1楼：青游记
一曲高山流水遇知音，开始百家号之旅～
2楼：匿名用户
俞伯牙和钟子期 俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末**家冯梦龙在**中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：
“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子
高山流水遇知音的下一句是什么？
3楼：叫那个不知道
高山流水遇知音，彩云追月得知己。
出自《列子·汤问》。
比喻知己或知音，也比喻**优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。
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高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻**优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。
《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”
现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《迫遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，上御下示、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。
4楼：単聲噵鍀瞹眛
1、高山流水觅知音，明山秀水喜相逢。
2、高山流水遇知音，彩云追月得知己。
作 者：俞伯牙。高山流水遇知音故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻**优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。
5楼：gold橙汁
高山流水遇知音的下一句是知音不在谁堪听？
高山流水遇知音，知音不在谁堪听？
焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴？
高山流水遇知音故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻**优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。
做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。之因此是三个版本，是正因曲调完全不一样。
伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏**。伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。
伯牙于是放下琴感叹地说:"好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力!"
6楼：匿名用户
高山流水遇知音，
知音不在谁堪听？
焦尾声断斜阳里，
寻遍人间已无琴？
或者是阳春白雪觅蹊径，
高山流水遇知音
请采纳！
7楼：翼飞
高山流水遇知音,彩云追月得知己。古人交友,一把古琴、一杯酒、一首诗,就能结遇一生挚友。
8楼：匿名用户
高山流水遇知音，稀里糊涂乱弹琴
9楼：三郎快乐
高山流水遇知音，只有上句没有下句。
10楼：爱國不爱
来句与时俱进的下一句吧：（狐朋狗友一大堆）
11楼：匿名用户
高山流水遇知音，
大漠飞沙见红颜。
高山流水遇知音故事
12楼：真航
俞伯牙从小就酷爱**，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了**的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。
”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？
于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹**颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！
相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。
”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：
我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!
13楼：千岛云
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。
”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的**。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！
雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！
宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！
你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
14楼：扬翠受听筠
相传春秋时期，俞伯牙弹琴为一绝。一日，他坐在高山之上弹奏，路过的樵夫钟子期驻足倾听。俞伯牙原本内心对其有些许不屑，心想着一个樵夫怎么会懂得我的琴声。
结果，钟子期很容易就猜出了他的心思：“琴声慷慨激昂，先生志在高山”；“琴声清澈婉转，先生志在流水”。俞伯牙万分惊讶，于是与钟子期成为知心好友。
后人也说是“高山流水遇知音”。
据说后来钟子期过世，俞伯牙愤而摔琴，说：“子期一死，还弹给谁听呢？！”
15楼：清泓刑柏
我叫高山，我和弟弟流水去上学，唉，这不是知音妹妹么？
本故事，完
16楼：百度网友
就可以具体位置
舅舅就卡街里咋
提我就能买了把
高山流水遇知音翻译
17楼：爱做作业的学生
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏弹琴。伯牙弹琴，内心向往登临高山。
钟子期赞叹道：“好极了，巍巍峨峨就像泰山一样！”伯牙又转而心向滔滔流水，钟子期又喝彩道：
“绝妙啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙漫游到泰山北麓，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；一时悲起，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期立即就悟透其中旨趣。
于是，伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊，你的鉴赏力！您心里想的和我想的一样。我如何能隐匿自己的心声呢？”
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！
”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！
子之听夫志,想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”
出处：《列子·汤问》——春秋战国·列御寇
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创作背景
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末**家冯梦龙在**中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。
钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
高山流水遇知音的诗,找一些高山流水遇知音的诗词 只要诗词！
1楼 匿名用户 赠汪浩山岭村野溪小桥 满面春风打猪草 日暮斜阳却关时 一弯柳腰牛羊笑 夜倦鸟啼新一天，高阳笑我眠。 痴心明月知，挑灯鹊桥仙。 春记豪兹哈斯公园 月如流水水如月，一夜风吹杏花落。 知有南无来送客，万象一新疑霜过。 湖上知鱼亭作 一年三月春好处 万物生气系柔情 桃花深潭来相客 南国新燕照...
高山流水和知音的含义,高山流水觅知音 的含义
1楼 断刃狂刀 相传俞伯牙善弹琴，钟子期 有传说是一个樵夫 善听琴。伯牙弹奏 高山 ，钟子期就说 峨峨兮若泰山 弹奏 流水 ，钟子期又说 洋洋兮若江河 。伯牙 所念， 钟子期 必得之。 钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后世就以 知音 比喻对自己非常了解的人。 附录 ...
高山流水遇知音,伯牙子期是你我。是什么意思
1楼 匿名用户 古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。 才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。 俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多...