人的文学的评价,文学界人对张爱玲的评价

2020-11-28 10:11:28 字数 4752 阅读 4268

1楼:

《中国现代作品选评》(3)中说 :“周作人最突出的贡献是以‘人的文学’来概括新文学的内容,标示新文学区别于旧文学的本质特征。‘人的文学’成为五四时期文学的 一个中心概念。

”同时还说到“中国社会向来都忽视人的个体价值的存在,向来没有发现‘人’或者只着重神性 、发展神性,制造许多清规戒律抑制人的本能,导致人性的泯灭,使‘人’成为‘非人’或者保留着低俗的善性,同样职能是还不曾‘从动物进化’的‘非人’。”显然周作人在对人的解释及对人的生活道德的主张在文学界是有着相当的影响的。但受当时国民素质和长久养成的劣根性的限制,“人的文学”却显得有些空洞无力。

归结起来,周作人在当时提出“人的文学”的主张即体现了文学的革新也反映了对理想社会的向往。胡适认为是“当时改革文学内容的第一篇最重要宣言”(4)。虽然在社会现实方面它只能以失败告终,但“人的文学”有关人性与道德的见解,于我们现今的人际生活中是有科学性的,是真正值得我们去学习的,更是我们以德治国与依法治国相结合的国家必不可缺少的。

文学界人对张爱玲的评价

2楼:

1、作家贾平凹:与张爱玲同生在一个世上也是幸运,有她的书读,这就够了。

2、作家王安忆:唯有**才是张爱玲的意义。所以,认识的结果就是,将张爱玲从**中攫出来,然后再还给**。

3、作家王小波:张爱玲的**有种不同凡响之处,在于她对女人的生活理解得很深刻。

4、作家白先勇:张爱玲当然是不世出的天才,她的文字风格很有趣,像是绕过了五四时期的文学,直接从《红楼梦》、《金瓶梅》那一脉下来的,张爱玲的**语言更纯粹,是正宗的中文,她的中国传统文化造诣其实很深。

5、作家李欧梵:张爱玲的**艺术,像神话一般,经过一代代的海峡两岸作者和读者的爱戴、诠释、模仿、批评和再发现而永垂不朽。

6、作家于青:张爱玲将女性意识的探索深入于历史深处,深入于民族文化的深层去透视女性自身的心理上屏障,相对于五四呐喊时期便显得更深刻和有力。

7、作家叶兆言:张爱玲的一生,就是一个苍凉的手势,一声重重的叹息。

张爱玲(1920.9.30—1995.

9.8),中国现代作家,原名张煐,笔名梁京,祖籍河北丰润,生于上海。童年时代亲历封建旧家庭的衰败过程,青年时代又在香港体验到战争的恐怖,逐渐形成悲观的人生态度。

1943年,张爱玲开始发表作品。1943至1944年,创作和发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等**。1955年,张爱玲赴美国定居,创作英文**多部,但仅出版一部。

1969年以后主要从事古典**的研究,著有红学论集《红楼梦魇》。1995年9月去世,终年75岁。有《张爱玲全集》行世。

3楼:匿名用户

张爱玲的**艺术,像神话一般,??过一代代的海峡两岸作者和读者的爱戴、诠释、模仿、批评和再发现而永垂不朽。 -- 李欧梵(国际知名文化研究学者) 唯有**才是张爱玲的意义。

所以,认识的结果就是,将张爱玲从**中攫出来,然后再还给**。 -- 王安忆(中国当代著名女作家) 张爱玲的一生,就是一个苍凉的手势,一声重重的叹息。 -- 叶兆言(当代著名作家) 人人仿佛张爱玲。

-- 王德威(美国哈佛大学教授) 张爱玲当然是不世出的天才,她的文字风格很有趣,像是绕过了五四时期的文学,直接从《红楼梦》、《金瓶梅》那一脉下来的,张爱玲的**语言更纯粹,是正宗的中文,她的中国传统文化造诣其实很深。 -- 白先勇(当代著名作家)

求对周作人的“人的文学”观点的评价,要注明具体的评论家,文章名字;或是杂志,要求是近五年~杂志名,时 20

4楼:匿名用户

周作人,“人的文学观”在中国的发明人,实际上三十年代初就改变了自己的看法,他意识到文学不是集团的,也不是种族的,而是人类的,任何集团要拉文学入伙都是一种“诚意的反动”,就此他提出了“文学无用说”来和这种“诚意的反动”抵抗。可惜,经过五四启蒙主义洗礼,中国作家头脑中“文学必须为人民解放事业做贡献”的观点已经成了定论,他再想纠正已经来不及了,此后文学一路沿着这条路子走了下去。

——葛红兵《为二十世纪中国文学写一份悼词》

对文学的看法

5楼:我们的讽刺

我认为真正的文学是反映社会现实以及内心欲望的一种载体,而如今网络上充斥的各种**或许没有几部真正称得上文学,而是一种空虚的消遣。

16周岁

对文学中人的气息的评价

6楼:匿名用户

这的”气息“是什么涵义?是指武侠里”气运丹田“的气,还是孟子说的”吾善养吾浩然之气”的气?

气和节似乎原是两个各自独立的意念。《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。

后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”;这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩

然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”,说“养勇”,都是带有战斗

性的。“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义

气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支。现在我们常说的“正义感”,虽然特

别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,

更显然跟“浩然之气”一脉相承。不过在笔者看来两者却并不完全相同,文氏似乎在强调那

消极的节。

——朱自清《论气节》

孟子的“知言养气”说,汉魏以来有了新的发展,苏辙在《上抠密韩太尉书》中提出了与之不同的观点:“认为文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致。

”强调了后天的学习和修养。苏辙还论述了怎样“养气”的问题,指出,一方面在于内心的修养,例如孟子善养浩然之气;另方面依靠客观的阅历,例如司马迁的“行天下,览四海”。把写作同社会和生活联系起来。

怎样评价文学?

7楼:大西洋台风

文学,受时代、社会、政治等的影响,从而表现出

8楼:小鱼霸霸

(一)社会意识形态之一。 中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。

中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、**、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。

文学是个好东西!!但是到了现在乱七八糟的文章到处都是!

我认为看书就要看对自己有长进的书! 这是我对文学的了解!

如何评价文学人物?

9楼:芳名

文学人物,可以是作品里的人物,也可以是历史上的作家诗人**家。 如果是后者,没有一定的标准,有一些约定俗成: 最重要是这个文学人物的文学成就、作品风格、历史地位。

基本的如时代背景、隶属哪个文学团体、属于哪个时代的代表人物、作品内...

人物评**学性的范文300字

10楼:国产姑娘很可耐

海子人物评**学性

好好活着就是爱

21年前的3月26日,春天的气息已经荡漾在这座北方城市的柳梢上,暖暖的春意拥着含苞的花蕾。一个年轻男人躺在了山海关的铁轨上,一辆呼啸而来的火车碾轧过他的身体。那天,正好是他25岁的生日。

这个男人,就是写过《面朝大海,春暖花开》的海子。

一个年轻的生命就在这春意浓浓的季节里消逝了。春天是生机勃发的美好季节,海子却走了,走在这个春暖花开的季节里。

然而,这个原名叫做査海生的孩子,他在另一个世界不会知道,在他生日的那天早晨,母亲已经在乡下的炊烟中煮好了一锅红米粥,以这种传统的方式,为在北京的儿子默默祝福。

在那个雨水淅沥的三月,这个叫做査海生的男人的骨灰,被送回了母亲居住的乡村,就在房门前300多米的松树林边,垒起了一座土坟。

从此,母亲的视线一天也没有离开过儿子的土坟,陪同儿子入眠的,是她的灵魂。请在网上查找这篇文章,我实在打不动了,真的是一字一字发上去的,请给个面子望采纳。

文学名著的人物评价

11楼:狐狸妃子

《红楼梦》林黛玉的人物性格被刻画得十分丰满。你可以写一下林黛玉性格中的多对两极对门性格元素的并存。1、孤独自卑而又清高自傲。

2、洞悉世情却不识世故。

3,珍惜爱情却苛求情人。

4、难得众人心却拥有真知已。

5、狭隘多疑却充满浪漫灵气。

6、感伤柔弱中含有坚定执着

7、不流于俗的高洁

8、纯真热烈的感情

《西游记》孙悟空是全书中最光辉的形象。"大闹天宫"突出他热爱自由、勇于反抗的精神"西天取经"表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天。

他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征。

《水浒传》成功地刻划了不同性格的人物,书中一百零八个英雄,有三十多个都具有鲜明的性格,其中尤以林冲、李逵、鲁智深、宋江、武松等人性格刻划最为鲜明。李逵对革命事业最忠诚、革命思想最彻底;宋江则在领导革命的同时,即始终表现了动摇性,他既是促使农民起义事业的发展兴盛的一个重要因素,又是导致农民起义变质、崩溃的一个重要因素,这两个矛盾的东西,在性格上统一了起来。鲁智深的凌强助弱;林冲的忠直纯朴;武松的仗义刚烈;石秀的机警伶俐;阮氏兄弟的义胆包身、武艺出众等等。

《三国演义》诸葛亮等人物的才能,大肆渲染,描写成超凡的『先知』、『天命』;提倡封建道德,特别宣扬『忠』、『义』等。主人公刘备、诸葛亮。

12楼:匿名用户

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