1楼：疯飙单车
新的**形式——圣咏
作为宗教仪式与**之间的桥梁，自1703年以
来一直是探索**的**形式。人们可以把作为路德派宗教仪式支柱的圣咏看作**所有作品的脉络。无论他为信徒聚会写的颂歌，还是像《赋格的艺术》这类最抽象的乐曲，都有圣咏的形式出现。
它是信仰在**上最单纯朴实的体现，并且像宗教信仰一样，是一条贯串始终的导线。
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·第三章 奴仆和叛逆者 评
圣咏很能体现宗教改革后的教堂生活。起初这本是一首“民歌”，曲调源于遥远的上古时期。因此，《来吧，异邦的救世主》这首圣咏，不仅是将安布罗斯颂歌《来吧，异邦的创世者》改编成德语，连颂歌曲调本身也借用过来了，这是很有可能的。
路德甚至还不知道新的祭仪该采用什么形式，便把信徒熟悉的日尔曼歌曲引进了礼拜仪式。对于17世纪的日尔曼**来说，新的礼拜仪式将成为跳板，而**将以他超群的才气，开辟一条古典主义的新道路。
格列高利圣咏出现在6世纪，因罗马教皇格列高利而得名。据说公元6世纪时，各地教会**并不统一。格列高利一世致力于教会**的统一，将原有的各地教会的教仪歌曲、赞美歌等收集、选择、整理，编成一本《对唱歌集》。
格列高利圣咏由大量附有拉丁文歌词的单音**组成。它是一种忠实表达**的歌曲，其旋律超脱、冷静、毫无人间的欲念。它并非为欣赏，而纯粹是为宗教礼仪所创作，是实用**，并不重视听觉上的美感，或俗乐的夸张。
这种圣咏以纯人声演唱，没有乐器伴奏，不用变化和装饰音。它也没有节线和拍子记号，完全是自由节拍，歌词只用拉丁文。格列高利圣咏全都是天主教的礼仪歌曲，只供教士吟唱，会众不参加唱诗。
格列高利圣咏形成后，迅速传向各地，特别是在意大利北部、英国、爱尔兰、法国等地得到了普及发展。直到14世纪，在天主教会中还只有格列高利圣咏。在今天的天主教会中，格列高利圣咏也常被采用。
此时，**不得不满怀遗憾地返回阿恩施塔特。他本来可以再留得更久些，因为博格兹特胡德已届68高龄，提议让**接替他在玛利亚教堂的职务。对于阿恩施塔特的小风琴师来说，吕贝克最富盛名的教堂其**力是很大的。
马特森和亨德尔很早就打过它的主意；但他们两人跟**一样，都在强加的先决条件前打了退堂鼓：这条件就是必须先娶博格兹特胡德的女儿为妻，可是他这个女儿当时已30岁了，而且长得不好看。
从阿恩施塔特到米尔豪森，教务会议很冷淡地接待他。当**借助音栓和踏板的效果，充分利用发声的间隙，以博格兹特胡德的方式开始即兴发挥时，事情变得更糟了。全场听众惊讶得目瞪口呆，面对这种无休止而又动听的即兴创作，显得不知所措。
别人提醒他要注意规矩，“去掉混杂在他圣咏里的那些奇怪的和音，还有奇异的变调，因为它们搅乱了信徒的心。”他们向他发出了严格的命令：不要随便使用不合习惯的调性，除非这种调性能维持相当长的时间，让人听得出来；不要再在那些对反的调性中徘徊了……这太苛刻了。
虽然**照办，但很苦闷。他用讽刺的方式来挑衅：大家不是觉得他演奏得太久吗？
那他就演奏得非常短，于是人家又再一次提醒他注意规矩；这一回他们又责备他前奏曲太短，同时还批评他带着他的妻子芭芭拉在自己身边的琴台上。这太过分了，他不得不离开这里。
请问，圣咏和众赞歌有什么区别？
2楼：匿名用户
圣咏是西方艺术**的源头之一，早在4世纪以前就存在于世，属于**教会**。在18世纪以前，欧洲**主要以教会**为主，而教会**则以圣咏为主。圣咏是指单声调，没有固定节拍的**教歌曲，分东方圣咏和西方圣咏，前者例如亚美尼亚圣咏，拜占庭圣咏等，后者例如安布罗西圣咏，格里高利圣咏等（6世纪的时候，教皇格雷高利一世对宗教**——圣咏进行了统一。
格雷高利圣咏集也就成了西方**史上第一次大统一的现象）。
18世纪启蒙时期以后，**才开始向世俗化发展，进入蓬勃发展的时期。但教会**仍然占据着中心地位。而且教会**也并非一成不变，众赞歌就是圣咏变革的结果：
16世纪的宗教改革运动激起了宗教**的改革，在马丁·路德的倡导下，德国路德教会歌曲改变了数世纪以来只许唱诗班唱歌，不许会众唱歌的惯例，恢复了会众同唱赞美诗的制度，经过改革的新教赞美诗称为众赞歌。众赞歌的歌词不再用拉丁文，而改用本民族的当代语言；歌词亦由毫无韵味的**和祷词，而改为有韵律的诗歌。在**方面，也把繁琐的复调体一变而为纯朴的和声体，使歌词和旋律都清晰可闻。
也就是说，众赞歌是圣咏变革的结果，是圣咏脱离单调的体现，是圣咏民俗化的尝试。
什么是中世纪圣咏？
3楼：匿名用户
圣咏的确是西方艺术**的源头之一。所以，对圣咏的研究一直是西方**研究的一个重要方面。根据目前所掌握的材料显示，西方圣咏早在4世纪以前就存在于世。
**教会在公元3世纪前后遍布整个欧洲，但并非一个统一的团体。教会本身分为很多流派，粗略一些，可以分为在希腊地区成型的教派、在犹太北部成型的教派以及犹太南部成型的教派。这些派别在欧洲都有继承者。
当时多数欧洲教会各自继承了在小亚细亚和近东地区的犹太人宗教**传统。除此之外，欧洲不同地区的方言和不同的民间**也对教会**，特别是圣咏产生了影响。
中世纪前期，有几种圣咏的影响力比较大，特别是罗马教会、米兰教会、北欧的部分教会和法国中部的教会圣咏，对周围地区都有一定的影响。这些教会之间的交流并不很多，况且记谱法在当时并没有普及。因此，即便统一使用拉丁语，圣咏依然呈现出不同的风貌。
6世纪的时候，教皇格雷高利一世是个对教会统一颇有野心的教皇。他看中了当时**界的许多进步，譬如记谱法以及唱名法等等的发展，开始着手对宗教**——圣咏进行统一。在他的主持下，罗马教会的修士便订了格雷高利圣咏集，分发到教会下设的各地，要求各地统一使用，这就形成了西方**史上第一次大统一的现象。
所以，6世纪之前，并不存在格雷高利圣咏这一名称。这个名称直到教皇编订统一手册才开始使用。在此之前，这类型圣咏依然存在，学术界称之为罗马圣咏。
除了罗马圣咏以外，米兰的安布罗斯圣咏同样有很强的影响力。由于后期教会强制推广格雷高利圣咏，与此同时的许多其他小教会圣咏纷纷被销毁。这也就造成今天对圣咏百花齐放年代的研究难上加难了。
4楼：匿名用户
宗教**是欧洲艺术**的源头。在18世纪以前，欧洲**主要以教会**为主，而教会**则以圣咏为主。圣咏是指单声调，没有固定节拍的**教歌曲，分东方圣咏和西方圣咏，前者例如亚美尼亚圣咏，拜占庭圣咏等，后者例如安布罗西圣咏，格里高利圣咏等。
18世纪启蒙时期以后，**开始向世俗化发展，进入蓬勃发展的时期。但教会**仍然占据着中心地位。从巴洛克时期、古典时期到浪漫时期，众多的**大师们给我们留下了极其丰富的宗教**遗产。
5楼：秋水轩
以格里高利圣咏为代表的早期**教**,是西方**的重要源头。
详细点说
一、格里高利圣咏是西方**的渊源
二、格里高利圣咏是**理论与实践的完美结合三、格里高利圣咏是中世纪欧洲的大一统**
四、格里高利圣咏是人类**的里程碑
6楼：匿名用户
这个流派本身就叫格里高利圣咏吧？gregorian chant
7楼：匿名用户
确实如此吧。。。。。
**教圣咏的定义是什么
8楼：陈峰
首先圣咏为天主教赞美诗歌，非**教！
圣咏中共有150首长度、形式、内容不同的诗编。据推测演变成目前形式的诗编表达了当时各时代的宗教信仰，这包括了至西元前300年止的时代以及达味王。诗编当初是用希伯来文写的，西元前150年左右才被翻成希腊文。
早期教会承继宗徒之後，将圣咏一直在教会中延传下去。现代人的祁祷中用圣咏赞美天主。
圣咏从内容可分为，赞美的诗歌，感叹的诗歌，以及教训的诗歌。
格里高利圣咏的特征是什么？
9楼：广西师范大学出版社
中世纪初期，西欧教会使用有安布罗修斯圣咏、法兰克的高卢圣咏以及西班牙的莫萨拉布圣咏等几种不同的宗教仪式歌曲。
安布罗修斯(约339~397)于374年任米兰主教。他抵制异端阿里乌派，强化罗马教会，促使罗马帝国皇帝狄奥多西一世于392年承认**教为罗马帝国国教，并严禁异教信仰。安布罗修斯为了更好地宣传宗教，主持教会利用东方曲调写成圣咏，在米兰甚为流行，通常称之为“安布罗修斯圣咏”，将赞歌和交替合唱形式吸收到罗马教仪中，并亲自为很多赞歌作曲，将其大众化。
西罗马帝国覆灭后，罗马失去了教会中心的地位。6世纪末，罗马教皇格里高利一世(590~604年在位)始重建罗马教会中心的地位。在重整教会各项宗教礼仪和机构的同时，在590至604年之间，他组织教会人员，从各教会所用的教仪歌曲、赞美歌等歌曲中进行选编工作，主持制定了教会**的法典——《唱经歌集》，并派使者送往欧洲各地教会，命令各地教会在教仪中使用。
这是一部中世纪经典性**文献，收集了教会礼拜仪式和圣餐仪式上应该演唱的歌曲。现存两种版本，一种为8~9世纪法兰克国王查里曼时期的、带有法兰克风格的圣咏；一种为11~13世纪的古罗马本(据考证可追溯到公元8世纪)。
格里高利圣咏又称“素歌”。素歌的特征为以拉丁文演唱的单声部歌曲。素歌的旋律有音节式的(即一个音符对一个拉丁文音节)，或花唱式的(一个音节配一段拖腔)，或咏唱式的(介于前两者之间)。
使用8种调式(即后称之为教会调式的4种正格调式和4种变格调式)，并以符号记谱法纽姆谱记谱(无固定音高，只有旋律走向)，是典型的回避世俗个性情感的教会**。它不仅覆盖面很大，而且又摆脱了民间**的即兴演唱以及口传心授的形态，使之成为书面形态的、规范性的经典文化，从而在文化史上具有重要的历史意义。
教会为了传播圣咏，又设立了圣咏学校，圣·加尔修道院即为其代表性学校之一。
此外，罗马天主教的礼拜剧也成为西方戏剧艺术的雏形。据说于5世纪就已出现。教士们在诵读福音书中有关耶稣复活和再现肉身时，常插入对话与戏剧化的表演，从而形成礼拜剧。
后演出规模逐渐扩大，演出地点和演员也从祭坛转到教堂门口改由普通人演出。其**与圣咏有关，并明显地受到世俗**的影响，力求接近剧中角色的情绪，又以管风琴和管弦乐器等乐器进行烘托。
格里高利圣咏的基本特征是什么？
10楼：早早睡觉不熬夜
基本特征：
（1）单音织体，拉丁文歌词。
（2）节奏自由，由歌词的韵律决定。
（3）音域较窄，旋律为级进为主，多成拱形。
（4）**结构由歌词段落的划分来决定。
（5）**具有节制和超脱的表情特征
格里高利圣咏(英语:gregorian chant)是西方教会单声圣歌的主要传统，是一种单声部、无伴奏
的罗马天主教宗教**。
格里高利圣咏主要是在第9世纪和第10世纪，法兰克人到达西欧和中欧期间发展起来，后来继
续有所增加和编写。通常人们认为是教皇葛雷哥利一世 (pope gregory i)发明了格里高利圣
咏，但学者们认为是在后来的加洛林王朝时期，综合了罗马圣咏和高卢圣咏而形成。
格里高利圣咏共有8种调式。传统上，格里高利圣咏由男人或男孩组成的唱诗班在教堂中演唱。
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