1楼：匿名用户
荀子《劝学》中的古今异义词及解释：
1、博学
古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2、参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
今义：加入。
3、假古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4、金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子，**。
5、爪牙
古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、**。
6、用心
古义：因为用心。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7、绳古义：墨线。例：木受绳则直
今义：绳子，绳索。
8、跪古义：腿脚 。例：蟹六跪而二螯
今义：跪下
9、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大 。例：声非加疾也
今义：疾病
10、致
古义：达到（而致千里）
今义：赠送，给予
11、寄托
古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
今义：大致指心灵、精神的某种依靠
扩展资料：
一、《劝学》这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。文章可以分为四段。
第一段从开头到“君子慎其所立乎”，阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。开篇“君子曰：学不可以已。
”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
第二段从“积土成山”到“安有不闻者乎”，阐述学习必须专心一致、锲而不舍。人们在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，这一段作了进一步的说明。
第三段从“学恶乎始”到“此之谓也”，阐述学习的内容和方法。从这段开始说明学习的全过程和学习的总内容总要求。“始乎诵经，终乎读礼”是总的途径；“始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也”是总的要求。
“其义不可须臾舍也”，强调所学内容的必要性，而且指出舍与不舍将是人与禽兽之分。
第四段从“百发失一”到最后，阐述学习的根本目的，亦即最终归宿。这一段提出了劝学的最高要求和所能达到的最高境界。这就是百发不失其一，千里不差一步，触类旁通，不背仁义，纯而粹之，贯彻始终。
二、《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。
文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。
有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。
设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。
有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。
有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用，因而把道理阐述得十分透彻。
再说，由于运用比喻，文章的语言显得具体形象、精练有味。而且，随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。因此，这不仅是一篇出色的古代教育**，而且可以当作一篇文学作品来欣赏。
劝学的古今异义
2楼：大漠孤烟直在哪
【通假字】
虽有槁暴：有通又；暴通曝
輮使之然也：輮通煣
则知明而行无过矣：知通智
君子生非异也：生通性
【词类活用】
子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每日。
假舟楫者，非能水也：水，名词作动词，游水。
上食埃土，下饮黄泉：上、下，方位名词作状语，在地上、在地下。
用心一也：一，数词做动词，专一。
假舆马者，非利足也：利，形容词作动词，走得快。
【古今异义】
君子博学而日参省乎己：词参，验、检查。今义为“加入”。
声非加疾也：疾，强、洪亮。今义为“快；疾病”。
假舆马者：假，凭借、借助。今义为“与‘真’相对”。
蟹八跪而二螯：跪，脚或腿。今义为“跪下、下跪”。
用心一也：用心，思想意识活动。今义为“用功、肯动脑筋”。
金就砺则利：金，金属制品。今义为**。
【特殊句式】
判断句：
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
用心一也。/用心躁也。
定语后置句：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
状语后置句：
取之于蓝而青于蓝。
水为之而寒于水。
3楼：匿名用户
1.【木直中绳，輮以为轮】 “以为” 古义：把…做成； 今义：认为；
2.【君子博学而日参省乎己】 “君子” 古义：有学问有修养的人； 今义：人格高尚的人；
3.【非能水也，而绝江河】 “江河” 古义：长江与黄河； 今义：泛指一切河流；
4.【蚓无爪牙之利】 “爪牙” 古义：爪子和牙齿； 今义：坏人的党羽，**（贬义）；
5.【金就砺则利】 “金” 古义：金属制品，指金属制的刀剑等；今义：**；
6.【下饮黄泉】 “黄泉” 古义：地下的泉水； 今义：迷信说法中的地府；
7.【非蛇鳝之穴无可寄托者】 “寄托” 古义：寄身，容身； 今义：托付；把希望、理想、感情等放在某些人或事物上；
劝学中古今异义词
4楼：武府小道
【輮以为轮】古义：把……做成
今义：“以为”
【君子博学而日参省乎己】古义：广泛地学习
今义：学识渊博
【……而绝江河】古义：长江与黄河
今义：泛指河流
【故不积跬步】古义：“步”，等同于今天的两步
今义：步子
【非蛇鳝之穴无可寄托者】古义：“寄托”，寄身，容身
今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上【假舆马者】古义：凭借
今义：“真”相反
【蟹六跪而二螯】
古义：脚或腿
今义：两膝着地
【金就砺则利】古义：金属制品
今义：**
5楼：
古今异义词: 博士:古，当时古代专掌经学传授的学官。今，
一种学位。 往事:古:
指历史。今:过去的事。
及:等到.时候。
大:很，非常。 岂:
难道 寄托:古:藏身。
今:把理想、希望、感情等放在某人或某事上。爪牙:
古:爪子和牙齿。今:
比喻坏人的党羽。黄泉:古:
地下的泉水。今:指人死后埋葬的地方，也指阴间。
博学:古:广博地学习。
今:有大学问。1、“君子博学而日参省乎己”中的“博学”2、“輮以为轮”中的“以为”
问一下《劝学》中的古今异义的词语解释
6楼：魔仙箭
神明古义是良好的品德.今义是天上的神
博学古义是好学习,今义是有广阔的学识
用心古义是用心专一.今义是用心思去做某件事情爪牙古义是爪子和牙齿(这片课文的意思是这个,还有一种翻译是武士)今义是坏人
劝学（彭端淑）中的古今异义词
7楼：宰父怀雨宗词
应该是为学吧？
古今异义的有：
鄙、语、顾
鄙,古义
边境,今义
鄙视语,
古义告诉,
今义语言
顾,古义
回头或义
反，而,
今义照顾
劝学中的古今异义
8楼：辛老会计
1、博学
古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2、参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
今义：加入。
3、假古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
4、金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子，**。
5、爪牙
古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、**。
6、用心
古义：因为用心。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7、绳古义：墨线。例：木受绳则直
今义：绳子，绳索。
8、跪古义：腿脚 。例：蟹六跪而二螯
今义：跪下
9、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大 。例：声非加疾也今义：疾病
10、致
古义：达到（而致千里）
今义：赠送，给予
11、寄托
古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
今义：大致指心灵、精神的某种依靠
9楼：塞飞雨亢友
古今异义词：
博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。
往事：古:指历史。今：过去的事。
及：等到.时候。
大：很，非常。
岂：难道
寄托：古：藏身。今：把理想、希望、感情等放在某人或某事上。
爪牙：古：爪子和牙齿。今：比喻坏人的党羽。
黄泉：古：地下的泉水。今：指人死后埋葬的地方，也指阴间。
博学：古：广博地学习。今：有大学问。
1、“君子博学而日参省乎己”中的“博学”
2、“輮以为轮”中的“以为”
劝学中的古今异义词
10楼：不明白现实的我
古今异义词： 博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。 往事：古
:指历史。今：
过去的事。 及：等到.
时候。 大：很，非常。
岂：难道寄托：古：
藏身。今：把理想、希望、感情等放在某人或某事上。
爪牙：古：爪子和牙齿。今：比喻坏人的党羽。
黄泉：古：地下的泉水。今：指人死后埋葬的地方，也指阴间。
博学：古：广博地学习。今：有大学问。
1、“君子博学而日参省乎己”中的“博学”
2、“輮以为轮”中的“以为”
11楼：伟大的宁哟
寄托：古：藏身。今：把理想、希望、感情等放在某人或某事上。
爪牙：古：爪子和牙齿。今：比喻坏人的党羽。
黄泉：古：地下的泉水。今：指人死后埋葬的地方，也指阴间。
博学：古：广博地学习。今：有大学问。
12楼：匿名用户
1、“君子博学而日参省乎己”中的“博学”
2、“輮以为轮”中的“以为”
13楼：绳纶冀高扬
绳古义:
标准、法则
金古义:
刀、剑、箭等兵器
跪古义:
跪拜。跪叩
爪牙古义:
坏人博学
古义:聪颖精明
孙权劝学中的古今异义词和一词多义有哪些
14楼：金玉良言
、通假字
卿今当涂掌事 涂：通“途”,道路.
邪(yé)：通“耶”,语气词,表反问
2、 一词多义
当：但当涉猎（助动词,应当）
当涂掌事（动词：正）
见：见往事耳（了解）
大兄何见事晚乎（认清）
3、 古今异义
博士：古,当时古代专掌经学传授的学官.今,一种学位往事：古:指历史.今：过去的事
及：等到.时候
大：很,非常
岂：难道
就：本意靠进,此为去做
士：人物的通称
本文第一个见：了解
第二个见：认清事物
过：到,经过
但：【但当涉猎】 古：只
今：表转折关系的连词
古今异义词灭口,古今异义词的解释
1楼 天津昌泽教育 1 樊将军以 穷困来归丹 穷困 古义 走投无路，陷入困境 今义 贫穷，生活贫穷，经济困难 2 丹不忍以己之私，而伤 长者之意 长者 古义 品德高尚之人，此处指樊於期 今义 年长之人 《高祖本纪》和《项羽本纪》中都已出现。 3 今有一言， 可以解燕国之患 可以 古义 可以用 它 今...
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