。 (《赤壁之战》)

非常 今义:很、大(副词);古义:意外事故(名词);例如:所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。 (《鸿门宴》)

无赖学者 古义:两个词,求学的人。 今义:指在学术上有一定成就的人。

例句:其亦欲推其事,以勉其学者邪?(《墨池记》)爪牙 风流

左右 今义:①大致范围(方位词);②控制(动词);

古义:侍卫人员。

例如:王顾左右而言它。(《孟子》)

烈士 今义:为革命而牺牲的人。

古义:烈,有节操有抱负;士,一般指男子。

例如:烈士暮年,壮心不已。(《龟虽寿》)

牺牲 今义:为正义而死;

古义:用作祭礼的牲畜。

例如:牺牲玉帛,弗敢加也。(《曹判论战》)交通 今义:来往和运输;

古义:①交结。

例如:因其富厚,交通王侯。(《论贵粟疏》)②互相通连。

例如:枝枝相覆盖,叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)即使 更衣

今义:换衣服;

古义:上厕所。

例如:权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》)开张 今义:店铺开业;古义:广泛。

例如:诚直开张圣听,以光先帝遗德。(《出师表》)

古今异义词解释。

7楼:忻昔

古:可:可以 以:以之 是两个词 在今天是一个词

之 在古代有很多意思,在这句话里的之 是个代词,代学过的知识 在现代多用作助词“的”

古代的“三”表示多次,是个约数,今天的就表示三次,是确定的

求古今异义词的古今含义 ?谢谢

8楼:第蕾花倩

妻子:古义:妻子和儿女(离妻子邑人来此绝境)今义:男子的配偶

因此:古义:词组由于这个

今义:因果关系的联词

居:古义:停留、过了(居十日)

今义:居住,住所

股:古义:大腿

(两股战战)

今义:臀部(或股份,或者机关的一部分)

去:古义:离开离去

(一狼径去)

今义:到、往

是:古义:代词,这

(当是时)

今义:判断动词

无论:古义:不用说

(无论魏晋)

今义:连词

交通:古义:交错相通(阡陌交通)

今义:各种运输和邮电业的总称

何苦:古义:愁什么宾语前置(何苦而不平

)今义:用反问语气表示不值得

毒:古义:怨恨(若毒之乎)

今义:有毒的

狱:古义:案件(小大之狱)

今义:监狱

开张:古义:扩大(开张圣听)

今义:开业

卑鄙:古义:低微而鄙俗(不以臣卑鄙)

今义:语言,行动)恶劣

9楼:匿名用户

古今异义词的古今是指一个词在古代最初形成的含义与现代汉语的含义形成对应。1、妻子:古义是指妻子和儿女 今义是指丈夫的配偶 2、 缘:

古义是沿着 今义是缘故 3、鲜美:古义是鲜艳美丽 今义是味道鲜美 4、交通:古义是交错相通 今义是各种运输的总称 5、绝境:

古义是与世隔绝的地方 今义是没有出路的地方 6、无论:古义是不用说,更不用说 今义是表条件的关联词 7、不足:古义是不值得 今义是不够 8、如此:

古义是像这样 今义是这样

请整理出劝学全文的古今异义词并解释

10楼:匿名用户

荀子《劝学》中的古今异义词及解释:

1、博学

古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。

今义:知识、学识的渊博。

2、参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。

今义:加入。

3、假古义:凭借,借助。例:假舆马者。

今义:与“真”相对。

4、金古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。

今义:金子,**。

5、爪牙

古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。

今义:坏人的党羽、**。

6、用心

古义:因为用心。例如:用心一也。

今义:读书用功或对某事肯动脑筋。

7、绳古义:墨线。例:木受绳则直

今义:绳子,绳索。

8、跪古义:腿脚 。例:蟹六跪而二螯

今义:跪下

9、疾古义:疾劲,强,大,这里指声音宏大 。例:声非加疾也

今义:疾病

10、致

古义:达到(而致千里)

今义:赠送,给予

11、寄托

古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)

今义:大致指心灵、精神的某种依靠

扩展资料:

一、《劝学》这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点,从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面,有条理、有层次地加以阐述。文章可以分为四段。

第一段从开头到“君子慎其所立乎”,阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。开篇“君子曰:学不可以已。

”这不但是《劝学》篇的第一句,也是整个《荀子》著作的第一句。荀子认为人的本性是“恶”的,必须用礼义来矫正,所以他特别重视学习。

第二段从“积土成山”到“安有不闻者乎”,阐述学习必须专心一致、锲而不舍。人们在从外界实际事物中学习的时候,还有需要注意的地方,所以,这一段作了进一步的说明。

第三段从“学恶乎始”到“此之谓也”,阐述学习的内容和方法。从这段开始说明学习的全过程和学习的总内容总要求。“始乎诵经,终乎读礼”是总的途径;“始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也”是总的要求。

“其义不可须臾舍也”,强调所学内容的必要性,而且指出舍与不舍将是人与禽兽之分。

第四段从“百发失一”到最后,阐述学习的根本目的,亦即最终归宿。这一段提出了劝学的最高要求和所能达到的最高境界。这就是百发不失其一,千里不差一步,触类旁通,不背仁义,纯而粹之,贯彻始终。

二、《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。

有时作品集中了好些并列的比喻,从同一角度反复地说明问题。这种手法,在修辞上叫做“博喻”。

文中比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。

有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。

设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读者毫无板滞之感。有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。

有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也,而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。

有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。如此层层推进,上下呼应,使本身表现力很强的比喻,更充分持发挥作用,因而把道理阐述得十分透彻。

再说,由于运用比喻,文章的语言显得具体形象、精练有味。而且,随着用比的连续和手法的变换,形成整齐而又富于变化的句式,产生铿锵起伏的节奏,表现出荀子谆谆劝学的激情。因此,这不仅是一篇出色的古代教育**,而且可以当作一篇文学作品来欣赏。

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